وإذا كان البعض يرى في مؤسس جماعة الإخوان المسلمين حسن البنا، وكذا سيد قطب، من أهم الأقطاب التي قام عليها الفكر الإخواني، فإننا نرى أن أهم تمفصلات البنية السلوكية والإيديولوجية للتنظيم الإخواني قد نسجهما الهندي/ الباكستاني أبو الأعلى المودودي والذي اعتُبر «الملهم» الحقيقي والأب الروحي لسيد قطب. على هذا المستوى من التحليل، يبقى المودودي مِن أبرز مَن أصّل لقاعدة المشاركة السياسية في ظل «حكومات مرتدة»، وذلك عن طريق ما انفرد بتسميته بـ «الديمقراطية الإلهية»، وذلك من خلال نشر ما وصفه بـ»الوعي الإسلامي» بين صفوف الجماهير والعمل على تلقينه حتى يصل بالمجتمع إلى تبني الرؤية الإسلامية في القيادة والحكم، ومن ثم القبول بالعملية الديمقراطية والتي ستفرز بشكل حسابي «حكومة إسلامية» تُجسد حلم «التمكين» لتنظيمات الإسلام السياسي. لقد صار سيد قطب على نهج سلفه المودودي، والذي كان دائماً يسميه «المسلم العظيم» وعبّر ما مرّة عن تأثره به من خلال كتابه الذي دوّن معظمه في السجون «معالم في الطريق»، والذي مثل وثيقة ملتهبة وملهمة لكل الجماعات العنيفة، على اعتبار أنّه كان الكتاب الحاضن للنظرية المودودية والقائمة على مبادئ الحاكمية الإلهية والجاهلية الحديثة.
وفاة المودودي توفي أبو الأعلى المودودي في عام 1979، وهو مؤمن بمبدئه الثابت عليه. [٣] المراجع ↑ "ترجمة أبي الأعلى المودودي" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2022. بتصرّف. ↑ "أبو الأعلى المودودي" ، رابطة علماء الشام ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2022. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج "أبو الأعلى المودودي.. عملاق الدعوة الإسلامية " ، طريق الإسلام ، اطّلع عليه بتاريخ 24/3/2022. بتصرّف.
[٣] كتاب الأسس الأخلاقية للحركة السياسية يناقش أبو الأعلى المودودي في كتابه، الهدف من الحركة الإسلامية وما تطمح له، إضافةً إلى أنه يتناول مدى أهمية الزعامة وخطورتها في نفس الوقت، وما هي غاية الدين الإسلامي الفعلية، وتناول في كتابه أيضًا إمكانية إقامة إمامة صالحة وراشدة تعتمد على الفكر الإسلامي المعاصر. تحميل كتب ابو الاعلى المودودي pdf - مكتبة نور. [٤] كتاب غارة التتار على العالم الإسلامي وظهور معجزة الإسلام يعتبر كتاب أبو الأعلى المودودي من أهم الكتب التي قام بتأليفها، حيث تناول فيها أخبار التتار وأهم ما جرى في عهدهم في الدول الإسلامية، وكما بين الكتاب الأسباب الحقيقية لغارات التتار، وكما تناول العديد من المواضيع كزحف التتار نحو العالم الإسلامي، وواقعة عين جالوت وخطأ الملوك الخوارزمية، وغيرها من المواضيع المهمة. [٥] كتاب تذكرة يا دعاة الإسلام يتناول هذا الكتاب أهم المسائل كأسس الدعوة الإسلامية وما هي أهدافها وغايتها وبالإضافة إلى البرنامج العلمي الواجب اتباعه بهدف تحقيق الغاية، وتناول أيضًا المنهج العلمي لتحقيق الأهداف من الدعوة، مستعينًا بذلك بالقرآن الكريم والسنة النبوية وسيرة الأنبياء عليهم السلام. [٦] كتاب مبادئ المبادئ الأساسية لفهم القرآن وهو عبارة عن كتاب تناول مجموعة رسائل بسيطة توضح المبادئ العامة التي علينا كمسلمين كافة أن نعيها ونفهمها بشكلها الصحيح والتفصيلي، كونها تعتبر أساس القرآن ومرتكزاته.
- التنزيل والنص: وشدد المودودي فيما يعتقده على ضرورة الاعتماد على سلطة النص، وحده المتمثل في "قال الله" و"قال الرسول"، لذلك تسود الحجج النقلية وتقل الحجج العقلية، وخطورة منهج التنزيل أي استنباط الأحكام الإلهية مباشرة من القرآن دون اعتماد على العقل أو المشاهدة.
وما هناك من شيء خارجي يحد من صلاحياته في الحكم غير إرادته ومشيئته هو نفسه... إنّ القانون يُسَن بإرادة صاحب الحاكمية" (تدوين الدستور الإسلامي، ص 19). هذه التعريفات هي نفسها تعريفات السيادة الشعبية والإرادة العامة التي نجدها لدى روسو وسييز والآباء المؤسسين للولايات المتحدة، وأخيراً لدى كارل شميت. والمودودي بذلك عمل على أسلمة مبدأ السيادة الشعبية وتصور الحاكمية بالتشبيه والقياس عليها، وأحل الله محل الشعب باعتباره صاحب السيادة الأوحد الذي له كل الحقوق السياسية والذي تنبع منه كل السلطات، ويظهر هذا واضحاً في تعريفاته للحاكمية التي هي نفسها تعريفات السيادة الشعبية، منقولة ومزاحة من مجالها الدلالي الأصلي وهو النظرية الديمقراطية الحديثة، إلى مجالها البديل وهو نظرية الحاكمية. تحميل كتب أبو الأعلى المودودي pdf. الفكر الإسلامي التقليدي ينزه الله ولا يرتضي أن ينظر إليه على أنّه حاكم بالقياس على الحكام البشر وتقوم إزاحة المودودي لمبدأ السيادة الشعبية لحساب مبدأ الحاكمية على افتراضه أن الإسلام جاء بنظام في الحكم، مصدره الله؛ وعلى أساس التخييل والإيهام بنظام حكم إسلامي، يضع المودودي الله نفسه على رأسه، باعتباره صاحب السيادة Sovereign. وتتمثل غرابة هذه النظرية عن الفكر السياسي الإسلامي وعن كل نظريات السياسة الشرعية التقليدية، في أنّ صاحب السيادة العليا في الإسلام كان هو الإمام، أو الخليفة، ولم يكن الله تعالى يتبوأ وضعاً سياسياً أو منصباً سياسياً حتى ولو كان هو الوضع والمنصب الأعلى، ذلك لأنّ الفكر الإسلامي التقليدي ، وعلى الرغم من كل ما فيه من سلبيات وعيوب، كان لا يزال يحتفظ بحس تنزيهي عالِ، ولم يكن يرتضي بوصف الله تعالى بالحاكم أو ينظر إليه على أنّه حاكم بالقياس على الحكام البشر.
[٣] وفي عام (1932م) أصدر مجلة (ترجمان القرآن) والتي ما زالت تصدر إلى يومنا هذا، كان تأثير المودودي عبر ترجمان القرآن من أهم العوامل التي ساعدت على انتشار التيار الإسلامي في الهند، وزيادة قوته، وقد تبلور ذلك في تشكل حزب الرابطة الإسلامية، وتأكد ذلك من خلال دعوته أثناء المؤتمر الذي عُقد في لكنو سنة (1937م) إلى الاستقلال الذاتي للولايات ذات الأغلبية الإسلامية، وهو صاحب فكرة ومشروع إنشاء الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، وبعد إنشائها صار عضواً في مجلس الجامعة. وكان عضواً مؤسساً أيضاً في المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي. [٣] جوائز المودودي فاز المودودي بجائزة الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام في عام 1979م فكان أول من حصل على تلك الجائزة تقديراً لجهوده المخلصة في مجال خدمة الإسلام والمسلمين. [٣] كتب المودودي للمودودي مجموعة كبيرة من الكتب الشهيرة، منها: [٣] حضارة الإسلامية (أصولها ومبادئها). نظرية الإسلام السياسية. تجديد وإحياء الدين. الاصطلاحات الأربعة الأساسية في القرآن. الإسلام والجاهلية. تفسير تفهيم القرآن؛ ويقع في سبعة مجلدات؛ بدأه في عام 1941، وأتمه عام 1972. نبذة عن أبو الأعلى المودودي - موضوع. سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، بدأه 1972، وأتمه قبيل وفاته، وهو آخر مؤلفاته.
رفض قاضٍ بريطاني طلبا من الخطوط الجوية القطرية لإجبار إيرباص على مواصلة صنع طائرات إيه 321 نيو، في انتكاسة لشركة الطيران في نزاعها القانوني الأوسع نطاقا مع عملاق صناعة الطائرات في المحاكم البريطانية. ويعني هذا القرار أن أكبر شركة لصناعة الطائرات في العالم لها الحرية في تسويق الطائرات المطلوبة لشركات طيران أخرى، بينما يستمر النزاع المنفصل بين الجانبين حول سلامة طائرات إيه350 الأكبر حجما. بالصور.. نسخة خاصة من بورش 911 سبورت كلاسيك بقوة 550 حصان - Egypt Automotive. وألغت إيرباص في يناير/كانون الثاني صفقة إيه321نيو ردا على رفض قطر تسلم طائرات إيه350 في نزاع منفصل متعلق بالقوانين والسلامة بشأن أضرار طبقة الحماية في طلاء الطائرة الأكبر حجما. ورفض القاضي حجة قطر بأنها لا تستطيع الحصول على طائرات مماثلة لتعويض النقص في المعروض من الطائرات إيه321نيو، إذ يمكنها على سبيل المثال التحول إلى سوق التأجير أو استخدام طائرات 737 ماكس التي طلبتها من شركة بوينج. ولا يستبعد القرار إعادة تفعيل العقد في محاكمة شاملة، لكنه يعني أن تكلفة سد أي فجوة حتى ذلك الوقت لا يمكن معالجتها إلا من خلال التعويضات المالية وليس عن طريق إجبار إيرباص على تصنيع طائراتها المعدلة. وأثار قرار إلغاء صفقة إيه321نيو قلق بعض شركات الطيران، إذ وصفه رئيس الاتحاد الدولي للنقل الجوي بأنه تطور "مقلق" في أحد أركان السوق حيث تتمتع إيرباص بأغلب الطلبات الجديدة.
وتتهم إيرباص الخطوط الجوية القطرية، أكبر عملاء الطائرة إيه350، بنشر مخاوف باطلة بشأن السلامة لتجنب استلام طائرات في وقت يضعف فيه الطلب ومن أجل دعم مطالب بتعويض قدره مليار دولار. تصميم داخلي نيو كلاسيك. وتقول الخطوط القطرية إن من الصواب التوقف عن تسلم طائرات إيه350 جديدة على خلفية ما تصفها بمخاوف حقيقية تتعلق بالسلامة أثارتها الجهة التنظيمية في الدوحة بشأن فجوات أو تآكل في طبقة للحماية من البرق، والتي صارت مكشوفة بسبب تشقق الطلاء على أكثر من 20 طائرة إيه350 توقف تحليقها. ويشعر مسؤولو شركات الطيران بالقلق من أن قضية إيه321نيو قد تشكل سابقة تسمح للنزاعات بالانزلاق من عقد إلى آخر، مما يشدد قبضة الشركتين العملاقتين في صناعة الطائرات إيرباص وبوينج. وبدعم من الجهات التنظيمية الأوروبية، تنفي إيرباص وجود أي عيوب تتعلق بالسلامة في الطائرة إيه350، على الرغم من أنها أقرت بأن تشقق الطلاء هو سمة من سمات الطائرات الكربونية الحديثة، والتي تتطلب إعادة الطلاء في كثير من الأحيان. وتقول الخطوط الجوية القطرية إن مشكلة تشقق الطلاء، والتي تؤدي إلى تآكل طبقة الحماية من البرق المحيطة بجسم الطائرة الكربوني، ناتجة عن خلل في تصميم الطائرة.
دبي: «الخليج» تعتبر 911 سبورت كلاسيك الجديدة السيارة الثانية من بين أربع سيارات تقدمها بورشه ضمن إستراتيجية «هيريتيدج ديزاين» لهواة جمع السيارات الكلاسيكية. وسيطرح قسم بورشه للتصنيع حسب الطلب 1, 250 سيارة من هذه النسخة المحدودة والتي تعيد تقديم تصاميم الستينيات وأوائل السبعينيات. وعلى غرار الطراز السابق، 911 سبورت كلاسيك المستوحى من تصميم سيارة 997 والذي طُرح في العام 2009، تستلهم هذه السيارة تصميمها من سيارة 911 الأصلية (1964-1973) وسيارة 911 كاريرا RS 2, 7 التي طُرحت في العام 1972. وقال ألكسندر فابيج، نائب رئيس قسم التخصيص والإصدارات الكلاسيكية: «طرازات برنامج هيريتيدج ديزاين هي من أكثر السيارات التي تعتمد في تصميمها على الشغف في استراتيجية الإنتاج التي تعتمدها بورشه». وأضاف: «يشهد هذا المشروع الفريد تعاون قسم ستايل بورشه مع قسم بورشه للتصنيع حسب الطلب من أجل إعادة تقديم طرازات سيارة 911 الرائدة التي طُرحت خلال الفترة من الخمسينيات وحتى الثمانينيات مع تطوير التجهيزات والتصاميم التي كانت سائدة في هذه الفترة». وتعتزم بورشه إطلاق أربع نسخ محدودة من هذه السيارات على مدى فترة زمنية ممتدة.