فتبقى على حكم الإحرام أي لا تغطي وجهها ولا تلبس القفازين ولا تقلم الأظافر ولا تحل لزوجها. ولا تدخل المسجد الحرام ولا تطوف حتى تطهر فإن تطهرت تطوف وتسعى. حتي لو تطهرت في اليوم االسادس والسابع والتاسع حتى لو تطهرت يوم عرفة أو أول يوم العيد فتتطهر وتكمل مناسكها. أما رمي الجمرات والحلق والتقصير فلا مانع ان تفعلهم وهي حائض. وقد وقع لعائشة أنها حاضت في الطريق أو بعد وصولها مكة فبقت على إحرامها حتى تطهرت. ماذا لو زادت الدورة عن أيامها المعتادة أثناء العمرة الأصل في الدورة الزيادة أو النقصان فمن الممكن أن تزيد خمسة أو ستة أو سبعة فلا بأس ففي هذه الحالة لا تصومي ولا تصلي ولا تطوفي حتى تطهري. لقول النبي (افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي حتى تطهري). ما حكم العمره في الاسلام. ويعتبر أكثر مدة للحيض خمسة عشر يومًا فإذا إستمر خمسة عشر يومًا كان هذا حيض. أما إذا زاد فيعتبر إستحاضة وعليكي الصيام والصلاة وترجعين إلي عادتك من الصلاة والصيام والطواف إذ كنتي حاجة أو معتمرة. فهذا الدم لا يمنع صوم ولا صلاة ولا طواف.
[القسم الأول: شرطان للوجوب والصحة] شروط الحج الخمسة وهي: الإسلام، والعقل، والبلوغ، والحرية، والاستطاعة، تنقسم إلى ثلاثة أقسام: فمنها: ما هو شرط للوجوب وللصحة، وقولنا: (شرط وجوب) أي: إذا وجد وجب عليك أن تحج، وإذا لم يوجد هذا الشرط فلا يجب عليك الحج. وقولنا: (شروط صحة) أي: حتى يصح منك هذا الحج لا بد من وجود هذا الشرط. فالإسلام والعقل شرطان للوجوب، وشرطان للصحة. فعلى ذلك فإن غير المسلم لا يجب عليه الحج؛ لأنه لا يخاطب به، وإن كان يوم القيامة يحاسب على تركه، ولكن في الدنيا لا يطلب منه ذلك؛ لأنه لم يأت بأصل الإيمان بشهادة أن لا إله إلا الله حتى نقول له: يلزمك أن تحج. ولو فرضنا أن هذا الكافر تشبه بالمسلمين وحج الشيء، فإنه لا يصح منه هذا العمل؛ لأنه لم يأت بالتوحيد. إذاً: الإسلام شرط وجوب وصحة. ما حكم العمرة في الإسلام ؟. وكذلك العقل شرط وجوب وصحة، فالمجنون لا يصح منه أن يحج بنفسه، والصبي الصغير لا يصح منه أن يحج بنفسه، ويصح أن يحج بالاثنين الولي الذي له النية ويصنع بهما أفعال الحج، ويأخذهما إلى عرفة وإلى مزدلفة ويكمل بهما باقي أعمال الحج، فلابد من وجود الولي، أما هما في أنفسهما فلا يصح منهما لعدم وجود العقل. إذاً: الإسلام والعقل شرطا وجوب وصحة، فلا تجب العبادة على كافر ولا مجنون، فإن فعلاها فلا تصح منهما؛ لأنهما ليسا من أهل العبادة.
هل خروج الدم اثناء العمرة من السبيلين يؤثر على العمرة؟ وذكرت دار الإفتاء في إجابة لها على سؤال هل يؤثر خروج الدم اثناء العمرة من السبيلين بأنه يؤثر على كون العمرة صحيحة أم لا ردت قائلة لا يؤثر خروج الدم على العمرة وأن خروج الدم من الدبر أو القبل لا ينقض الوضوء وهذا ما يذكره مذهب مالك والشافعي وفقهاء أهل المدينة السبعة. والدليل على ذلك حديث جابر بن عبد الله –رضي الله عنه (أن رجلين من أصحاب النبي (صلى الله عليه وسلم) –حرسا المسلمين في غزوة ذات الرقاع فقام أحدهما يصلي فرماه رجل من الكفار بسهم فنزعه وصلي ودمه يجري وعلم به النبي (صلى الله عليه وسلم)فلم ينكره). فبذلك على المصاب أن يربط جرحه ويتوضأ ويواصل في طوافه. ما حكم العمرة ؟. هل تصح العمرة أثناء وجود الحيض؟ تتساءل معتمرة عن خروج الدم أثناء العمرة (دم الحيض). تتساءل معتمرة بعد الدورة يحصل تنقيط دم، هل تنقيط الدم يفسد العمرة أثناء المناسك؟ يجوز للحائض أن تحرم بالعمرة وأن الحيض لا يفسد العمرة وأن الحائض لا تطوف بالبيت حتى تطهر فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها(اصنعي ما يصنع الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري). متفق عليه. إذا حاضت الحائض بعد الطواف فعليها أن تكمل النسك.
الجمعية الخيرية لتحفيظ القران الكريم
وها نحن الآن في ظل قيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين وبلادنا المملكة العربية السعودية تزخر بكل معاني التطوير والرقي والاستقرار والأمن والأمان الذي ينعم به كل مواطنٍ ومقيمٍ وزائرٍ ولا نملك إلا أن نشكر الله جل جلاله على هذه النعم الجمَّة وأن يحفظ لنا قادتنا ويجزيهم خير الجزاء عنا وأن يحفظ لنا وطننا الغالي. مجلس إدارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمكة المكرمة للمزيد... إعلان وظيفة مدير إدارة الموارد البشرية 2022/02/06 تعلن الجمعية الخيرية لتحفيظ القران القران الكريم عن حاجتها الى من يشغل وظيفة مدير الموارد البشرية بالجمعية للاطلاع زيارة الرابط انتهى التقديم للمزيد...
الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم في جو المملكة العربية السعودية وزارة الموارد البشرية والتنمية البشرية جمعية تحفيظ القران الكريم في جو مسجلة برقم ٣١١٦ عن أبي مالك الاشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من علم آية من كتاب الله عز وجل له ثوابها ما تليت) بحمد الله وتيسيره ، تمت الموافقة الرسمية على إنشاء جمعية تحفيظ القرآن الكريم في جو بالقرار الوزاري لمعالي وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد رقم ٣٢/١ بتاريخ ١٢ ربيع أول لعام ١٤٣١ هجري. وقد تم تأسيس جمعية تحفيظ القرآن الكريم في جو بأن تكون نموذجا في تعليم كتاب الله من خلال العمل المؤسسي المتميز ، و بكوادر مؤهلة ، و استدامة مالية وصولا لمخرجات متميزة تسهم في بناء مجتمع قرآني. إن هذا القرآن هو وثيقة النبوة الخاتمة ، ولسان الدين الحنيف ، و قانون الشريعة الإسلامية ، و قاموس اللغة العربية ، هو قدوتنا و إمامنا في حياتنا ، به نهتدي و إليه نحتكم ، و بأوامره و نواهيه نعمل ، و عند حدوده نقف و نلتزم ، سعادتنا في سلوك سننه و إتباع منهجه ، و شقاوتنا في اجتناب طريقه و البعد عن تعاليمه. و نسعى في جمعية تحفيظ القرآن الكريم في جو بتعليم هذا القرآن لأبنائنا و ليكن دستورا لحياتهم كما قال الله سبحانه عز و جل في كتابه ( و لقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر) ، سائلين الله سبحانه وتعالى التوفيق والسداد ، و أن يجزي خادم الحرمين الشريفين و سمو ولي عهده الأمين خير الجزاء على ما يقدمانه من دعم و أعانه للقرآن الكريم و أهله ، والشكر موصول لوزارة العمل والتنمية الإجتماعية.
نبذة عنا تأسست الجمعية عام 1423 حيث تركز على تعليم كتاب الله وحفظة وتدبره على فئات المجتمع, وذلك عن طريق فريق متخصص في تعليم القران الكريم من خلال افتتاح المجمعات القرانية وحلقات التحفيظ والدور النسائية والمقارى والتطبيقات الالكترونية ومراكز المعلمين والمعلمات واعداد المقاييس والمؤشرات التي تضمن تخريج جيل متقن وحافظ لكتاب الله.