ت + ت - الحجم الطبيعي من المسؤول عن خلق ذهنية اجتماعية مشوشة وشيوع ثقافة مجتمعية سلبية بين جيل الشباب؟ من المسؤول عن انتشار روح التعصب الأعمى لفكرة أو عقيدة أو رمز أو قضية أو حتى عرق اجتماعي ؟ من هو المسؤول عن انتشار ذلك التطرف والتشدد الأعمى الذي يهدد بأن يأكل في طريقه الأخضر واليابس ؟ الإجابة تكمن في الثقافة الاجتماعية التي نساهم نحن في صنعها وفي تلقينها لشبابنا. فهي التي تلعب دورا مهما في التأثير على مواقفنا وردود أفعالنا وفي صنع اتجاهاتنا الفكرية وربما حتى اتجاهاتنا العقائدية وفي علاقتنا مع الآخر. ولا شك أن للثقافة الاجتماعية أوجهاً إيجابية وأخرى سلبية. ونظرة على الثقافة الاجتماعية السائدة في العالم العربي اليوم تؤكد ذلك. فالثقافة الاجتماعية العربية السلبية يغلب عليها التعصب والعاطفة الجياشة التي تساهم في اتخاذ قرارات متسرعة. أسئلة عامة صعبة وسهلة ومتنوعة مع الإجابة - تريندات. الوجه الآخر لثقافتنا الاجتماعية هي تغليب النزعات الفئوية العنصرية التي تجعل من الفرد إنسان لا يرى سوى نفسه ومصلحته. ولا شك أن بعض من هذه العناصر مشتقة من ثقافتنا القديمة المعتمدة على الرغبة في الدفاع عن النفس ضد الأخطار المتوقعة وبالتالي يضطر الفرد لأن ينام وعيناه مفتوحتان.
يتم ترتيب وتصنيف الدول العربية من حيث المساحة فما هي الدول الأكبر مساحة؟ -دولة السودان. أين صنعت أول كسوة للكعبة؟ -في مصر. ما هي لغه التخاطب عند النحل؟ -الرقص في الهواء. من يتحمل العطش أكثر من الجمل؟ -الزرافة. من هو مكتشف أمريكا؟ -كولمبس. ما هو العنصر الذي لو وجد في الحليب لأصبح الحليب غذاء كامل؟ -الحديد. ماذا كانت مهنة جورج دانلوب مخترع الإطارات المنفوخة؟ -طبيب بيطري. ما اسم المضيق الذي يربط البحر الأسود ببحر مرمرة؟ -مضيق البسفور. ما هو الاسم القديم للصين؟ -كاثي. ما اسم الغدد التي تقوم بتنقيه الدم وتطهيره؟ -الغدد اللمفاوية. ما اسم كتاب ديانة الهندوسية؟ -المهابهارات. ما هي نسبة المياه من الكرة الأرضية؟ -71%. كم خلية دم حمراء يستطيع إنتاجها الجسم في اليوم الواحد؟ -مليون خلية. كم قلب للأخطبوط؟ -ثلاثة قلوب. من هو العالم الأمريكي الذي اخترع مانع الصواعق؟ -بنجامين فرانكلين. من هم أشد الناس عداوة للمسلمين؟ -اليهود. ما هو الحيوان الذي ينام وعيناه مفتوحتان؟ - موضوع سؤال وجواب. ما اسم أقدم مكتبة في العالم الإسلامي؟ -دار الحكمة في بغداد. كم تبلغ درجه حرارة الشمس؟ -15 مليون درجة مئوية. من هو أول خليفة أموي؟ -معاوية بن أبي سفيان. من هو وزير فرعون؟ -هامان.
نحن نربي أبناءنا لكي يصبحوا في النهاية نسخة منا ولا يكونوا ما يؤمنون به. ماهو الحيوان الذي ينام وعيناه مفتوحتان - عبارات. لذا، فلا يجب أن نستغرب إذا ما وجدنا أبناءنا أشد تعصبا منا لفكرة أو عقيدة أو عرق لأننا ربيناهم ليكملوا طريقنا. هذا الوجه السلبي لثقافتنا الاجتماعية، التي لها الكثير من الوجوه الإيجابية، هو الذي يجعل بعض شبابنا اليوم فريسة سهلة للوقوع في براثن أفكار ورؤى متعصبة وتجعلهم لقمة سائغة لأولئك المتشددين والذين يستغلون الشباب في تنفيذ أجندات خاصة بهم. تغيير هذه الثقافة ليس سهلاً، ولكنه أيضاً ليس مستحيلاً. ويحتاج الى وقت ولكنه قابل للتغير إذا ما تبنينا أفكاراً اجتماعية إيجابية وأدخلناها في التنشئة الأسرية.
أجاب الكثيرون عن هذا السؤال بأن الحيوان الذي يكون سنة ذكر، ويكون سنة أخرى أنثى، أنه الضبع، حيث أن هذا ما ورد من معلومات حول إجابة هذا السؤال، كما أن الضبع ينتمي إلى، أسرة الحبليات. كذلك يتميز الضبع بأن فكه قوي وكبير، ومن خلال هذا الفك يتمكن من القيام بسحق العظام وتفتيتها، وتصل قوته إلى ما يقارب 77كغم/سم مربع، ويوجد مجموعة من الضباع في أنحاء مختلفة في العالم، من هذه الدول تركيا، وإفريقيا، والهند. كما ذكرنا في الأعلى أن هذه العناوين مجرد أخبار قد لا تكون صحيحة. بعد البحث عن إجابة ماهو الحيوان الذي يكون سنه ذكر وسنه انثى، وجدنا كثير من الإجابات تتحدث عن كونه الضبع، ولكن مما ذكر أنها مجرد أقاويل وليست حقيقية، كذلك فإنها من الحيوانات الثديية، التي لا تقوم بتغيير جنسها، ولكن توجد مجموعة من الحيوانات التي لا تتصف بالذكورة ولا بالأنوثة ومنها دودة الأرض والحلزون.
فنحن العرب شعوب تمجد الشجاعة والبطولة أي كان ميدانها وترفض الاعتراف بالضعف أو الهزيمة على الرغم من اقتناعنا التام بأن الاعتراف بالحق فضيلة. نحن نورث هذا الشيء لأبنائنا الذين نعلمهم منذ نعومة أظافرهم بأن لا شيء يجب أن يسعوا له سوى النصر والفوز حتى ولو كان هذا النصر على حساب الآخرين. وعلى الرغم من إيجابية هذا العنصر إلا أنه يخلف آثارا مجتمعية سلبية كثيرة. فقدرات الإنسان تتفاوت من شخص لأخر، وليس كل إنسان قادرا على التفوق وإحراز الفوز في مجاله، الأمر الذي ينتج عنه نتائج نفسية كثيرة. فمثلاً نؤهل أبناءنا منذ نعومة أظافرهم للتفوق المدرسي ثم المهني ثم الاقتصادي والاجتماعي أو الأدبي ونسعى لدفعهم لمجالات ربما لا تناسبهم، ونفتخر نحن بإنجازاتهم اكثر مما يودون هم الافتخار بتلك الإنجازات. هذا الضغط يخلق منهم أشخاصاً ربما ناجحين اجتماعيا واقتصاديا ولكنهم فاشلون نفسيا. المحدد الثالث الذي يؤطر ثقافتنا الاجتماعية السلبية هو التعصب لفكرة أو عقيدة أو عرق. هذا التعصب الذي نورثه للأبناء، وهو في الواقع مبني على رؤى تخصنا نحن ولا علاقة لأبنائنا به، ولكننا نستميت لكي نقنع أبناءنا بأن يحذوا حذونا ونقنعهم بأنه لا يمكن لنا تقبل تصرفاتهم إن لم يسيروا طبقا لآرائنا.
وكان له اسهامات كبيرة في الارتقاء بأداء مهنة المحاماة وتجسيد دورها الفاعل في المجتمع وبما عُد عميد المحاماة وابرز روادها ومؤسسيها. وكان أحد ابرز مؤسسي الكيان النقابي للمحامين فيما كان يعرف بشمال الوطن بدء بتأسيس اتحاد الحقوقيين اليمنيين في عام 1985م ومرورا بقبول عضوية اتحاد الحقوقيين في اتحاد المحامين العرب في المؤتمر السادس عشر الذي عُقد بدولة الكويت. أرشيف الآسك | أبو القاسم | قال تعالى في سورة الحجرات (ان الله يحب المقسطين) وقال ايضا في سورة الجن (واما ا.... ثم بتأسيس الكيان النقابي (نقابة المحامين اليمنيين) بموجب ترخيص من وزارة الشئون الاجتماعية رقم (16) في مايو1988م. وانتهاء بإسهامه مع زملائه من قيادات النقابة في توحيد الكيان النقابي في شمال الوطن وجنوبه وانشاء كيان نقابي موحد منظم للمحامين اليمنيين في شمال وجنوب الوطن هو نقابة المحامين اليمنيين وذلك بتأريخ 15/2/1990م أي قبل اعلان الوحدة اليمنية بين الشطرين. وقد انتخب عضوا في نقابة المحامين اليمنيين منذ تأسيسها، واعيد انتخابه أكثر من مرة وتولى عدد من المناصب في قيادة النقابة منها السكرتير العام للنقابة (الأمين العام). وقد شارك في الكثير من مؤتمرات ودورات المكتب الدائم لاتحاد المحامين العرب. وحضر وشارك في العديد من المؤتمرات والندوات داخل اليمن وخارجها.
وَالنَّاس هُنَا ثَلَاثَة أقسام: قومٌ لَا يقومُونَ إِلَّا فِي أهواء نُفُوسهم: فَلَا يرضون إلا بِمَا يُعطونه، وَلَا يغضبون إلا لما يُحرمونه، فَإِذا أُعطي أحدهم مَا يشتهيه من الشَّهَوَات الْحَلَال أو الْحَرَام زَالَ غَضَبُه، وَحصل رِضَاهُ، وَصَارَ الْأَمرُ الَّذِي كَانَ عِنْدَه مُنْكرًا يَنْهَى عَنهُ، ويُعاقِب عَلَيْهِ، ويذمّ صَاحبَه ويغضب عَلَيْهِ مرضيًّا عَنهُ، وَصَارَ فَاعِلًا لَهُ، وشريكًا فِيهِ، ومُعاونًا عَلَيْهِ. عبدالعزيز بن قاسم سليماني. الشيخ: هذا متَّبعٌ لهواه، يغضب لهواه، ويرضى لهواه، هذا غالب الخلق، نسأل الله العافية. وَصَارَ الْأَمرُ الَّذِي كَانَ عِنْدَه مُنْكرًا يَنْهَى عَنهُ، ويُعاقِب عَلَيْهِ، ويذمّ صَاحبَه ويغضب عَلَيْهِ مرضيًّا عَنهُ، وَصَارَ فَاعِلًا لَهُ، وشريكًا فِيهِ، ومُعاونًا عَلَيْهِ، ومُعاديًا لمن يَنْهَى عَنهُ ويُنكر عَلَيْهِ. وَهَذَا غَالبٌ فِي بني آدم، يرى الإنسانُ وَيسمع من ذَلِك مَا لَا يُحْصِيه إلا الله، وَسَببه أنَّ الإنسان ظلوم جهول؛ فَلذَلِك لَا يعدل، بل رُبمَا كَانَ ظَالِمًا فِي الْحَالين: يرى قومًا يُنكرُونَ على الحاكم والأمير ظلمَه لرعيته واعتداءه عَلَيْهِم، فيرضى أولئك المنكرون بِبَعْض الشَّيْء من منصبٍ أوْ مَالٍ فينقلبون أعوانًا لَهُ، وأحسن أحوالهم أن يسكنوا عَن الإنكار عَلَيْهِ.
وَلِهَذَا كَانَتِ الذُّنُوبُ ثَلَاثَةَ أَقْسَامٍ: أحدها: مَا فِيهِ ظلم للنَّاس: كالظلم بِأخذ الْأَمْوَال، وَمنع الْحُقُوق، والحسد، وَنَحْو ذَلِك. وَالثَّانِي: مَا فِيهِ ظلم للنَّفس فَقَط: كشرب الْخمر، وَالزِّنَا إذا لم يَتَعَدَّ ضررهما. وَالثَّالِث: مَا يجْتَمع فِيهِ الْأَمْرَانِ، مثل: أن يَأْخُذ الحاكمُ والأميرُ أَمْوَال النَّاس ليزني بهَا، وَيشْرب بهَا الْخمر، ويرتكب الفواحش، وَمثل: أن يَزْنِي بِمَن يرفعهُ على النَّاس بذلك السَّبَب ويضرّهم، كَمَا يَقع مِمَّن يُحبّ بعض النِّسَاء وَالصِّبيان. عبدالعزيز بن قاسم پور. وَقد قَالَ الله تَعَالَى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]. وأمور النَّاس إنما تستقيم فِي الدُّنْيَا مَعَ الْعَدْل الَّذِي قد يكون فِيهِ الِاشْتِرَاك فِي بعض أنواع الْإِثْم، أكثر مِمَّا تستقيم مَعَ الظُّلم فِي الْحُقُوق وإن لم تَشْتَرك فِي إثمٍ؛ وَلِهَذَا قيل: إنَّ الله يُقيم الدولةَ العادلةَ وإن كَانَت كَافِرَةً، وَلَا يُقيم الظالمةَ وإن كَانَت مسلمةً.