الدكتور علي محمد باحاذق الدكتور علي محمد باحذق استشاري في الطب النفسي والطب النفسي الجسدي. تخرج من كلية الطب عام 2008 متخصص في الطب النفسي، وتلقى تدريبه في جامعة تورنتو. في عام 2015، حصل د. علي على البورد الكندي للطب النفسي ثم أكمل تدريبه في تخصص فرعي في الطب النفسي الجسدي، وحصل على الزمالة في الطب النفسي الجسدي عام 2017 إلى جانب دوره الحالي كطبيب نفسي في مركز بريوري ويلبيينج ، يعمل د. علي أيضًا في مستشفى المدينة الطبية الجامعية بجامعة الملك سعود. طبيب نفسي متخصص | الدكتور علي محمد باحاذق. يشمل دوره في مستشفى المدينة الطبية الجامعية العمل في الإعدادات مثل عيادات الطب النفسي، وعيادات أمراض وجراحة السمنة، حيث يعالج العديد من الحالات النفسية المختلفة التي يصاحبها أمراض عضوية. وهذا يشمل الروماتيزم وأمراض الجهاز الهضمي وأمراض الكلى وأمراض عضوية مزمنة أخرى يتابع د. علي بأحدث التوصيات الاكلنيكية المستندة إلى أدلة علمية لعلاج المرضى، وخاصة المرضى الذين يعانون من أمراض عضوية مزمنة بالإضافة إلى مرضهم النفسي شغل د. علي منصب رئيس وحدة الطب النفسي الجسدي لمدة سنتين وكان مشرفًا على الزمالة النفسية الجسدية الدقيقة للبرنامج السعودي. وهو عضو هيئة تدريس في كلية الطب بجامعة الملك سعود، حيث يقوم بتدريس وتدريب طلاب الكلية منهج الطب النفسي.
على الطبيب النفسي أن لا يحاول كسب الشهرة لكي يبالغ في رسوم الزيارة ثم لا يرى المريض ويحيله لجلسات مساعديه بجشع، أو أن يسارع بوصف دواء له تأثيرات أخطر من المرض أو جهاز غير مرخص، وأن ينصح نفسه وزملاءه في البعد عن هذه الممارسات بدلا من التنظير الاجتماعي غير المباح.
08-08-2021, 01:44 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Oct 2020 المشاركات: 1, 976 من يدلنا على طبيب او اخصائي متمكن.
بالمناسبة: أصبحت التسمية العلمية الأحدث: الاضطراب النفسي بدلا عن: المرض النفسي أعانكم الله أخي.
بصوت القلم دور الطبيب، أي طبيب، في المشاركات الإعلامية يقتصر على توعية الناس لا تخويفهم، ومساندتهم لا إحباطهم، ويكون ذلك بأن يزودهم بما لديه من معلومات وخبرات ضمن حدود معينة لا يبالغ في تخطيها لا بتشخيص ولا بوصف علاج.
كما تعد مدينة دلهي عاصمة الدولة سياسيًا، وتتمتع باستقلالها الذاتي. في بعض المصادر تم ذكر تاريخ تأسيس الجماعة وهو 1926م. والمؤسس الأول لها هو محمد إلياس، ثم تبعه الابن محمد يوسف. الأمير الثالث على الجماعة كان إنعام الحسن. جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها مشايخها في ظل الإجابة عن من هم جماعة التبليغ؟ فإن الإجابة تشتمل على عدة محاور رئيسية، وتتمثل أولاها في وصف الطريق الذي يسلكونه، والمشايخ أو أهم الأفراد المؤسسين لتلك الجماعة، والتي نوضحها لكم فيما يلي: عقيدة جماعة التبليغ قام أفراد الجماعة بوصف أنفسهم أنهم دعاة للناس إلى طريق التوحيد والعبادة. ويحثون على الاقتداء بالنبي -صلى الله عليه وسلم- المبعوث إلى كافة الناس من العرب والعجم. كما تدعو الناس من خلال بيان قدرة الله عز وجل في الخلق. استدلّوا من الآيات القرآنية على أن الخلق كلهم في قبضة الله. جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها مشايخها - طموحاتي. أفكار جماعة التبليغ تتمحور أفكار الجماعة على الأسس التي استنبطوها من السيرة النبوية، حيث إنهم تأملوا في مواقف الصحابة -رضوان الله عليهم- مع النبي -صلى الله عليه وسلم- فوجدوا أنها تنحصر في ستة أوصاف، وهي: اليقين الصادق. إقامة الصلوات في المسجد بخشوع. الإلمام بالعلم الشرعي للفضائل والمسائل.
عند وصولهم إلى البلد، يقسمون أنفسهم إلى قسمين، قسم منهم يقومون بتنظيف المكان، وآخرون يقومون بالتجول في الأسواق، داعين الناس لسماع الخطبة. عندما يحين موعد البيان، يجتمع الجميع لسماعه، ثمَّ يطالبونَ النَّاس بالخروجِ في سبيلِ الله. بعدَ صلاةِ الفجرِ يقومون بتقسيمِ أنفسهم إلى جماعاتٍ، ويتولى كلَّ شيخٍ منهم تعليمَ العوامِ سورةُ الفاتحةِ وبعضَ قصارِ السورِ. قبيلَ انتهاء مدةِ مكوثهم في البلدِ، يقومون بدعوةِ أهلها للخروجِ في سبيلِ الله معهم، ودعوة الغيرِ إلى دينِ الله. لا يقبلون أيَّ دعوةٍ للولائمِ من قبل أهل البلدة؛ حتى لا ينشغلون عن الدعوة. هدفهم كبدايةٍ هو إيجاد المناخ الإسلامي الملائم، وليس إنكارَ المنكرِ؛ إذ أنَّ ذلك قد ينفِّر النَّاس منهم. يتبعون أسلوب الترغيبِ والترهيبِ والتأثيرَ العاطفي مع أهل البلدةِ. لا يخوضون في السياسة أبدًا. شاهد أيضًا: الدعوة بالحكمة تكون للمعاند والمعارض للحق بعض المآخذ على جماعة التبليغ هناكّ بعضًا من الأمور التي تُنتقدُ في هذه الجماعةِ، وفي هذه الفقرة من مقال جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها مشايخها، سيتمُّ ذكر بعضها، وفيما يأتي ذلك: [3] أنَّهم يكتفونَ بالعمومياتِ، ولا يحاولونَ نشرَ عقيدةِ السلفِ الصالحِ.
كذلك يؤكد الشيخ /محمد زكريا رواية خروج يد النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من قبره تلبية لطلب أحمد الرفاعي لتقبيلها (تبليغي نصاب /ص 167). مسالة اعاله الأهل:كما يؤخذ على جماع التبليغ أن بعض أعضائها يخرج ويترك أهله وأولاده من غير عائل ، وهو ما يتعارض مع الحديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- ( كفى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوت- أو من يعول)) أخرجه أحمد (14 / 180) ، وأبو داود، برقم (1694 ( بين الاجتهاد والتقليد: كما يؤخذ عليها أنها ترى بأن التقليد في المذاهب واجب، وتمنع، الاجتهاد متعلله بأن شروط المجتهد الذي يحق له الاجتهاد مفقودة في علماء هذا الزمان. المنامات: كما يؤخذ عليها إنها تقيم المنامات مقام الحقائق،وتتوسع في الاستناد إلى المنامات. العلم كشرط للدعوة: كما يؤخذ عليها أنها ترى إيجاب الدعوة على العالم وطالب العلم على السواء، بينما العلم هو شرط من شروط الدعوة لقوله تعالى (قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنْ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنْ الْمُشْرِكِينَ) ( يوسف:108). الدعوة بين التقييد والإطلاق: كما أن تقييد جماع التبليغ للدعوة بزمان معين لا أصل له،حيث أن الاصل أن الدعوة تكون في كل زمان حسب طاقه المسلم ،أما حكم هذا التقييد فيختلف بين الاعتقاد انه أصل من أصول الدين وهو بالتالي واجب ، وهو هنا يكون بدعه، آو الاعتقاد انه اجتهاد في فيما ليس فيه نص ، وهو هنا يكون مباحا.