إن خروج مؤيدين لللنظام في سورية كان يمكن أن يكون له دلالاته وأن يكون مفيداً فيما لو كان في سياقه الطبيعي بين مؤيد ومعارض, وكانت الدولة السورية وليس النظام على مسافة واحدة بين الطرفين, وقبل أن يصل عدد القتلى الى أكثر من ألف ومئتي قتيل والمهجّرين الى أكثر من عشرة آلاف مهجر وآلاف من الجرحى والمعتقلين. بالتالي كان من الممكن لهذه المسيرات الشعبية المؤيدة للنظام أن تكون داعمة حقيقية له ومعبرة عن توجه شعبي يمكن أن يدخل في الحسابات والقياس, ويؤمن شعبية مساندة له يمكن الاعتماد عليها في تثبيت شرعية ما, مستندة على قاعدة جماهيرية كبرت أم صغرت. أما مع زيادة التصعيد العسكري ضد المتظاهرين المعارضين, واعتماد النظام بالمطلق على المعالجة الأمنية بدل الحلول السياسية, وغياب أدنى درجات التكافؤ بين الطرفين الشعبيين, فلا يمكن لهذه المسيرات والتي لا شك تمثل جانبا من الشعب السوري أن تغير شيئا في المعادلة القائمة, ولن تستطيع أن تقدم أي دعم أو مساندة لنظام لم يعتمد يوما على أهمية الحراك الشعبي, في مواجهة الطرف الثاني من الشعب السوري الذي تُواجه احتجاجاته بالبارود والنار, فلا يصلح العطار ما أفسده الدهر.
أصبح مشروع قانون الكونغرس الأمريكي ضد رعاة الإرهاب «جاستا» محور الإعلام الأمريكي، فجأة اكتشف كبار المحللين والإستراتيجيين وكبريات الصحف هناك أن المتضرر الأكبر هو أمريكا ذاتها ومصالحها العليا وأمنها القومي، لم تعد المواجهة، إن صح أن هناك مواجهة، بين الرئيس الأمريكي والكونغرس، دخل الإعلام كمناهض قوي للمشروع. موقف الرئيس أضعف من أن يعتمد عليه، فحتى لو استخدم الفيتو لرفضه، فالكونغرس متأهب لتحصيل نسبة الثلثين من أعضائه لفرضه، لنترك أمريكا تموج في صراعاتها ونتابع نحن استعداداتنا الذاتية لتفنيد القانون إذا ما أُقر. لافتتاحية الميثاق: لا يصلح العطار ما أفسده الدهر! - نشوان نيوز. آمل أن تثمر زيارة ولي العهد لأمريكا للمشاركة في أعمال دورة الجمعية العامة للأمم المتحدة، واحتمال التقائه بالرئيس الأمريكي ضمن جملة من زعماء العالم حاضري الدورة، آمل أكثر أن تتيح فرصة لقاء سموه بهؤلاء الزعماء ترسيخ فكرة التحالفات الجديدة والمضي قدما في إعادة تشكيل شبكة هذه التحالفات. آمل ثالثا ألا نؤسس تحالفاتنا الجديدة بذات نمطية التحالفات السابقة، باختصارها على الطبقة السياسية، الإدارة الأمريكية على سبيل المثال، أو مع أنظمة أو أحزاب حاكمة أو في الظل، للميديا والرأي العام في كل دولة يجب أن نوجه جهودنا، لا بهدف شن حملة علاقات عامة وإنما لشرح وجهة نظرنا ومبادئ تحالفاتنا الجديدة صيانة لمصالحنا العليا.
ويضيف قائلا إنه فوجئ لاحقا بإقبال منقطع النظير عليها من قبل السيدات الأثيوبيات والأفريقيات بعد السماح لهن بدخول البحرين للعمل فيها، الأمر الذي دفعه إلى مواجهة الطلب المتزايد من هؤلاء الباحثات عن إخفاء شعورهن الطبيعية بشعور أخرى ناعمة وجذابة باستيراد كميات أكبر من الباروكات باشكال وألوان مختلفة كي تناسب جميع الأذواق. هذا عن باروكات النساء، فماذا عن باروكات الرجال؟ الرأي الأرجح هو ما سبق وأن ذكرناه وهو أنه لم يكن هناك في البحرين من الرجال في الماضي من يتجرأ على ارتداء الباروكة خوفا من أن يتحول إلى مادة للسخرية والتندر في الفرجان والمجالس، لذا لم تتواجد في الأسواق والمتاجر باروكات خاصة للرجال. لا يصلح الدهر ما أفسد العطار | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. غير أن أحد الأصدقاء أسرّ لي باسم شخص قائلا إنه ابتاع ذات مرة باروكة نسائية من السوق في المنامة وحملها إلى الحلاق الباكستاني «غلام تشودري» طالبا منه تقصيرها وتشذيبها بعناية فائقة كي تتحول إلى باروكة مناسبة للرجال. ويضيف الصديق أن هذا الشخص لم يكن يظهر علنا بباروكته، وإنما كان يخفيها بسرية تامة، ولا يضعها على رأسه إلا أمام المصور في «ستوديو خلفان» من أجل أن يلتقط له الأخير صورة شبابية جميلة لإرسالها إلى مجلات هواة التعارف.
ولجِران أبيات هجائية مقذعة في زوجتيه، ومن ذلك: خذا نصف مالي واتركا ليَ نصفَه وبِينا بذمّ فالتعزّب أروح كان جران العود خِدنًا وتِبعًا لعروة بن عتبة المعروف بعروة الرحال. قيل إنهما عاشا في النصف الثاني من القرن السادس الميلادي. وردت الأبيات كذلك في كتاب ابن طيفور - ت 280 هـ (بلاغات النساء، ص 143) على أنها لأبي العاج الكلبي: "حدثنا أبو زيد عمر بن شبة قال: قال أبو العاج الكلبي لامرأته: عجوزٌ ترجّي أن تكون فتية وقد لُحِب الجنبان واحدودب الظهر تدسُّ إلى العطار مِيرة أهلها ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر أقول وقد شدوا عليّ حِجالها ألا حبذا الأرواح والبلد القفر لاحظنا هنا الفعل (لُحِب)، وفي روايات أخرى نجد بدل كلمة (فتيّة)= صبيّّة ومن الطريف في رواية أبي زيد أنه كان هناك حوار بينه وبينها، فكما تعيبني أعيبك. لايصلح العطار ما افسده الدهر حظا. لكن المبرِّد في (الكامل، ج1، ص 255) وابن عبد ربِّه في (العقد الفريد ج3، ص 457) يذكران الشعر أنه لأعرابي. يقول ابن عبد ربه: "وقال أعرابيّ في امرأة تَزَوَّجها، وذُكِر له أنها شابة طريّة ودَسوا إليه عَجوزا"، وذكر الأبيات، وقد وردت القصة في (الكامل) أيضًا برواية "لُحِب الجنبان"= قل لحمهما، وفي (عيون الأخبار، ج4، ص 45) برواية "وقد غارت العينان".
ونختم هذا العرض بالأبيات الطريفة التي ورد فيها عَجُز البيت الشّعري الذي أصبح مثلاً مأثوراً ،وقولاً سائراً مشهوراً بين الناس ، قال بعضُهم: عـجــوز تـمـنـّتْ أن تـكــونَ فـتـيــة / وقد يبس الجنبان واحدودبَ الظهرُ تـروحُ إلـى العطّـار تبـغـي شبابـَهـا / وهل يُصلِحُ العَطّارُ ما أفسـد الدهـرُ بَنَـيْـتُ بـهـا قـبــل الـمـحـاق بلـيـلـة / فـكـان محـاقـاً كـلــه ذلـــك الـشّـهـر ومــا غـرَّنـي إلاّ الخـضـاب بكـفـّهـا / وحمـرةُ خدّيـهـا وأثوابـهـا الصّـفـر..!. عن موقع جريدة رأي اليوم الإلكترونية من تقديم مؤسس ورئيس تحرير جريدة رأي اليوم الإلكترونية سياستنا في هذه الصحيفة "رأي اليوم"، ان نكون مستقلين في زمن الاستقطابات الصحافية والاعلامية الصاخب، واول عناوين هذا الاستقلال هو تقليص المصاريف والنفقات، والتمسك بالمهنية العالية، والوقوف على مسافة واحدة من الجميع بقدر الامكان، والانحياز الى القارئ فقط واملاءاته، فنحن في منطقة ملتهبة، تخرج من حرب لتقع في اخرى، في ظل خطف لثورات الامل في التغيير الديمقراطي من قبل ثورات مضادة اعادت عقارب الساعة الى الوراء للأسف. اخترنا اسم الصحيفة الذي يركز على "الرأي" ليس "تقليلا" من اهمية الخبر، وانما تعزيز له، ففي ظل الاحداث المتسارعة، وتصاعد عمليات التضليل والخداع من قبل مؤسسات عربية وعالمية جبارة تجسد قوى وامبراطوريات اعلامية كبرى، تبرخ على ميزانيات بمليارات الدولارات، رأينا ان هذه المرحلة تتطلب تركيزا اكبر على الرأي المستقل والتحليل المتعمق، وتسمية الامور باسمائها دون خوف.
التأثير على الأفكار من خلال التخاطر لا يعني انعدام شخصية الأشخاص، حيث نجد أن ليس من الممكن أن يقوم أي شخص بتأثير بشكل كلي على تفكير الشخص، فليس من الممكن أيضاً أن يتمكن الشخص الذي يقوم بالتخاطر بقراءة أفكار الشخص الآخر ومعرفة ما يدور في ذهنه، فكل هذه الأمور مرتبطة بالإنسان فقط لأنها كامنة بداخله فلا يكون لأي شخص آخر القدرة على معرفتها وتغييرها بشكل كلي. مع أي شخص يحدث التخاطر؟ يعد التخاطر من الأشياء التي يشترط في قيامها وجود علاقة قوية بين طرفي التخاطر، فنجد أن من أهم صور التخاطر حدوثه: بين الأم وأولادها أو بين الأخوة أو بين الأخوة التوائم، فيمكن للأخوة التوائم أن يشعروا ببعضهما في حالات الحزن وحالات الفرح، فنجد أن من أهم الأشياء التي تساعد الأشخاص في القدرة على القيام بالخاطر التنفس بشكل عميق. ما هي علامات التخاطر في علم النفس؟ هناك العديد من العلامات التي تدل على التخاطر، وفيما يلي نقوم بتوضيح أهم هذه العلامات:- يتم التخاطر بين طرفين أحدهما يكون المرسل والآخر يكون المستقبل، فنجد أن في حالة إذا كان الشخص مرسل فسوف يتم نجاح التخاطر إذا تمكن من الحصول على رد من المستقبل، أما في حالة إذا كان الشخص مستقبل سوف يشعر بأن الأفكار التي يمتلكها ليست أفكاره إنما يشعر بأن هناك تأثير من قبل الشخص المرسل عليك.
[4] التواصل غير المرئي في عام 2005، أجرى عالم الأحياء روبرت شيلدريك، وزميلته البحثية بام سمارت بتوظيف 50 مشاركًا تجريبيًا من خلال موقع التوظيف، كما تضمنت أيضًا أربعة مرسلي بريد إلكتروني محتملين، وقبل دقيقة واحدة من الوقت المحدد مسبقًا، كان على المشاركين تخمين من سيرسلها، من بين 552 تجربة، كان 43% من التخمينات صحيحة، حيث كان هذا أعلى بكثير من نسبة 25% التي كان يتوقعها المرء إذا كانت هذه النتيجة مجرد صدفة. [4] التخاطر الحيواني لا يُعتقد أن الاستعداد البيولوجي لنقل الأفكار يقتصر على البشر، فمثلاً قد يظهر أن أسراب الطيور تتجول تلقائيًا، أو تتحرك معًا؛ حيث يُعتقد أن هذا الاستنتاج السريع من جميع الطيور في ذات الوقت يشبه التخاطر. [5] في عام 2017، أوضح الفيزيائي التجريبي Jure Demsar، وعالم الكمبيوتر Iztok Lebar Bajek، أن مثل هذا السلوك الجماعي يمكن تفسيره جزئيًا من خلال أنظمة حسابية غامضة قائمة على القواعد اللغوية؛ حيث يشير هذا إلى أنّه قد يكون هناك منطق داخلي وراء سلوك المجموعة، فهي لا تتجاوز بالضرورة قوانين الطبيعة. [4] فرضيات توارد التخاطر في علم النفس فيما يلي بعض أهم الفرضيات المتعلقة بموضوع توارد التخاطر في علم النفس:[4] الدماغ مصمم لالتقاط إشارات اجتماعية دقيقة، وقد يكون الدماغ سلكي ليعكس تلقائيًا النوايا، والعواطف في وجود الآخرين.
ولا شك في أن مبادىء علم النفس الذي بدأ خطاها العالم و الطبيب ويليام جيمس أنها عملت على توعية الإنسان إلى كل ما يدور في خبايا النفس البشرية و أهمية هذا و العمل على التوعية بما يشعر به الإنسان و غرائب و عجائب النفس البشرية والذي أثر بشكل كبير على حياه البشر فيما بعد و تفهمهم للمشاعر و التناقضات التي تحدث في داخل الإنسان و التي في الكثير من الأحيان و بسبب عدم فهمها تؤدي إلى أمراض نفسية كبيرة تؤثر على حياته و حياة من حوله ولولا هذه الإكتشافات النفسية لما تطور العلم النفسي و الطب النفسي و المساهمه في علاج العديد من الأمراض النفسية الصعبة.
فمن واجب الآباء على أبنائهم اختيار اسم جميل لهم لا يحمل في معناه أي سوء ولا يكون الاسم على اسم أحد الشياطين أو الكفار. شاهد أيضا: عيوب اسم بسنت حكم التسمية باسم بسنت يجوز استخدام هذا الاسم وتسميته لابنتك، حيث لا يحمل الاسم أي إيذاء أو تقبيح للدين الإسلامي أو لباقي الأديان السماوية. ولا يحمل الاسم في معناه إلا كل خير وجمال لصاحبته. معنى اسم بسنت في اللغة العربية بعد انتشار الكثير من الأسماء الأجنبية في الآونة الأخيرة عاد اسم بسنت ليأخذ مكانة جديدة في سوق الأسماء الرقيقة. ولسهولة نطقه ورقته يريد الكثير من الآباء معرفة معناه وكل ما يخصه. وبعد أن تعرفنا على معنى اسم بسنت في القرآن الكريم يجب أن نذكر لكم معناه في المعجم العربي. بسنت هو اسم علم مؤنث عربي الأصل ويأتي بمعنى الوردة الجميلة التي تلتفت لها الأنظار وتتميز بملمسها الناعم الجميل، وشرط أن تكون تلك الوردة على جانبي نهر النيل. ويطلق أيضًا هذا الاسم على الوردة التي تتميز برائحتها العطرة الجميلة الجذابة، كما أنه يطلق على الوردة التي تنمو داخل الماء. وبالرغم من أن الاسم منتشر بشكل كبير داخل مصر إلا أنه أيضًا منتشر في اليونان بكثرة. معنى اسم بسنت في علم النفس يفضل الآباء اللجوء إلى تفسير علماء النفس للاسم الذي يختارونه لابنتهم رغبة منهم في أن يترك هذا الاسم أثره الطيب في نفوس ابنتهم.
ما هو علم التخاطر في الحب؟ التخاطر في الحب هو أحد أنواع التخاطر النفسية التي يعتمد عليها الكثير من الأشخاص من أجل إرسال أو استقبال بعض المشاعر العاطفية والرومانسية بين الطرفين والتي تعتمد على الحضور الذهني. [١] ويبحث الكثير من الأشخاص عن التخاطر مع الحبيب خاصةً مَن تبعدهم المسافات، أو في حال رغبة أحد الطرفين في إرسال مشاعره للطرف الآخر، كي يستقبل تلك الإشارات ويبدأ في التفكير به، وبالتالي يحدث انجذاب أو تواصل روحي على أرض الواقع. [١] وقد أشار الكثير من علماء النفس أن خروج المشاعر أو الطاقة تبدو وكأنها مجموعة من الموجات الكهرومغناطيسية التي تندمج بين كلا الطرفين لتكون موجة واحدة كبيرة الحجم، ويعد التخاطر العاطفي أحد صور التواصل الروحي بين الأشخاص مهما كان البعد بينهم. [١] هل يمكنك زيادة تعاطف الشريك في علم التخاطر لا شك أن تبادل المشاعر الجميلة من الأمور المهمة لنجاح الحياة بين الشركاء، ولا بد أن يعبّر طَرَفا العلاقة عن مشاعرهما المتبادلة، لتقوية علاقتهما وتعزيزها، ومن الممكن زيادة تعاطف الشريك مع شريكه في علم التخاطر. [٢] وذلك قد يكون عن طريق التخاطر العاطفي مع الشريك، ونقل المشاعر، الذي قد يسبب تعاطف من قبل الشريك، وكذلك قد يتسبب في نقل الأفكار المتعلقة بالحالة العاطفية كالاشتياق والنفسية كالشعور بالقلق.