وتم اختيار مبنى مركزي يتوج بقبة كحلٍ معماري في حين يدعي بعض المؤرخين أن الخليفة الأموي (عبد الملك بن مروان) قام ببنائها بدافع سياسي حتى يحرم ابن الزبير من الامتياز الذي بين يديه بمكة والمدينة ويحوّل أنظار أهل الشام إلى بيت المقدس ويحرمه كذلك من الإيراد المالي من الحجاج. وكأنه بهذا الإجراء أراد أن يفرض عليه حصارا اقتصاديا وهناك رأي آخر بأن البناء كان دينيا محضا وذلك بأن يكون للمسلمين مسجد يضاهي في جماله ما لكنائس النصارى من سحر وجمال في بيت المقدس والشام وصف المبنى المبنى يتخذ شكل مثمن من الخارج، طول ضلعه حوالي 20 م وقطرة 50 م تقريبا. يليه من الداخل مثمن أصغر طول ضلعه 15. 74 م وقطره 40 م ومن ثم تأتي دائرة القبة بأبعاد 20. 40 م. التي تحيط بالصخرة (أبعادها 13 * 18 م وترتفع بمقدار 1. قبة الصخرة بالقدس الشريف - علماء الآثار. 5 م عمّا حولها). يشكّل المثمنين رواقين للطواف حول الصخرة دائرة القبة تتألف من أربع دعائم حجرية يتوزع بينها اثنا عشر عموداً ، بحيث نجد بين كل دعامتين ثلاثة أعمدة تربط بينها أقواس مدببة. تعلوها رقبة القبة الأسطوانية الشكل، التي تتخللها 16 نافذة علوية فوق الرقبة نجد القبة، التي يصل ارتفاعها الى حوالي 30 م. وهي مبينة من طبقتين من الخشب بينهما فراغ تغطي القبة من الداخل زخارف جصّية ملونة، بينما تغلفها من الخارج صفائح الرصاص وفوقها صفائح النحاس المذهّب الصفائح المذهبة في قبة الصخرة المزيد من التفاصيل يلي دائرة القبة المثمن الداخلي.
وهي صخرة طبيعية غير منتظمة الشكل، تتراوح أبعادها بين 13 و18 متراً، وارتفاعها حوالي المترين، وتوجد مغارة أسفل جزء منها تعلوها فتحة. ويحذر من تعظيمها، حيث لم يرد بذلك شرع، فلا يجوز تقبيلها أو التمسح أو التبرك بها. أما المساحة المسقوفة المحيطة بالصخرة المشرفة، فهي مصلى مخصص حاليا لصلاة النساء في المسجد الأقصى المبارك (خاصة في صلوات الجمعة والأعياد والتراويح). ويمتد هذا المصلى ليشمل صحن الصخرة المكشوف خارج مبنى القبة بمساحة إجمالية تقرب من ثلاثة دونمات (الدونم = ألف متر مربع). أثناء الاحتلال الصليبي للقدس والمسجد الأقصى، جرى تحويل قبة الصخرة إلى كنيسة عرفت باسم (كنيسة أقدس المقدسات) أو (معبد الرب Temple Domini)، كما أنشئ مذبح فوق الصخرة، ورفع الصليب فوق القبة، إلى أن تحررت القدس على يد صلاح الدين (رضي الله عنه) عام 583هـ - 1187م, وأمر بإعادة تذهيب القبة من الداخل. وإذ يولي الصهاينة أهمية خاصة للصخرة المشرفة في المعبد المزعوم الذي يسعون لإقامته على حساب المسجد الأقصى المبارك، فقد تعددت اعتداءاتهم عليها، حيث تعرضت لقصف بطائراتهم خلال عدوان عام 1948م، كما اقتحموا الأقصى المبارك بأسلحتهم ودنسوا الصخرة المشرفة برفع علمهم فوقها لبعض الوقت لدى احتلال الأقصى عام 1967م.
5 متر، وهو لسهولة التنقل إلى أي مكان فيها وصيانة كل منهما في أي موقع كان وهذا الفراغ عازل يخفف من برودة الشتاء وحر الصيف القبة الخارجية عبارة عن معدن من الألمنيوم محروق بالنار وعليه طبقة خفيفة من الذهب كي يعطيها مدة بقاء أطول.
[4] أخرجه البخاري في التوحيد، ما جاء في دعاء النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى التوحيد (7373)، ومسلم في الإيمان، الدليل على أن مات على الإيمان دخل الجنة قطعًا (30)، وابن ماجه في الزهد (4296) من حديث عائشة رضي الله عنها. [5] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (2/ 434- 435)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 208)، وانظر "السيرة النبوية" لابن هشام (1/ 549).
هذا الفرق بين (وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) وبين (وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ). وهناك انتهى الأمر وأصبحنا (وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ ﴿23﴾ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴿24﴾ الرعد) هذه العاقبة آخر شيء (فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ) هذا هو الفرق بين (وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) (إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ) (وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ) (وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) و (وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ).
فالمعنى: { وَلاَ تَكُونُواْ مِنَ المشركين} [الروم: 31] أي: الشرك الخفي وهو الرياء؛ لذلك رأينا سيدنا رسول الله وهو الأسوة للأمة الإيمانية يدعو ربه ويقول «اللهم إنِّي أستغفرك من كل عمل أردتُ به وجهك فخالطني فيه ما ليس لك». مرفوع عن ابن عمر. لذلك؛ فإن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يتحمل عنا هذه المسألة ويطمئن المسلم على عمله ، فيقول في دعائه: « اللهم إني أستغفرك من كل عمل أردتُ به وجهك ، فخالطني فيه ما ليس لك ». والنبي صلى الله عليه وسلم ليس مظنة ذلك ، لكن الحق سبحانه علَّمه أن يتحمل عن أمته كما تحمَّل الله عنه في قوله تعالى: { قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الذي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ... } [ الأنعام: 33] أي: أنك أسمى عندهم من أن تكون كاذباً. { ولكن الظالمين بِآيَاتِ الله يَجْحَدُونَ} [ الأنعام: 33] جواد عبد المحسن حديث رمضان 17