حكم زيارة مدائن صالح ؟ - YouTube
Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم زيارة "مدائن صالح" السؤال: ما حكم زيارة "مدائن صالح" جزاكم الله خيرًا؟ الجواب: المعروف عند أهل العلم أنّه لا يجوز الذهاب إليها.
لغرض التنزه وعدم الشعور بقدرة الله عز وجل، وهذا يدخل في حكم الدخول إلى مدائن صالح والله ورسوله أعلم. وذكر أيضا أنه لما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم مدائن صالح، حجب رأسه وسار أسرع، وهذا يدل على إحساسه بقدرة الله تعالى في كل شيء. لذلك يجب أن نفعل ما فعله رسول الله تعالى، ولا نذهب إلى مناطق هلاك الناس للسير دون حاجة ماسة، أو إذا كنت مسافرًا ومرت دون أن يلاحظك أحد. علماء الحديث مدائن صالح أجاب الشيخ (ناصر الماجد) على حكم الذهاب إلى مدائن صالح بعد الحمد الله والصلاة على رسوله الكريم، وروى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في حكم دخول الأماكن. من هلاك الناس، ومنهم مدائن صالح، لأنهم يذهبون إليهم بكثرة، وقال: لا يجوز إطلاقا للتنزه ورؤية آثارها. كما فسر حديث رسول الله أنه يدل على النهي عن الذهاب إلى مناطق الهلاك إلا في حالة مخافة الله تعالى واستبطان قوته عز وجل. من هنا يمكنك التعرف على: وهنا تطرقنا إلى موضوع منهم في حكم زيارة مدائن صالح، وتعرّفنا على أهالي القرم الذين يعيشون في هذه المنطقة وموقعها بالتحديد، وجواز الذهاب إليها بغرض التنزه، ونحن نقول إنه يجب الالتزام بما فعله رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما زار هذه المناطق.
حكم زيارة مدائن صالح - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت. حكم زيارة مدائن صالح (السؤال ما حكم زيارة مدائن صالح بالتفصيل، والدليل؟ الجواب أجاب عن السؤال الشيخ/ ناصر الماجد (عضو هيئة التدريس بجامعة الإمام).
السؤال: هل يجوز زيارة مدائن صالح للعظة؟ الجواب: يجوز بشرط: ألا يدخلها الإنسان إلا وهو يبكي؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا وأنتم باكون» أما أن يذهب إليها لينظر مدى قوة القوم فيما سبق فهذا لا يجوز، والفرق ظاهر؛ لأن هذا الذي يذهب إليها من أجل أن ينظر قوة هؤلاء ذهابه إليها نزهة وترف ولا كأنه وقع بهم من العذاب ما وقع. أما الذي يذهب إليها وهو يبكي ويخاف فهذا لا حرج فيه؛ ولهذا لما مر النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- بهذه الديار في سفره إلى تبوك قنع رأسه وأسرع في السير.
وقد روى مسلم في صحيحه الحديث الذي رواه أبو قتادة –رضي الله عنه- "ليس في النوم تفريط، إنما التفريط على من لم يصلِّ الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة الأخرى". فهذا الحديث يدل على امتداد وقت كل صلاة إلى دخول وقت الصلاة الأخرى ما عدا صلاة الفجر، فإنها مخصوصة من هذا العموم، وخارجة عنه بالإجماع، ويستحب تأخير صلاة العشاء إلى ما قبل ثلث الليل الأول في غير وقت الغيم، فيندب تعجيله فيه لقوله –صلى الله عليه وسلم-: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يؤخروا العشاء إلى ثلث الليل أو نصفه". والله أعلم وللمزيد يمكن مطالعة هذه الفتوى: وقت صلاة العشاء
وللفائدة ينظر جواب السؤال رقم: ( 135415). والله أعلم
أما المكان الذي لا يتخلله الليل والنهار في أربع وعشرين ساعة: فلا يخلو: إما أن يكون ذلك مطرداً في سائر العام ، أو في أيام قليلة منه.