18:56 الأربعاء 27 فبراير 2019 - 22 جمادى الآخرة 1440 هـ أعلنت الشركة السعودية للكهرباء اليوم، تشغيل محطة التحويل الرئيسية 8846 (132ك. ف - 13. 8 ك. مشغل كان الرس اكس بي. ف)، التي تقع شمال محافظة الرس، بتكلفة 154. 2 مليون ريال. وأوضحت الشركة أن السعة الآمنة للمحطة تبلغ 120 م. ف. أ، مما سيسهم، بمشيئة الله، في دعم واستقرار الشبكة الكهربائية في المحافظة، وزيادة موثوقيتها، من خلال تدعيم شبكة الرس الأرضية وتخفيف الأحمال عن المحطات القائمة، وستعمل المحطة الجديدة على تغذية بعض المشاريع الحكومية، وستنقل الأحمال بشكل متتابع ومبرمج إلى المحطة الجديدة. آخر تحديث 20:45 الاحد 24 أبريل 2022 - 23 رمضان 1443 هـ
أول صحيفة سعـودية تصــدرعلـى شبكـة الانتــرنت صحيفة يومية تصدرها مؤسسة الجزيرة للصحافة والطباعة والنشر Wednesday 24th January, 2001 العدد:10345 الطبعة الثانية الاربعاء 29, شوال 1421 محليــات * الرس حسين محمد الصيخان قام معالي وزير الصحة الدكتور أسامة شبكشي أمس الثلاثاء بزيارة لمستشفى الرس العام وذلك في اطار زيارته التفقدية للقطاعات الصحية بمنطقة القصيم حيث كان في استقبال معاليه لدى وصوله وكيل محافظة الرس الأستاذ خالد بن منصور العساف ومدير عام الشؤون الصحية بمنطقة القصيم الدكتور ياسر الغامدي ومدير مستشفى الرس العام الأستاذ عبدالرحمن موسى الطاسان وعدد من المسؤولين. وفور وصوله قام بجولة تفقدية على مستشفى الرس العام الجديد الذي تحت الانشاء حيث اطلع معاليه على مخططات المشروع كما استمع الى شرح مفصل عن مراحل انشاء المشروع الذي يتسع لمائتي سرير ويتكون من مبنى المستشفى الرئيسي ومباني الاسكان ومبنى الخدمات بالاضافة الى المرافق الأخرى, بعد ذلك توجه معالي الوزير بزيارة الى مستشفى الرس العام حيث تجول على أقسام المستشفى واستمع الى شرح مفصل من مدير المستشفى عن سير العمل كما شملت جولة معالي الوزير قسم الطوارىء وقسم العناية المركزة وقسم العمليات وقسم الجراحة والعظام وقسم التنويم وشملت جولته كذلك قسم الأشعة المقطعية والأشعة العادية.
… بــ50 وأصبحت تتوافد عليها النساء من قريب ومن بعيد حتى العرائس كان لهن … شاهد المزيد… قامت المؤسسة بافتتاح فرعها بمنطقة حائل في عام 1423وتم اختيار مدينة حائل كمقر له ويكون ممثل للمنطقة، وليشرف بشكل مباشر على أعمال المؤسسة ولتحقيق ما تتطلع إليه سليمان الراجحي الخيرية من أهداف وغايات. شاهد المزيد… شدد أمير منطقة حائل الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز على أن حائل في عمقها السياحي هي عمق أساسي لنيوم والعلا، وهي مكمل لعناصر مثلث النجاح للسياحة في رؤية 2030.
– رعاية طبية للموظف وعائلته. ترسل السيرة الذاتية إلى البريد الالكتروني: [email protected] من اليوم السبت الموافق 20/11/1433هـ حتى يوم الأربعاء الموافق … شاهد المزيد… تعليق 2021-05-18 12:39:42 مزود المعلومات: BB NN 2021-06-17 21:45:03 مزود المعلومات: A f 2021-05-21 07:27:39 مزود المعلومات: Ebtisam A 2021-01-05 22:41:12 مزود المعلومات: صريحه جدآ 2021-07-02 18:54:44 مزود المعلومات: سديم
ولقد رزق هذا الكتاب من الشهرة والقبول ما لا أعلمه لكتاب غيره في هذا الفن، بل أكاد أن أقول ولا في غير هذا الفن فإنني لا أحسب بلداً من بلاد الإسلام يخلو منه، بل لا أظن أن بيت طالب علم يخلو من نسخة به» ولقد الكثير من الناس تنافسوا الناس ورغبوا في اقتناء النسخ الصحيحة منها وبالغ الناس في التغني فيها حتى خرج بعضهم بذلك عن حد أن تكون لغير معصوم. تلقاها العلماء في سائر العصور نظراً لأهميتها ولسرعة انتشارها بين الناس والقبول الحسن منهم وعنوا بها أعظم عناية. الشاطبية عرفت بأنها قصيدة من البحر الطويل للإمام أبي القاسم بن وفيرة الشاطبي الاندلسي رحمه الله كانت تتحدث عن القراءات السبع وقد سميت حزر الأماني ووجه التهاني وهي تتألف من ألف ومئة وثلاث وسبعون بيتاً شعرياً وهي عين من عيون الشعر. ماهي المقامات السبع ؟. بدأ مطلع متن الشاطبية بالحمد والثناء لله تعالى وهذه بعض الأبيات الشعرية من هذه المنظومة: تبارك رحماناً رحيماً وموئلا***بدأت ببسم الله في النظم أولا محمد المهدي إلى الناس مرسلا***وثنيت صلى الله ربي على الرضا تلاهم على الإحسان بالخير وبلا***وعترته ثم الصحابة ثم من وما ليس مبدوءاً به أجذم العلا***وثلثت إن الحمد لله دائما فجاهد به حبل العدا متحبلا***وبعد فحبل الله فينا كتابه شروحات الشاطبية تعددت شروح متن الشاطبية بحيث تبلغ عددها أكثر من ستين شرحاً اطلع بها علماء القراءات، من أكثر الشروح شيوعاً: الوافي في شرح الشاطبيةللشيخ عبد الفتاح القاضي.
وللشاطبية شروح كثيرة جدا فقد اعتنى بها العلماء عناية فائقة ورزقت من الشهرة والقبول ما لم يرزقه كتاب آخر، ومن أبرز شروح هذه القصيدة أ - فتح الوصيد في شرح القصيد لعلم الدين السخاوي ( ت 643 هـ) وهو تلميذ الشاطبى. قال ابن الجزري في ترجمته: « هو اول من شرحها بل هو والله اعلم سبب شهرتها في الآفاق وإليه أشار الشاطبي بقوله: يقيض الله لها فتى يشرحها ». ماهي القراءات العشر - إسألنا. ب - إبراز المعاني من حرز الأماني ألفه أبو شامة المقدسي المتوفى سنة 665 هـ ، وحرص فيه على شرح أبيات الشاطبية وبيان معانيها وفك رموزها. وللشاطبية شروح كثيرة أخرى منها: - شرح شعلة الموصلي ( ت 656 هـ) واسمه كنز المعاني وشرح الجعبري ( ت 732 هـ). - شرح ابن القاصح (ت 801 هـ) واسمه سراج القارئ المبتدي وتذكرة المقرية المنتهي. 3 - متن الدرة المضيئة في القراءات الثلاث المتممة للعشرة لابن الجزري شمس الدين محمد بن محمد الدمشقي المتوفى ب ( شيراز) سنة 833 هـ ، منظومة في 240 بيتا على بحر الشاطبية ورويها، ذكر فيها قراءات كل من أبي جعفر المدني ويعقوب البصري و خلف الكوفي ، واستخدم رموز الشاطبي في العزو لهؤلاء القراء. 4 - تحبير التيسير في القراءات العشر الفه ابن الجزري (ت 833 هـ) ، وهو كتاب التيسير لأبي عمرو الداني مضافا إليه القراءات الثلاث، وقد بين ابن الجزري أنه نظم الدرة ليكون من حفظها وحفظ الشاطبية قد جمع القراءات العشر نظما، ثم ألف تحبير التيسير ليكون من قرأه قد عرف خلاف القراء العشرة نثرا.
هذا المقام هو مقام الأذان ، المؤذنون عادة ، سيما المصريون ، يؤذنون به كعبد الباسط والمنشاوي ووو. ماهي القراءات السبع؟ وما هو الدليل عليها؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. الثالث: مقام الجاهركاه ، مقام رائع يجمع بين الحزن والشدة والرقة والرجاء في آن واحد ، من قبيل قرائة عبد الباسط (ومريم ابنة عمرات التي أحصنت فرجها فنفخنا... ) وهي القراءة المجلسية في باكستان. الرابع: مقام النهاوند: مقام رائع عجيب ، هو مقام الحزن والفرح ، الخوف والرجاء ، لم يقرأ به عبد الباسط طيلة حياته ، في حين نجد أن الشيخ محمد صديق المنشاوي ، يعاود عليه في القرائة الواحدة أكثر من مرة ، وكذا بقية القراء ، ومثاله: قرائة مصطفى إسماعيل المشهورة جدا: (وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلاَ دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ الأَرْضُ وَلَـكِنَّ اللّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ) [البقرة: 251] وهذا المقطع ، هو أول شيء يتعلمه القارىء المبتدىء في مسيرة هذا المقام. الخامس: مقام الصبا: مقام الحزن والبكاء والدمعة ، أروع من قرأ به ، هو الشيخ عبد الباسط ، حتى أن أكثر قرائته الصبا ، يعاود عليه كثيراً جداً في القراءة الواحدة ، والأمثلة عليه كثيرة.
رُويَ عنه أن قيل له: لم سُمِّيت الكسائي؟ فقال: لأني أَحْرَمْتُ في كِسَاء. قرأ على حمزة وعليه اعتماده، قرأ عليه القرآن العظيم أربع مرات، وأخذ أيضًا عن محمد بن أبي ليلى وعيسى بن عمر، وقرأ عيسى بن عمر على عاصم، وتوفي الكسائي سنة ١٨٩ تسع وثمانين ومائة على أشهر الأقوال عن ٧٠ سبعين سنة، وكان إمام الناس في القراءة في زمانه وأعلَمَهم بالقرآن. قال أبو بكر بن الأنباري: اجتَمَعَتْ في الكسائي أمور: كان أعْلَمَ الناس بالنحو، وأوْحَدَهم بالغريب، وكان أوْحَدَ الناس بالقرآن، فكانوا يَكْثُرون عليه حتى لا يضبط الأخذ عليهم فيجمع في مجلس ويجلس على الكرسي ويتلو القرآن من أَوَّلِهِ إلى آخره، يسمعون ويضبطون عنه حتى المقاطع والمبادئ، وقال ابن مَعِين: ما رأيت بعينيَّ هاتين أصْدَقَ لهجةً من الكسائي، وراوياه: أبو الحارث والدوري، فأبو الحارث هو الليث بن خالد المروزي المقرئ، قرأ على الكسائي. توفى سنة ٢٤٠ أربعين ومائتين، وكان ثقةً قَيِّمًا في القراءة ضابطًا لها. قال الحافظ أبو عمر: وكان من أجِلَّة أصحاب الكسائي، وتقدم سَنَد الدوري ووفاته في سند أبي عمرو بن العلاء. اعتمدنا في تراجم القرَّاء على كتاب المكرر فيما تواتر من القراءات السبع، وتحرر لمصنفه سراج الدين أبي حفص عمر بن زين الدين قاسم بن شمس الدين محمد الأنصاري المصري الشهير بالنشار المقرئ بالجامع الأتابكي.