[size=18] (الله يعطيك على قد نيتك) عن عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) قال. ((((( انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوي، فمن كانت هجرته الي الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها ، فهجرته الي ماهاجر اليه)))))))) النية:هي قصدك الشيء ومحلها القلب، وتحرى الطلب منك له. وعن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم- يقول: إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه.
استغرب قائد الاتحاد محمد نور عدم إرسال او إتصال أو زيارة اللاعب ياسر المسليم له في المستشفى وقال: من الذوق انك اذا تسببت في إصابة لاعب تزوره وإحنا عيال بلد وحده وشاركنا مع بعض في معسكرات وبيننا عيش وملح. وقال ممكن ياسر في شيء في نفسه من النهائي في الموسم القادم مع انهم فازوا في النهائي لكن الله يعطيك على قد نياتك يالمسيليم, وعن إصابته قال هي عبارة عن كسر وراح أغيب حوالي الشهر.
وكيف يكون الدعاء للغير بدعة وهو كلمة طيبة قد ندب اليها الشرع ورغب العباد الى الدعاء بعضهم لبعض. ؟ فينبغي تركه والعمل بما جاء في الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. حكم قول الله يعطيك على قد نيتك. وهذا أعجب من الأول فهل النبي عليه السلام أمرنا بدعاء واحد ولفظ فرد لا يجوز تجاوزه الى دعاء آخر ؟ لو كان آمرا محددا لألفاظ الأدعية لكان ذلك في الصلاة عقب التشهد, حتى قال بعض الفقهاء يجب التقيد بالصيغة الواردة في الأحاديث لكن رد الأئمة الحذاق ذلك وأطلقوا الأمر وجعلوا المصلي مخيرا يدعو بما شاء كما جاء في الحديث الصحيح (ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنَ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ، فَيَدْعُو ")) فان كان هذا في عبادة توقيفية وفي دعاء مخصوص بزمن معين فكيف بغيره من مطلق الأأدعية ؟ وأيضا في الحديث الصحيح: ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل. )) وتأمل قوله ولك بمثل, أي بمثل ما دعوت به لأخيك وهذا مطلق غير مقيد ولا مخصص ولا معين فهو موكول الى مشيئة واختيار الداعي فان قلت (أعط فلانا على قدر نيتك) قال لك الملك ولك بمثل, ان كان بظهر الغيب. وحين تقول ذلك, فالمقصود أن الأعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى, وأنت اذا رأيت رجلا قد أحسن صنعا دل هذا على حسن نيته التي سبقت العمل الصالح فلذلك أنت تدعو له أن يجازيه الله على قدر تلك النيتة التي تبين من العمل المقترن بها حسنها وصلاحها فأين المحظور في ذلك؟
زياد حمد الحربي 01-09-2010 06:03 PM اقتباس: أخوي الله يسهل أمرك ممكن تسأل الوالد أطال الله في عمره متى تطلع النتائج بالتاريخ إذا أمكن ؟! الشكر لكم على ماقدمت سابقاً.. مشكلة الوالد وانا خوك يلف ويدور مو راضي بالإجابة الا متآكد مرة ومستحيل اقولكم موعد ويصير مو صح هو خيارين لاثالث لهمآأ! وبإذن الله تدعو لي يابعد العيد يابعد المزآأنية يعني بعد اربع شهور نصيحة من لكم وتذكروها بكل تقديم قدمو وانسو إذا جت جت ماجت به مليون غيرها وربي مقسم الأرزاق كل ماعلينا نقدم وندعي ربنا والباقي على الله ثم عليهم بالإعلان ومن رجاء ربه خير ابد ماخيبه ومن شاف مصيبت غيره هانت عله مصيبتهـ شوفو هذا وابوي ماشاء الله اقسم بالله من شهر 10 السنة اللي فاتت وانا انطرهمـ والشكوى للهـ وصابر وباصبر والحمد لله حنآأ بخير لاكن الفرآآغ يذبح وربي اي استفسار انا حاضر ربي يسعدكم
ما أكرمهن إلى كريم وما أهانهن إلى لئيم - YouTube
ما أكرمهن إلا كريم، وما أهانهن إلا لئيم - YouTube
اتقوا الله في النساء ما اكرمهن الا كريم وما اهانهن الا لئيم - YouTube
أبو داود و الدارمي و أبو عوانة و البزار عن أنس. و الحديث صحيح خيركم خيركم ﻷهله و أنا خيركم ﻷهلي ما أكرم النساء إلا كريم و لا أهانهن إلا لئيم رواه الحاكم عن علي و فيه محمد بن ابراهيم الاسلمي تركوه و وثقه الشافعي وحده و اعتذر عنه ابن حبان و قال الذهبي الجرح مقدم و أخرجه أيضا: ابن عساكر من جامع الاحاديث للسيوطي و الحديث صحيح دون زيادة(ما اكرم النساء الا كريم...... الخ) و هي موضوعة خيركم خيركم ﻷهله و أنا خيركم ﻷهلي صحيح رواه الترمذي. حديث: (ما أكرم النساء إلا كريم ولا أهانهن إلا لئيم) موضوع. و خيركم خيركم ﻷهله أي خيركم أي لعياله و وذوي رحمه و ﻷزواجه و أقاربه و ذلك لدلالته على حسن الخلق (أنا خيركم ﻷهلي) فأنا خيركم مطلقا و كان أحسن عشرة لهم و كان على خلق عظيم (تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي -المباركفوري)
:2 (194): #6 جوووووووووردن مان لنتذكر دائما اكرام الله للنساء سورة كاملة في المصحف عن النساء طرح موفق #7 المراة هي نصف المجتمع وكما قلت الجنة تحت أقدام الأمهات فالمرأة هي امي وأختي وصديقاتي وأقربائي وجدتي والاسلام كرمها وأعطاها كل حقوقها والله موضوع مميز الله يعطيك العافية #8 نورتو جميعا اشكر مروركم الكريم اخوكم ابو بشار
#1 قبل قليل قرأت مقال لكاتب لا أعلم بماذا اسميه (! )