ان ابو الطيب المتنبي اسمه احمد بن الحسين بن الجمال بن عبد ابو الطيب الكندي ولد في مدينة الكوفة في جمهورية العراق عام 303ه. أبيات للمتنبي عن الحب.
وحب الشجاع النفس اورده الحربا اذا انت اكرمت الكريم ملكته. وان انت اكرمت اللئيم تمردا لاتحسبوا من اسرتم كان ذا رمق.. فليس يأكل الا الميتة الضبع فمن كان فوق محل الشمس موضعه.. فليس يرفعه شيء ولا يضع ان السلاح جميع الناس تحمله.. وليس كل ذوات المخلب السبع بذا قضت الايام مابين اهلها.. مصائب قوم عند قوم فوائد وكل يري طرق الشجاعة والندى.. ولكن طبع النفس للنفس قائد فان قليل الحب بالعقل صالح.. وان كثير الحب بالجهل فاسد اذا الجود لم يرزق خلاصا من الاذي.. اجمل عشر ابيات للمتنبي - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. فلا الحمد مكسوبا ولا المال باقيا خلقت الوفا لو رجعت الى الصبي.. لفارقت شيبي موجع القلب باكيا واصبح شعري منهما فى مكانه.. وفى عنق الحسناء يستحسن العقد وماعاقنى غير خوف الوشاة.
تدور أغلب قصائده حول المدح والدعوة للعز والفخر بالثقافة والمعرفة، فكان قد اشتهر بالذكاء والاجتهاد في الشعر.
بالإضافة إلى أنه كان شاعر عملاق ومبدع وأطلق عليه أنه غزير في الإنتاج، بالإضافة إلى أنه مفخرة الأدب العربي، فكان هو صاحب العديد من الأمثال السائرة. قالوا تحب محمد فأجبتم/ اجمل ابيات الشعر - YouTube. وكان أيضاً صاحب المعاني المبتكرة، فكانت الموهبة الشعرية صفة من الصفات التي أنعم الله عز وجل بها عليه، وبالتالي فأصبح يستفيد منها في كتاباته وكان يفجر أحاسيسه في اللغة العربية في أبياته، كما كان يمتلك ناصية في البيان واللغة العربية، مما جعله يتميز بالشعر وأصبح رائد الشعر العربي. كما كان قد ترك تراث عظيم من الشعر الواضح والصريح والقوي، وكان هذا التراث قد ضم ما يقرب من 326 قصيدة، وكانت تلك القصائد تمثل سيرة حياته، وكان في تلك القصائد قد قام بوصف الحياة بصورها المختلفة بالقرن الرابع الهجري، بالإضافة إلى أنه منحهم أفضل تصوير مفصل مستخدماً ضلاعته في اللغة. المتنبي في عصر التطور الفكري وصراع العلماء كانت الفترة التي نشأ وعاش بها المتنبي قد شهدت حالة من تفكك الدولة العباسية، بالإضافة إلى تناثر جميع الدول الإسلامية التي كانت صغيرة في هذا الوقت، وكانت تلك الفترة هي الفترة التي اشتملت على النضج الحضاري والتصدق السياسي، بالإضافة إلى أنه انتشر بها العديد من الصراعات التي عاش بها المسلمون والعرب، فكانت الخلافة العربية في هذا الوقت قامت على الصراعات وكان العلماء يقوموا بها من أجل التفاخر فيما بينهم.
04 سبتمبر 2021 03:09 ص مرحلة المواجهة مواجهة منتهية تصنيف النص نصوص أدبية مستوى المواجهة المستوى الثاني عدد اللاعبين 4/4 مهلة التنفيذ 60 دقيقة
تاريخ النشر: الثلاثاء 7 شوال 1429 هـ - 7-10-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 113222 14867 0 255 السؤال في ما يخص الأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهل يجب حفظها كما وردت عن النبي أم يمكن الاجتهاد فيها كإبدال كلمة بأخرى مرادفة لها، وأريد أن أعرف الفرق بين اللهم انصر لي واللهم انصرني و ما معنى امكر لي و لا تمكر علي وما معنى المكر عندما ننسبه إلى الله سبحانه و تعالى؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد بينا أن الأدعية الواردة عن النبي- صلى الله عليه وسلم- في مكان خاص ينبغي حفظها حرفيا ولا تغير، وانظر تفصيل ذلك وأدلته في الفتوى رقم: 74543. وأما: وانصر لي فلم نجدها مذكورة في الحديث أو اللغة، والذي ورد في الحديث: وانصرني ولا تنصر علي. رب اعني ولا تعن على موقع. فقد روى أبو داود و الترمذي وغيرهما عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو رب أعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي إلي وانصرني على من بغى علي. ومعناه كما قال أهل العلم: اغلبني على الكفار ولا تغلبهم علي أو انصرني على نفسي فإنها أعدى أعدائي ولا تنصر النفس الأمارة علي.
ثم خَتم صلَّى الله عليه وسلَّم دُعاءَه بقولِه: "واهْدِ قَلْبي"، أي: أرشِدْه ووفِّقْه إلى مَعرِفتِك، ومعرفةِ الحقِّ والهُدى والصِّراطِ المستقيم، "وسَدِّدْ لِساني"، أي: صَوِّبْ لِساني؛ حتَّى لا يَنطِقَ إلَّا بالحقِّ، ولا يَقولَ إلَّا الصِّدْقَ. "اسْلُلْ سَخيمةَ قَلْبي"، أي: أخرِجْ مِن قَلْبي: الحِقْدَ والغِلَّ، والحسدَ والغِشَّ. وفي الحديثِ: الدُّعاءُ بما فيه أسبابُ الصَّلاحِ والسَّعادةِ في الدُّنيا والآخِرَةِ.
«واهدني ويسِّر هُدايَ إليَّ» أي: دلني على الخيرات وسهل اتباع الهداية أو طرق الدلالة لي حتى لا أستثقل الطاعة ولا أنشغل عن العبادة، «وانصرني على مَن بغى عليَّ» أي: وانصرني على من ظلمني وتعدى عليَّ. «اللهم اجعلني لك شاكرًا»أي: على النعماء «لك ذاكرا» في جميع الأوقات «لك راهبا» أي خائفا في السراء والضراء «لك مِطواعا» أي: كثير الطوع وهو الانقياد والطاعة «إليك مخبتا» أي: خاضعا خاشعا. متواضعا «منيبا» أي: راجعًا إليك تائبًا، فالتوبة رجوع من المعصية إلى الطاعة. «رب تقبل توبتي» أي: اجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها فإنها لا تتخلف عن القبول «واغسل حَوبتي» أي: امحُ ذنبي «وأجب دعوتي» أي: دعائي، «وثبِّت حُجَّتي» أي: على أعدائك في الدنيا، أو ثبِّت قولي وتصديقي في الدنيا وعند جواب الملكين، «واهد قلبي وسدِّد لساني» أي: صوِّب وقوِّم لساني حتى لا ينطق إلا بالصدق ولا يتكلم إلا بالحق، «واسلُل سَخِيمةَ قلبي» أي: أخرج غشه وغله وحقده وحسده ونحوها، مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساوئ الأخلاق. دعاء نهاية رمضان - مثقف. معاني الكلمات: بغى ظلم وتعدى. راهبا خائفا. مِطواعا كثير الطاعة. مُخْبتا خاضعا خاشعا. مُنيبا راجعا تائبا. حَوْبتي ذنبي.
هل كان هذا المقال مفيد ؟ مفيد غير مفيد
الفصل الثاني 2488 - ( عن ابن عباس - رضي الله عنهما قال كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يدعو يقول: رب أعني ولا تعن علي ، وانصرني ولا تنصر علي ، وامكر لي ولا تمكر علي ، واهدني ويسر الهدى لي ، وانصرني على من بغى علي ، رب اجعلني شاكرا لك ، ذاكرا لك ، راهبا لك ، مطواعا لك ، مخبتا إليك ، أواها منيبا. رب تقبل توبتي ، واغسل حوبتي ، وأجب دعوتي ، وثبت حجتي وسدد لساني ، واهد قلبي ، واسلل سخيمة صدري) رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه.