شارع الستين - الحويه - الطائف -٢٠١٦/٠٥/٢٦ - YouTube
اعتمد مدير إدارة المساجد بمحافظة الطائف، عبدالعزيز بن بخيت المدرع، الجوامع التي خُصصت لإقامة صلاة الاستسقاء بالمحافظة يوم غد الاثنين، والتي دعا إلى إقامتها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز، يحفظه الله.
تعتبر مدينة داخل مدينة بعد أن كانت ضاحية صغيرة، توسعت وانتشر بها السكان وتمددت، إلا أنها حتى الآن عاجزة أن تُرضي طموحات الأهالي ومظهرها بشكل باهت بلا طعم ولا لون سوى مسائها الهادي حين يحل الصيف أو الشتاء. إنها "الحوية" التي تبعد عن الطائف قرابة ١٥ كيلومتراً لا تزال تنتظر نظرةً من المسؤول؛ ليعاد لها وجهها الشاحب ويجعلها محطَّ الأنظار ويخدم سكانها ويُرضي طموحاتهم ويحقق أحلامهم البسيطة. " المواطن " غاصت في دهَاليز تلك المدينة، وماذا ينقصها من خدمات ورصدت عيوب وضيق الشوارع وافتقارها للتنظيم، وانتشار أحواش الأغنام داخل الأحياء، وغياب الحدائق الحكومية النموذجية التي يستطيع الأهالي التنفس فيها والتنزه، وإن كان العمل جارياً من الأمانة لتأهيل حديقتين ولكنه بطيء ويحتاج لمسارعة. وتعاني "الحوية" من افتقارها للمياه المحلاة وشبكات الصرف الصحي وأصبحت عائقاً وأزمة أخرجت الأهالي من منازلهم لشرائها، كما أن تطوير الأحياء وتنظيمها من قبل الأمانة لم يصلها، وهناك نمو عشوائي وتكدس سكاني دون ترتيب وتنسيق لاكتمال الخدمات، تضم "الحوية" عدداً كبيراً من الأحياء يقطنها ما يزيد على ١٥٠ ألف نسمة. الحوية شارع الستين. ولا يزال الأهالي ينتظرون دورهم في وصول واكتمال كافة الخدمات الصحية والبيئة والبلدية، ويأملون التدخل من سمو أمير المنطقة لدراسة وضعها وإنهاء معاناة الأهالي في أسرع وقت ممكن في ظل ما توفره الدولة من ميزانيات هائلة لكافة القطاعات الحكومية لتحقيق الرفاهية للمواطن.
أخبار قد تعجبك
خالد بن عبدالرحمن الشايع) منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (135 - 152) (WORD) (كتاب - مكتبة الألوكة) منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (102 - 134) (WORD) (كتاب - مكتبة الألوكة) منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (65 - 101) (WORD) (كتاب - مكتبة الألوكة) منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (1 - 40) (WORD) (كتاب - مكتبة الألوكة) منتقى التفاسير في تفسير سورة البقرة: تفسير الآيات من (40 - 64) (WORD) (كتاب - مكتبة الألوكة) تفسير سور المفصل (34) تفسير سورة قريش (لإيلاف قريش) (مادة مرئية - موقع الشيخ د. تفسير سوره ابراهيم السعدي. خالد بن عبدالرحمن الشايع) تفسير سورة المفصل ( 33) تفسير سورة الماعون (مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع) تفسير سور المفصَّل ( 32) تفسير سورة الكوثر ( إن شانئك هو الأبتر - الجزء الرابع) (مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع) تفسير سور المفصَّل ( 31) تفسير سورة الكوثر ( فصل لربك وانحر - الجزء الثالث) (مادة مرئية - موقع الشيخ د. خالد بن عبدالرحمن الشايع) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف الألوكة تقترب منك أكثر!
{الٓرۚ كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ إِلَيۡكَ لِتُخۡرِجَ ٱلنَّاسَ مِنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِ رَبِّهِمۡ إِلَىٰ صِرَٰطِ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡحَمِيدِ} (1) مقدمة السورة: بسم الله الرحمن الرحيم { الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن ربهم إلى صراط العزيز الحميد} اعلم أن الكلام في أن هذه السورة مكية أو مدنية طريقه الآحاد. ومتى لم يكن في السورة ما يتصل بالأحكام الشرعية فنزولها بمكة والمدينة سواء ، وإنما يختلف الغرض في ذلك إذا حصل فيه ناسخ ومنسوخ فيكون فيه فائدة عظيمة. وقوله: { الر كتاب} معناه أن السورة المسماة ب { الر كتاب} أنزلناه إليك لغرض كذا وكذا فقوله: { الر} مبتدأ وقوله: { كتاب} خبره وقوله: { أنزلناه إليك} صفة لذلك الخبر وفيه مسائل: المسألة الأولى: دلت هذه الآية على أن القرآن موصوف بكونه منزلا من عند الله تعالى. قالت المعتزلة: النازل والمنزل لا يكون قديما. الدرر السنية. وجوابنا: أن الموصوف بالنازل والمنزل هو هذه الحروف وهي محدثة بلا نزاع. المسألة الثانية: قالت المعتزلة: اللام في قوله: { لتخرج الناس} لام الغرض والحكمة ، وهذا يدل على أنه تعالى إنما أنزل هذا الكتاب لهذا الغرض ، وذلك يدل على أن أفعال الله تعالى وأحكامه معللة برعاية المصالح.
فإن قيل: لم لا يجوز أن يكون المراد من الإذن الإلطاف. قلنا: لفظ اللطف لفظ مجمل ونحن نفصل القول فيه فنقول: المراد بالإذن إما أن يكون أمرا يقتضي ترجيح جانب الوجود على جانب العدم أو لا يقتضي ذلك ، فإن كان الثاني لم يكن فيه أمر البتة ، فامتنع أن يقال: إنه مما حصل بسببه ولأجله فبقي الأول وهو أن المراد من الإذن معنى يقتضي ترجيح جانب الوجود على جانب العدم. تفسير قوله تعالى: إن إبراهيم لحليم أواه منيب. وقد دللنا في «الكتب العقلية » على أنه متى حصل الرجحان فقد حصل الوجوب ولا معنى لذلك إلا الداعية الموجبة وهو عين قولنا ، والله أعلم. المسألة السادسة: القائلون بأن معرفة الله تعالى لا يمكن تحصيلها إلا من تعليم الرسول صلى الله عليه وسلم والإمام ، احتجوا عليه بهذه الآية وقالوا: إنه تعالى صرح في هذه الآية بأن الرسول هو الذي يخرجهم من ظلمات الكفر إلى نور الإيمان ، وذلك يدل على أن معرفة الله تعالى لا تحصل إلا من طريق التعليم. وجوابنا: أن الرسول صلى الله عليه وسلم يكون كالمنبه ، وأما المعرفة فهي إنما تحصل بالدليل ، والله أعلم. المسألة السابعة: الآية دالة على أن طرق الكفر والبدعة كثيرة. وأن طريق الخير ليس إلا الواحد ، لأنه تعالى قال: { لتخرج الناس من الظلمات إلى النور} فعبر عن الجهل والكفر بالظلمات وهي صيغة جمع وعبر عن الإيمان والهداية بالنور وهو لفظ مفرد ، وذلك يدل على أن طرق الجهل كثيرة ، وأما طريق العلم والإيمان فليس إلا الواحد.
المسألة الثامنة: في قوله تعالى: { إلى صراط العزيز الحميد} وجهان الأول: أنه بدل من قوله إلى النور بتكرير العامل كقوله: { للذين استضعفوا لمن آمن منهم} الثاني: يجوز أن يكون على وجه الاستئناف كأنه قيل: إلى أي نور فقيل: { إلى صراط العزيز الحميد}. المسألة التاسعة: قالت المعتزلة: الفاعل إنما يكون آتيا بالصواب والصلاح ، تاركا للقبيح والعبث إذا كان قادرا على كل المقدورات عالما بجميع المعلومات غنيا عن كل الحاجات ، فإنه إن لم يكن قادرا على الكل فربما فعل القبيح بسبب العجز ، وإن لم يكن عالما بكل المعلومات فربما فعل القبيح بسبب الجهل ، وإن لم يكن غنيا عن كل الحاجات فربما فعل القبيح بسبب الحاجة ، أما إذا كان قادرا على الكل عالما بالكل ، غنيا عن الكل امتنع منه الإقدام على فعل القبيح ، فقوله: { العزيز} إشارة إلى كمال القدرة ، وقوله: { الحميد} إشارة إلى كونه مستحقا للحمد في كل أفعاله ، وذلك إنما يحصل إذا كان عالما بالكل غنيا عن الكل. فثبت بما ذكرنا أن صراط الله إنما كان موصوفا بكونه شريفا رفيعا عاليا لكونه صراطا مستقيما للإله الموصوف بكونه عزيزا حميدا ، فلهذا المعنى: وصف الله نفسه بهذين الوصفين في هذا المقام.
تفسير رؤية أو سماع سورة إبراهيم في المنام للمتزوجة يشير إلى قيام المرأة المتزوجة بالأعمال الصالحة، والتقرب إلى الله سبحانه وتعالى، التوبة إليه. ثم أن الحلم بسورة إبراهيم في المنام تشير إلى إنهاء المشاكل، والتخلص من الخلافات. وكذلك تشير الى التحاق زوجها بوظيفة جديدة. ثم تدل تلاوة القرآن على شخص متوفي بالخيانة الزوجية لها، أو إصابته بمرض شديد، ولكنها سوف تتعافى منه في القريب العاجل. تفسير حلم آية يا نار كوني بردا وسلاما إن رؤية آية يا نار كوني بردا وسلاما على ابراهيم، النار هنا تشير إلى المشكلات، والصعوبات التي سوف تواجه صاحب الرؤية. كما يجب توخي الحذر فيما قادم وآت حتى يستطيع التخلص منها على خير بإذن الله. ومع ذلك فإن بردا وسلاما توحي بأنه سوف يخرج من هذه المشاكل على خير، ولكن يجب عليه إلا يتمادى في المبالغة بالحزن والضيق. تفسير سورة إبراهيم الآية 28 تفسير ابن كثير - القران للجميع. كمان ان رؤية سماع هذه الآية من سورة إبراهيم في منام الرائي لها بشارات فيها خير للرائي، من تسديد ديونه، وذهاب همه، وتفريج كربه. تفسير رؤية أو سماع سورة إبراهيم في المنام للحامل إن رؤية المرأة الحامل تستمع لسورة ابراهيم في منامها، فهذه بشارة لها بتحديد موعد ولادتها، بتسهيل ولادتها وأنها ستقوم على خير بإذن الله.