3. التخدير الموضعي ( Local Anaesthesia) حول فتحة المهبل: وهو يعطى فقط عند قرب خروج رأس المولود من المهبل أي في المرحلة الأخيرة من الولادة فقط والغرض منه هو تخفيف ألم الشق الجراحي والخياطة الجراحية عند نزول رأس المولود. متى أستخدم إبرة الظهر عند الولادة | مجلة سيدتي. 4. حقنة الظهر ( Epidural Analgesia) وهي من الطرق المثلى لتخفيف آلام الولادات و تشير الإحصائيات العالمية إلى أن 35-40% من الولادات في الولايات المتحدة و 50-60% من الولادات في دول استكاندنافيا و 30-40% من الولادات في فرنسا تتم باستخدام حقنة الظهر، ونظرا لأهمية هذه الطريقة فستتم مناقشتها على هيئة رد على التساؤلات التي أثيرت من السيدات الحوامل والتي واجهناها خلال مقابلاتنا معهم.
↑ "إبرة الظهر للولادة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 06-02-2020.
قرأت الكثير خلال فترة حملي عن الولادة الطبيعية والقيصرية ، وذلك بسبب خوفي الزائد من التخدير الكلي ومن الحصول على القطب في منطقة البطن، خاصة وأنني قد أجريت عملية استئصال الزائدة الدودية قبل عدة سنوات وتألمت بشدة حينها. معلومات عن حقنة إيبيدورال أو إبرة الظهر - موسوعة. لذلك، فضلت أن تكون ولادتي طبيعية، وقد تشجعت لطلب إبرة الظهر (الإبيديورال) من خلال سماع تجارب أختي وصديقاتي وكيف أنها سهلت الولادة الطبيعية مما جعلني أكثر اطمئناناً لهذه التجربة. ولكن المأساة كانت عندما بدأت بتصفح مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة مجموعات الأمهات ، حيث كانت الإجابات مرعبة ومثيرة للقلق، ومن هذه الإجابات حول استفسار إحداهن عن إبرة الظهر: "الله يعينك بتوجع" "لا تأخذي إبرة الظهر في ناس انشلت منها" "بتعملك وجع ظهر" "متخيلة إبرة طويلة رح تفوت بظهرك " "أنا أخذتها ولكن لم تنفعني وأحسست بوجع الولادة الشديد" والمشكلة الحقيقية أن معظم الإجابات تأتي من أمهات لم يجربن إبرة الظهر من قبل، بل هي افتراضات أو نقل لأفكار شائعة حول الموضوع. وعندما كنتُ في الشهر الثامن ذهبتُ إلى مراجعتي في عيادة النسائية، وبالفعل قالت لي الطبيبة حينها إن وضع الجنين حالياً وكافة المؤشرات الحالية تشير إلى ولادة طبيعية وأضافت أنه لا يمكنها الجزم بذلك إلى حين موعد الولادة ، وعندها استغللت الفرصة كي آخذ منها كافة التفاصيل حول إبرة الظهر وعن كونها مؤلمة أم لا؟ وقد كانت جميع إجابات الطبيبة مطمئنة، بل وشجعتني على طلبها عند الولادة، ولكنني لم أكتف بهذا القدر... بل استمريت بقراءة مواضيع ومقالات عن إبرة الظهر ومشاهدة فيديوهات لأطباء عرب وأجانب يقومون بتوضيح آلية دخول الابرة ومتى يمكن اعطاؤها ووجدت إجابات مطمئنة على كل الأسئلة والمخاوف التي كانت تدور في ذهني.
كذلك تعدّ هذه الآية معجزة لأنها تتحدث عن نهاية للكون، وهو ما يؤكده معظم العلماء. كما أن هذه الآية خالفت المعتقدات السائدة زمن نزولها، أي في القرن السابع الميلادي، حيث كان الاعتقاد أن الكون ثابت. وهذا يؤكد أن القرآن كتاب من عند الله وليس كما يدعي بعض المشككين أن الراهب بحيرة والقس ورقة بن نوفل هما من لقّنا الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام هذه العلوم. ولو كانت نظريتهم هذه صحيحة إذن لامتزج القرآن بثقافة ذلك العصر وأساطيره. يوم نطوي السماء كطي السجل تفسير. ولكنه جاء موافقاً للحقائق العلمية الحديثة ولا يختلف معها أبداً، وصدق الله القائل عن كتابه: (وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) [النساء: 82]. يمثل هذا الرسم شكل الكون المحتمل كما يعتقد علماء الكون فعند تكونه كان على شكل بيضة كونية ثم أصبح كورقة مقوسة ثم أصبح على شكل ورقة منبسطة ثم يلتف حول نفسه ليعود من جديد كما كان ويلخص القرآن الكريم هذا بشكل رائع بقوله: (يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ) [الأنبياء: 104]. سبحن الله منقووووووووووووول وعاشت ايدك على الموضوع جزاك الله خيرا جزااااااااااك الله خير جـزآآآآآكـ الله ألـف خيييييير,, في ميـزآآآآآآن حسنـــآتـكـ يـآ رب,, يعطيــكـ ألـف عــــآفيــــــهـ يـآلـغـلـآ تسسلم يمينـكـ ع الطــرح لـآ عدمنـآك
زرتُ قبل ست سنين تركيا لحضور ملتقى دعوي وفكري عالمي متميز، وكان من بين الحضور يومها عميد جامعة تركية تُدَّرِسُ معارف الوحي المقدسة باللغة العربية بين مجموع عشرات الجامعات التركية التي تعتز بتدريس سائر العلوم -بما فيها العلوم الدينية- باللغة التركية. وقد احتفى بي عميدُها بشكل شخصي بعد أن أهديته عشرين كتابا من كتبي التعليمية والثقافية والفكرية الدينية المطبوعة في مصر وقطر والكويت والجزائر، والتي أُدرِّسُ بعضها في كلية العلوم الإسلامية بجامعة باتنة 1 التي أعمل فيها أستاذا منذ ثلاثين سنة. وقد فاجأني ذلك العميدُ الذكي وهو يُطل عليَّ من خلال نظارته ويرمقني بحدة بعيونه الزرقاء وأنا أسأله عن عمر الجامعة الحقيقي وسنة تأسيسها وبداية التدريس فيها، قائلا لي: إن لانطلاق التدريس والعمل في جامعتنا تاريخين، أحدهما: حقيقي فعلي واقعي، وثانيهما: افتراضي يدخل في فهمنا وفلسفتنا ورؤيتنا وتصورنا للزمن.
قَوْلُهُ تَعالى: ( يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكِتابِ). أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَلِيٍّ في قَوْلِهِ: ﴿كَطَيِّ السِّجِلِّ﴾ قالَ: مَلَكٌ. يوم نطوي السماء كطي السجل. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطِيَّةَ قالَ: السِّجِلُّ اسْمُ مَلَكٍ. (p-٣٩٦)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّماءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ﴾ قالَ: السِّجِلُّ مَلَكٌ فَإذا صُعِدَ بِالِاسْتِغْفارِ قالَ: اكْتُبُوها نُورًا. وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الباقِرِ قالَ: السِّجِلُّ مَلَكٌ، وكانَ هارُوتُ ومارُوتُ مِن أعْوانِهِ، وكانَ لَهُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلاثُ لَمْحاتٍ يَنْظُرُهُنَّ في أُمِّ الكِتابِ، فَنَظَرَ نَظْرَةً لَمْ تَكُنْ لَهُ فَأبْصَرَ فِيها خَلْقَ آدَمَ وما فِيهِ مِنَ الأُمُورِ، فَأسَرَّ ذَلِكَ إلى هارُوتَ ومارُوتَ فَلَمّا قالَ تَعالى: ﴿إنِّي جاعِلٌ في الأرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أتَجْعَلُ فِيها مَن يُفْسِدُ فِيها﴾ [البقرة: ٣٠] [ البَقَرَةِ: ٣٠] قالَ ذَلِكَ اسْتِطالَةً عَلى المَلائِكَةِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: السِّجِلُّ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِالصُّحُفِ، فَإذا ماتَ الإنْسانُ دُفِعَ كِتابُهُ إلى السِّجِلِّ فَطَواهُ ورَفَعَهُ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.