الجعافرة الجعافرة من قبائل العرب، تنتسب إلى جعفر الطيار المعروف أيضا بذي الجناحين بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي. ينتسب الجعافرة لعبد الله بن جعفر الطيار، الذي أنجب الكثير من الأبناء حتى أنافوا على العشرين و لكن لم يعقب منهم إلا أربعة هم: 1) علي الزينبي، و أمه هي زينب بنت علي أمير المؤمنين بن أبي طالب، ر. و فيه البيت لجلال قدر أمه عن سائر اخوته. 2) معاوية بن عبد الله بن جعفر. 3) إسماعيل بن عبد الله بن جعفر. 4) إسحاق بن عبد الله بن جعفر. على إنه يلاحظ أن الجعافرة نسل جعفر الطيار يطلق عليهم الجعافرة الطيارين تمييزا لهم عن بني عمومتهم نسل جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن علي أمير المؤمنين بن أبي طالب، و الذي يطلق عليهم الجعافرة الصادقيين. وهناك من الجعافرة الذين يسكنون الحجاز ويملكون في خيبر, وقد دخلوا حلف مع قبيلة ولد سليمان من عنزة منذ عهد قديم كما ورد ذلك في كتاب البدو الذي يقول: جعافرة ولد سليمان: (ماكس فرايهير فون اوبنهايم 1939م, كتاب "البدو" الجزء الثاني من صفحة 498 إلى صفحة 499. مؤسسة غوتا. منتدى عائلة الصليبي. ألمانيا). يتألف ولد سليمان من أجزاء مختلفة جدا.
دمــنــان بن مــزيــريــب. شــلاش بن مــزيــريــب. مــعــجــل الــمــورك ( ابو صرمان). النواعس هم جــريــذي ونــعــيــس من الــمــيــاق. فــدعــان بن فــروان. أما الزميل الخمسة اللي معهم فهم: 1-غــبــن الــعــلــيــان الــرمــاحــي. 2-زبــن الــعــلــيــان الــرمــاحــي. 3-فــرج بن ســعد الــسرعــوفي. 4-نــحــو بن حـمــيـمان الــشــيحــي. 5-ســالــم بن ســايــر بن رغــيــلان الــسلــمانـي.
و قد رحل بعض الجعافرة الطيارين من مصر إلى بلاد المغرب و سكنوا في درعة و سجلماسة وهم من معقل بن موسى الهراج ويسمون بنو معقل. و إلى السودان و هم إمتداد لجعافرة أسوان بجنوب مصر. و يوجد أيضا اليوم جعافرة في كل من إيران و العراق و غير ذلك من البلدان. و يوجد طائفة منهم في الكرك بالأردن قرب مؤته من اعمال الاردن حيث استشهد جدهم جعفر الطيار. بالاضافة إلى وجودهم في راكين و قصبة الكرك. وأيضا الجعافرة في اليمن حيث يتوزعون على مناطق كثيرة من اليمن. المصادر المقريزي: البيان و الإعراب عما بأرض مصر من الأعراب. القلقشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب. دحة الجعافرة من عنزة | نجد | بيضاء نثيل | مجلس أخوان شطة - YouTube. السيد مرتضى: الروض المعطار. ابن خلدون: تاريخ ابن خلدون
[ أخو صيته] هو عزوة الفارس مشل العواجي، وهو فارس له صولات وجولات، ومن أسرة العواجية التي اشتهرت بالبطولات. [ مسكت الورع] هو لقب الفارس صياح المرتعد شيخ اليمنة من الجعافره ، سمي بهذا الأسم عندما كان بمعركة وفيها حمي الوطيس فسمع صوت الرضيع يبكي فينطلق لها ويقول (يامرة سكتي الورع) ويعود مسرعا لأرض المعركة قتعجب منه الأعداء من قوة بأسه وعدم اكتراثه من الأعداء فلقب بمسكت الورع ولقبت ذريته بهذا اللقب وهم اليمنة من ولدسليمان ومنهم فرسان وشعراء ولهم قصص بطولية وقصص بالكرم. [ حماي الشعبتين] هو لقب فريح بن عقاب العواجي شيوخ قبيلة ولدسليمان والعواجية لهم شهرة واسعة فمابالك بإبن عقاب العواجي الفارس الشجاع صاحب الصيت. ومن أشهر فرسان ولد سليمان في الماضي: 1- العواجي 2- ابن سويلم 3- ابن ظويهر 4- ابن رشدان 5- ابن عويدات 6- ابو زهره 7-الشقاوي 8- المرتعد 9-الاشقر *هذه نبذه بسيطه جدا عن قبيلة ولد سليمان ، جمعتها من عدة مصادر. حساب " ويلان " الحساب الأول لقبائل وعوائل عنزة حساب الإنستقرام [Welangroup@] التنقل بين المواضيع
2. ولو قلت: إنه يرزق بغير تقتير ولا محاسبة لنفسه عند الإنفاق خوف النفاد: أصبتَ. 3. ولو قلتَ: إنه يرزق من يشاء من حيث لا ينتظر ولا يحتسب: أصبت. 4. ولو قلت إنه يرزقه بغير معاتبة ومناقشة له على عمله: أصبتَ. 5. ولو قلتَ: يرزقه رزقا كثيراً لا يدخل تحت حصر وحساب: أصبتَ. فعلى الأول: يكون الكلام تقريراً لقاعدة الأرزاق في الدنيا ، وأن نظامها لا يجري على حسب ما عند المرزوق من استحقاق بعلمه أو عمله ، بل تجري وفقاً لمشيئته وحكمته سبحانه في الابتلاء ، وفي ذلك ما فيه من التسلية لفقراء المؤمنين ، ومن الهضم لنفوس المغرورين من المترفين. من هم الرازقون في قوله تعالى (خير الرازقين)؟وبيان الفروقات بين رزق الله ورزق خلقه - الإسلام سؤال وجواب. وعلى الثاني: يكون تنبيهاً على سعة خزائن الله وبسطة يده جل شأنه. وعلى الثالث: يكون تلويحاً للمؤمنين بما سيفتح لهم من أبواب النصر والظفر حتى يبدل عسرهم يسراً ، وفقرهم غنًى ، من حيث لا يظنون. وعلى الرابع والخامس: يكون وعداً للصالحين: إما بدخولهم الجنة بغير حساب ، وإما بمضاعفة أجورهم أضعافا كثيرة لا يحصرها العد. ومن وقف على علم التأويل واطلع على معترك أفهام العلماء في آية رأى من ذلك العجب العجاب. " النبأ العظيم " ( ص 147 ، 148). والله أعلم
وإِن أتاك المالُ مِن كسبٍ حلالٍ فخُذه بسَخَاوَة نفسٍ ليبارك لك فِيه، وإن رُزِقتَ فلا تكفُر، قال جلّ وعلا: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ [النمل: 73].
اهـ. والله أعلم.