هل النبي معصوم من الخطأ
السؤال: سمعت من عالم إسلامي يقول إن الرسول صلى الله عليه وسلم يخطئ، فهل هذا صحيح؟ وقد سمعت أيضا أن الإمام مالك يقول: "كل منا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر "، مع بيان حديث الذباب بعد أن تجرأ على تكذيبه بعض الناس؟ الإجابة: قد أجمع المسلمون قاطبة على أن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ولاسيما خاتمهم محمد معصومون من الخطأ فيما يبلغونه عن الله عز وجل من أحكام؛ كما قال عز وجل: { وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى. مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى. هل النبي محمد معصوم. وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى. إِنْ هُوَ إِلا وَحْيٌ يُوحَى. عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى} [النجم الآيات: 1-5]. فنبينا محمد صلى الله عليه وسلم معصوم في كل ما يبلغ عن الله من الشرائع قولا وعملا وتقريرا، هذا لا نزاع فيه بين أهل العلم ، وقد ذهب جمهور أهل العلم أيضا إلى أنه معصوم من المعاصي الكبائر دون الصغائر، وقد تقع منه الصغيرة لكن لا يقر عليها، بل ينبه عليها فيتركها، أما من أمور الدنيا فقد يقع الخطأ ثم ينبه على ذلك. كما وقع من النبي صلى الله عليه وسلم لما مر على جماعة يلقحون النخل فقال: « ما أظنه يضره لو تركتموه »، فلما تركوه صار شيصا، فأخبروه فقال عليه الصلاة والسلام: « إنما قلت ذلك ظنا مني وأنتم أعلم بأمر دنياكم، أما ما أخبركم به عن الله عز وجل فإني لم أكذب على الله » (رواه مسلم في الصحيح)، فبين عليه الصلاة والسلام أن الناس أعلم بأمور دنياهم كيف يلقحون النخل وكيف يغرسون وكيف يبذرون ويحصدون.
وقد يستعظم بعض الناس مثل هذا، ويذهبون إلى تأويل النصوص من الكتاب والسنة الدالة على هذا، ويحرفونها، والدافع لهم إلى هذا القول شبهتان: الأولى: أن الله تعالى أمر باتباع الرسل، والتأسي بهم، والأمر باتباعهم، يستلزم أن يكون كل ما صدر عنهم محلًّا للاتباع، وأن كل فعل، أو اعتقاد منهم طاعة، ولو جاز أن يقع الرسول في معصية، لحصل التناقض؛ لأن ذلك يقتضي أن يجتمع في هذه المعصية التي وقعت من الرسول، الأمر باتباعها، وفعلها، من حيث إننا مأمورون بالتأسي به، والنهى عن موافقتها، من حيث كونها معصية. وهذه الشبهة صحيحة، وفي محلها، لو كانت المعصية خافية غير ظاهرة، بحيث تختلط بالطاعة، ولكن الله تعالى ينبه رسله، ويبين لهم المخالفة، ويوفقهم إلى التوبة منها، من غير تأخير. الثانية: أن الذنوب تنافي الكمال، وأنها نقص. عصمة الأنبياء من الكبائر دون الصغائر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذا صحيح، إن لم يصاحبها توبة، فإن التوبة تغفر الحوبة، ولا تنافي الكمال، ولا يتوجه إلى صاحبها اللوم، بل إن العبد في كثير من الأحيان يكون بعد توبته خيرًا منه قبل وقوعه في المعصية، كما نقل عن بعض السلف: كان داود -عليه السلام- بعد التوبة خيرًا منه قبل الخطيئة. وقال آخر: لو لم تكن التوبة أحب الأشياء إليه، لما ابتلى بالذنب أكرم الخلق عليه.
هل فعلا النبي معصوم في التبليغ فقط كما يقول اهل السنة والجماعة؟{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} - YouTube
من جهة ثانية غالبًا ما تشعر آيمي بالإهمال عندما تذهبان ميج وجو إلى مكان مع لوري كما أنّها غاضبة من جو التي ترفض السماح لها بالدخول إلى المسرح. ويوماً ما وفي أثناء رحيل جو، أحرقت إيمي كل كتاباتها لتنتقم منها وعندما عادت جو واكتشفت فعلة أختها، أخذت عهداً بأنها لن تتحدث إليها مرة أخرى. وهنا تدخلت مارمي محاولةً السيطرة على غضبها، لكن جو لم تلن أبداً فتنام الأختان وكل منهما ينتابها الغضب الشديد. تلخيص رواية نساء صغيرات. تقرر أيمي أن تخرج للتزلج ثم تسقط وتوشك على الغرق. وعندما عرفت العائلة تلحق بها فتقترب جو وهي تشعر بالأسف الشديد على أفعالها وتطلب سماح أختها التي هي أيضاً أبدت ندمها على ما فعلت، وبعد إنقاذ إيمي عادت العائلة إلى البيت بسعادة، ولكن ما أفسد سعادتهنّ رسالةً وصلت بأخبار سيئة. السيد مارس يعاني من مرض خطير في مستشفى ميداني ويجب أن تذهب مرمي إليه في الحال فتقوم بإرسال جو لاستعارة أجرة القطار من العمة مارش. ولكنّ جو في الطريق تفكر بطريقة لتوفير النقود دون الحاجة إلى العمة مارش لعدم رغبتها في تحمل انتقادات عمتها، فتقوم جو ببيع شعرها الطويل بدلاً من ذلك. بينما تسافر الأم بعيداً، تصاب بيث بالحمى القرمزية فيتدخل السيد لورنس للمساعدة ويرسل طلبًا للطبيب الذي قدم لعلاجها وطلب عزلها عن الجميع ، لكنّ هذا لم يمنع ميج وجو من الاهتمام ببيث قدر المستطاع، التي لم تتحسن لأنّ المرض أضعف قلبها ولكن ما إن وصلت والدتها ولسبب غير معروف للعائلة تماثلت بيث للشفاء.