ونجح هؤلاء السكان في تأسيس مجلس دوري للحي، يجتمعون فيه باستمرار، مؤكدين في نفس الوقت على أهمية الخدمات الجانبية التي تجسد فكرة الحي المتكامل، وليس المغلق، مثل المساجد الحدائق وممرات المشي. ويعتبر حي سنداد سيتي من الأحياء الراقية والنموذجية على مستوى الرياض، عطفاً على موقع المشروع والذي يقع في المنطقة المحصورة بين الدائري الشرقي وطريق خريص وطريق العروبة الجديد والذي سيربط المشروع بطريق الملك فهد وشارع العليا بمسافة لا تتجاوز تسعة كيلومترات وهو أيضا في حي الملك عبد الله.
السبت 26 جمادى الأولى 1429هـ - 31 مايو 2008م - العدد 14586 مشاريع سنداد سيتي والفرسان والبيت توطن أكثر من 1500وحدة سكنية واصل حي الملك عبدالله وسط الرياض نشاطه العقاري، مسجلا أعلى تداول في حركة بيع الوحدات السكنية، التي تقدر بأكثر من 1500وحدة سكنية. ويضم الحي مجموعة من المشاريع السكنية والأحياء المصغرة، ويعتبر حي سنداد سيتي من أكبر هذه المجمعات ويضم حوالي مئات الوحدات السكنية من الفلل والشقق. الرياض حي الملك عبدالله. وكانت شركة البيت للتطوير والتنمية المحدودة البيع أعلنت أخيرا عن بدء البيع في 200وحدة سكنية في حي الملك عبدالله، ويتميز المشروع الذي يحمل اسم (البيت 32) بتوسطه لطرق مهمة مثل الدائري الشرقي، وطريق خريص، وطريق العروبة الجديد، ويتوسط مخرجي 11و12، حيث يضم 170وحدة سكنية على أشكال مختلفة المساحات والتصميم، تتراوح بين 350متراً مربعاً و 600متر مربع، إضافة إلى 160وحدة سكنية عبارة عن شقق سكنية. وكان عدد من المواطنين من سكان الحي أجمعوا في وقت لاحق، على أهمية تكريس صناعة الإسكان، التي تأخذ بالبعد الاجتماعي وتراعي النواحي الإنسانية للأسرة، من خدمات عامة وخاصة، خاصة تلك التي تعزز الجوانب الترفيهية والخدمية. وامتدح سكان حي سنداد سيتي، الواقع في حي الملك عبدالله، الخدمات التي وفرتها شركة العلي العقارية - مطور المشروع - وعلى رأسها شركة الأمن التي تعمل راجلة وراكبة طوال اليوم.
الاحد 14 ربيع الاخر 1434 هـ - 24 فبراير 2013م - العدد 16316 عمدت لجنة المساهمات العقارية بوزارة التجارة والصناعة وشركة الرميح القابضة تسويق مخطط الأرجوان في حي الملك عبدالله بالرياض الذي يضم 148 قطعة سكنية مختلفة المساحات. وقال رئيس شركة الرميح القابضة أحمد بن سليمان الرميح: المزاد الجديد يتميز بالقرب من الدائري الشرقي وسهولة الوصول اليه من مخرج 12، ويحوي المخطط 148 قطعة بمساحات تتراوح بين 278 مترا مربعا و581 مترا مربعا، اضافة الى عدد من الأراضي تفوق مساحتها 3000 متر مربع حيث سيكون البيع بالقطعة والبلوكات. وأشار الرميح الى أنه تم تحديد موعد المزاد يوم الاثنين 2013/3/18 الموافق 1434/5/6 في قاعة الاحتفالات الكبرى بفندق مدارين كراون الرياض بحي الفلاح الواقع على طريق مطار الملك خالد الدولي مخرج 8. أجهزة عناية متنوعة للبيع : رخيصة : ماركات : تسوق اونلاين في الرياض حي الملك عبدالله. واشترطت اللجنة للتمكن من الدخول في المزاد شيكا باسم لجنة المساهمات العقارية يمثل 90% من قيمة الأرض، وشيكا يمثل 2. 5% من قيمة الأرض كسعي لشركة الرميح القابضة. ويعد هذا التعاون الثاني بين اللجنة وشركة الرميح القابضة حيث سبق أن نجحت الشركة في تسويق مخطط درة الخليج بالخبر قبل أقل من سنة وتم إفراغ أراضي المخطط وصرفت حقوق المساهمين.
ويعد «الأرجوان» مخططا سكنيا معتمدا ومطورا ومكتمل الخدمات ويقع في وسط حي الملك عبدالله ويمكن الوصول اليه بسهولة من الدائري الشرقي «مخرج 12 « ويمتاز بقربه من طريق العروبة الجديد. ومن المتوقع أن يكون المخطط فرصة للراغبين بالبناء أو الاستثمار لشراء أراض كون المخطط محاطا بمخططات سكنية قائمة ومكتملة الخدمات..
فندق الفيصلية فندق شارع الملك فهد الرياض
حديقة الملك عبدالله الرياض تعتبر من أجمل المتنزهات الترفيهية لسكانها المحليين والزوّار، وذلك لسهولة الوصول إليها؛ إذ أنها تتوسط مدينة الرياض وتتوفر فيها جميع الخدمات التي يُمكن أن يحتاجها روادها، كما أنه يُعتبر معلمًا حضاريًا يؤكد على قدرة الرياض في تنمية وإثراء السياحة الداخلية والخارجية. حي الملك عبدالله الرياض. حديقة الملك عبدالله الرياض تقع الحديقة في منتصف العاصمة تحديدًا في حي الملز، على شارع الأمين عبدالله النعيم المحيط به من الثلاث جهات على أرض الفروسية سابفًا. [1] ، ويبلغ سعر تذكرة الدخول إلى حديقة الملك عبدالله الرياض للأطفال خمسة ريالات سعودي، أما الكبار فهو عشرة ريالات سعودي، والدخول مجاني لذوي الاحتياجات الخاصة. وتفتح الحديقة أبوابها شتاءً من الساعة الواحدة ظهرًا وحتى الساعة الحادية عشر مساءً، وتكون مواقيت الدوام من الساعة الثالثة مساءً وحتى الثانية عشر صباحاً صيفًا. مرافق وانشط في حديقة الملك عبدالله يوجد العديد من المرافق يجب زيارتها و الكثير من الأنشطة الممكن القيام بها، ومنها: [2] الجلوس على المسطحات العشبية الخضراء: نظرًا لتوفر المساحات العشبية الخضراء الواسعة، سيتسنى لمرتادي الحديقة التمتع بجلسة عائلية لتبادل أطراف الحديث والترّويح عن النفس من خلال النظر إلى الأشجار المشذبة والمحيطة بك من كل مكان.
زيارة الحديقة الاستكشافية: إذ تحتوي على أنواع مختلفة من الأشجار والنباتات التي تستحق الاكتشاف والتمعّن فيها لمعرفة الكثير عنها. عرض النافورة الراقصة الليزرية: في وسط الحديقة يوجد النافورة المضيئة الراقصة والمشابه إلى حد ما النافورة الراقصة في دبي ، لدى النافورة قدرة على قذف المياه حتى ارتفاع 110م وهي مزودة بأحدث تقنيات الأجهزة الليزرية، وخاصية تغيّير الألوان، وتغيّير أشكال واتجاهات قذف الماء، اضافةً لوجود نظام الضباب والشاشات التلفزيونية المائية وبذلك تمتزج الألوان التراثية مع أبرز صور ومعالم القادة والحكام السعوديين. أماكن اللعب والترفيه المخصصة للأطفال: يمكن للصغار قضاء أوقات ممتعة مليئة بالمرح في الملاهي والألعاب مع توفر أعلى مستويات الأمان في المناطق المخصصة لهم. حي الملك عبدالله الرياضية. مبنى ومناطق الترفيه للشباب: تتوفر أماكن جلوس مظللة مخصصة للشباب، وملاعب متنوعة لممارسة الرياضات المختلفة، علاوة عن وجود مبنى بداخله صالات للبلياردو وشاشات لعرض الأفلام. ممارسة الأنشطة الرياضية: يمكن لهواة المشي والركض ممارسة رياضتهم المفضلة داخل الحديقة؛ إذ تبلغ المساحة الكلية للحديقة 320 ألف متر مربع، وتحتوي على الكثير من الممرات المعبدة و المخصصة للمشاة تمكن الرياضي من القيام بأنشطته بكل بسهولة ويسر وسط جو نقي خالي من التلوث.
وفي واقع المسلمين ما يندى له الجبين من بخس للحقوق، وإجحاف وقلة الإنصاف، حتى أدى ذلك إلى قطيعة وتدابر، وصدق المتنبي يوم قال: ولم تزل قلة الإنصاف قاطعة *** بين الرجال وإن كانوا ذوي رحم وهذا إمام دار الهجرة مالك بن أنس: يعلن شكواه قديماً من هذه الآفة، فيقول: "ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف". علّق ابن رشد على هذه الكلمة فقال: قال مالك هذا لما اختبره من أخلاق الناس. تفسير قوله تعالى: ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في. وفائدة الأخبار به التنبيه على الذم له لينتهي الناس عنه فيعرف لكل ذي حق حقه (4). ولنعد إلى واقعنا ـ أيها المستمعون الأكارم ـ: يختلف أحدنا مع شخص آخر من أصدقائه، أو مع أحد من أهل الفضل والخير، فإذا غضب عليه أطاح به, ونسي جميع حسناته، وجميع فضائله، وإذا تكلم عنه تكلم عليه بما لا يتكلم به أشد الناس عداوة ـ والعياذ بالله ـ! وقُلْ مثل ذلك في تعاملنا مع زلة العالم، أو خطأ الداعية، الذين عرف عنهم جميعاً تلمس الخير، والرغبة في الوصول إلى الحق، ولكن لم يوفق في هذه المرة أو تلك، فتجد بعض الناس ينسى أو ينسف تاريخه وبلاءه وجهاده ونفعه للإسلام وأهله، بسبب خطأ لم يحتمله ذلك المتكلم أو الناقد، مع أنه قد يكون معذوراً! ولنفترض أنه غير معذور، فما هكذا تورد الإبل، وما هكذا يربينا القرآن!
وأوصى المؤمنين بإقامة العدل مع الناس كافة حتى الأعداء الذين يبغضونهم ويحاربونهم ، فقال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى واتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [المائدة: 8]. وقد كان -صلى الله عليه وسلم- يقوم لله بالشهادة فيعطي كل ذي حق حقه ، وفي سيرته العطرة مئات الشواهد التي تفيد التزامه المطلق بإنزال الناس منازلهم ، وذكر محاسنهم وميزاتهم ، مهما كان انتماؤهم وحيث كان موقعهم فهذا هو يقول: " أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل". مع أن لبيد وقتها كان كافراً، وكان بإمكانه عليه الصلاة والسلام أن يثني على شعر بعض أصحابه المملوء حكمة وهدى بدافع حصر الخير فيهم ، ولكن الالتزام بالحق والإنصاف وعدم بخس أحد حقه يأبى ذلك فأثنى على كلام رجل كافر. ومن الجدير بالذكر هنا أن عثمان بن مظعون رضي الله عنه سمع لبيداً ينشد البيت فلما قال: ألا كل شيء ماخلا الله باطل قال له عثمان: صدقت ، فلما قال: وكل نعيم لا محالة زائل قال له عثمان: كذبت نعيم الجنة ليس بزائل.
وإن المرء ليعجب لهذا الإنصاف أيضاً من عثمان المقتبس من مدرسة النبوة حيث أثنى في النصف الأول على لبيد ، ويكذبه في النصف الثاني! وجاء المسلمون بسفانة بنت حاتم الطائي في السبي ، فذكرت لرسول -صلى الله عليه وسلم- من أخلاق أبيها ونبله فقال لها: " يا جارية هذه صفة المؤمنين حقاً لو كان أبوك مؤمناً لترحمنا عليه ، خلوا عنها فإن أباها كان يحب مكارم الأخلاق والله تعالى يحب مكارم الأخلاق". لقد وقف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من حاتم الموقف الذي تمليه شريعته الغراء التي جاء بها فأثنى عليه وأطلق سراح ابنته وأكرمها ولكنه لم يترحم عليه لعدم إيمانه لتهتدي الأمة بهذا الهدي النبوي العظيم!! ونبه -صلى الله عليه وسلم- النساء على ما يجري على ألسنتهن من انتقاص أزواجهن وجحد معروفهم عند أدنى خلاف فقال: " أريتُ النار فإذا أكثر أهلها النساء يكفرن ، قيل: أيكفرن بالله ؟ قال: يكفرن العشير ، ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئا قالت: ما رأيت منك خيرا قط. وإن هذا الحديث يبرز قضية العدل إبرازاً يقل نظيره حيث جعل عليه الصلاة والسلام جحوده سبباً كبيراً لكثرة وجود النساء في النار ، وكأن كفران العشير يحدث في الحياة الزوجية من الشروخ والندوب ما يوازي الجرائم الاجتماعية الكبرى.