20-04-2006 # 1 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 23 تاريخ التسجيل: 20 - 04 - 2006 أخر زيارة: 14-08-2016 (05:20) المشاركات: 1, 325 [ التقييم: 10 لوني المفضل: Cadetblue سبب تحريم لبس الذهب للرجال بسم الله الرحمــــــــــــن الرحيم سبحان الله انظر الحكمة من تحريم الذهب على الرجال!!! قال البخاري: حدثنا أبو الوليد: حدثنا شعبة، عن الأشعث قال: سمعت معاوية بن سويد ابن مقرن ، عن البراء رضي الله عنه قال: أمرنا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع: أمرنا بإتباع الجنائز ، وعيادة المريض ، وإجابة الداعي ، ونصر المظلوم ، وإبرار القسم ، ورد السلام ، وتشميت العاطس. ونهانا عن آنية الفضة، وخاتم الذهب، والحرير، والديباج، والقسي، والإستبرق. و كلما سألني أحد عن حكمة تحريم الذهب أفتي وأقول إن الحكمة هنا تعبدية بمعنى أنه حرام لأن الله حرمه وعلينا الامتثال. تحريم الذهب على الرجال ثابت في السنة النبوية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد سمعت كلاما من سنتين عن أضرار الذهب ولم أكن قرأته أما الأسبوع الماضي كنت أتصفح موقع طبي وعنوانه (gold particle migration) وقد ذكر أن كل المصابين بمرض الزهايمر عندهم نسبة عالية منه وهو ما يعرف بهجرة الذهب. قلت الحمد لله الذي حرم علينا لبس الذهب وهجرة الذهب معروفة بالنسبة للفيزيائيين حيث أن الذهب إذا لامس معدن آخر تتسلل أو تهاجر قليل من الذرات منه إلى العنصر الملامس له وطبعا هذا يحدث خلال فترة كبيرة.
عدد الرسائل: 10658 المزاج: الوسام: تاريخ التسجيل: 26/12/2007 موضوع: رد: سبب تحريم الذهب للرجال سبحان الله الجمعة أغسطس 01, 2008 12:26 pm ياسبحان الله مشكور يالغلا على توضيح _________________ ميس الريم.
وقد سألْنا من له خبرةٌ في هذه المِهنةِ عُقودًا مِن الزَّمَنِ، فأفاد أنَّها مِن الفِضَّة، وتُطلى باللَّونِ الذَّهَبي، ونفى ما يُشاع أنَّها من الذهَبِ. ، وهو مذهَبُ الشَّافعيَّة [741] ((المجموع)) للنووي (4/441). ، وقولُ بعضِ المالِكيَّة [742] ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (1/183). ، وقولٌ عند الحَنابِلة [743] ((شرح عمدة الفقه - كتاب الصلاة)) لابن تيمية (ص: 310)، ((تصحيح الفروع)) للمرداوي (4/159). الذهب و أسباب تحريم لبسه للرجال و نبذة عن تحريم لبس الذهب للرجال - ويكي عرب. ، واختيارُ الشَّوكانيِّ [744] قال الشوكاني: (أمَّا حِليةُ الذَّهَبِ فلا شَكَّ؛ لورود الأدِلَّة الدالةِ على تحريمِ قليلِها وكثيرِها). ((السيل الجرار)) (ص: 737). الأدِلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن ابنِ زُرَيرٍ، أنَّه سَمِعَ عليَّ بنَ أبي طالبٍ رضي الله عنه يقولُ: ((إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخذ حريرًا، فجعَلَه في يمينِه، وأخذ ذهبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثمَّ قال: إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي)) [745] أخرجه أبو داود (4057)، والنَّسائي (5144)، وأحمد (935) واللَّفظُ لهم، وابنُ ماجه (3595) باختلافٍ يسيرٍ. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّهيَ في الحديثِ يشمَلُ عُمومَ الذَّهَبِ؛ قليلَه وكثيرَه [746] ((المجموع)) للنووي (4/440).
والواجب علينا تلقي حكم الله بكل صدر منشرح، بالبساطة والمحبة والرضا، وإن لم نعرف الحكمة، لكن إذا عرفناها، فذلك نور على نور، وخير إلى خير. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.
حرم الإسلام الذهب على الرجال وأحل لبسه للنساء لأن الذهب من الزينة التي تليق بالمرأة فهو ليس بحاجة إلى أن يتزين وهو ما يتنافى مع الفطرة.
وفي هذا المقال تعرفنا على ذلك وهي طريقة حفظ القران الكريم للأطفال 3 سنوات.
آخر تحديث: فبراير 27, 2022 طريقة تحفيظ القرآن للأطفال سن 3سنوات طريقة تحفيظ القرآن للأطفال 3 سنوات، من المؤكد أن للقرآن الكريم دوراً أساسياً مهما في حياة كل إنسان مسلم، ولذلك فيجب على الآباء تعليم الأطفال منذ الصغر، لكي يكونوا قادرين على فهم وتدبر وتعلم آياته. لذلك سوف نتعرف عبر موقع مقال في هذا المقال على طريقة تحفيظ القرآن للأطفال 3 سنوات. طريقة تحفيظ القرآن للأطفال 3 سنوات من المؤكد أن معلم القرآن له مكانة كبيرة في المجتمعات الإسلامية، وخير الناس هم معلمي القرآن، لحديث رسول الله (ص): "خيركم من تعلم القرآن وعلمه". ما مكانة الصلاة فى الإسلام وما أثرها على حياة المسلم - سحر الحروف. القرآن الكريم من أفضل وأعظم العبادات التي أمرنا به الله، حيث يستطيع من خلالها المسلم التقرب الي الله. لذلك يجب على الإنسان المسلم قراءة وحفظ القرآن الكريم. قال الله لرسوله الكريم: "اقرأ"، وقال في القرآن الكريم أيضًا: "ورتل القرآن ترتيلا". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليك بقراءة القرآن فإنه نور في الأرض وظهر لك في السماء). عندما يقوم الآباء بتعليم القرآن للأطفال في سن مبكر، فإن ذلك يجعلهم يعتمدون على القرآن في أمور حياتهم. ولهذا السبب يجب على الآباء خلق ارتباط لأبنائهم بالقرآن، سواء كان الحفظ أو القراءة.
السؤال: يقول: كثير من الناس حينما يحضر إلى الصلاة في المسجد وهي مقامة؛ يجدون أطفالًا يصلون بعضهم أقل من السابعة، وبعضهم أكثر من السابعة، فيقومون بإزاحتهم إلى طرف الصف ويصفون في مكانهم، وإذا كانوا في طرف الصف، يؤخرونهم إلى الصف الذي يليه؛ مما يؤدي إلى قطع صلاتهم، فهل في عملهم هذا شيء؟ وماذا يجب علينا حين نشاهد مثل ذلك؟ وهل يجوز تأخير الذين أعمارهم أقل من السابعة من صفهم إلى الصف الذي يليه؟ وجهونا، جزاكم الله خيرًا. الجواب: أما من كان بلغ السابعة فالمشروع تركه، ولا يجوز تأخيره؛ لأنه سبق إذا ما لم يسبق إليه مسلم فهو أولى بمكانه، وفيه تشجيع له على المحافظة والمسارعة إلى الخير فلا يؤخر. أما من كان دون السبع فهذا محل نظر، إن ترك فلا بأس؛ لئلا يحصل عليه مضرة إذا أخر، ولئلا يعبث أو يذهب إلى محل آخر يضره، فتركه في مكانه أولى وأحوط، حتى لا يحصل أي ضرر، أو يحصل منه عبث يضر أحدًا من الناس في تأخيره، بالتشويش عليه، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، إذًا هناك مراعاة خاصة للأطفال في المساجد سماحة الشيخ. الشيخ: نعم نعم مراعاة لئلا يقع شر عليهم إذا أخروا في الصلاة، قد يذهبون إلى جهات تضرهم، وقد يعبثون عبثًا يضرهم ويضر غيرهم، ثم أيضًا في تركهم في الصف تمرين لهم على المجيء والحرص على الصلاة؛ حتى إذا كملوا السابعة إذا هم قد تمرنوا، نعم.