تفاعل الفنان محمد محمود عبد العزيز مع متابعيه عبر حساباته على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة من خلال صورة له التقطها من كواليس مسلسل "نقل عام" ، الذى شارك في بطولته ويعرض حالياً على شاشة قناة ON ، حيث جاءت الصورة قبل تصويره مشهد حفل زفافه. محمد محمود عبد العزيز التقط الصورة بصحبة زوجته التي صاحبته خلال الكواليس، ليمازح متابعيه قائلاً: "أحلى حاجة إنك تخلى مراتك تحضر فرحك، من كواليس مسلسل نقل عام". محمود حميدة وزوجته بإطلالات أنيقة في العرض الخاص لـ"ريتسا" | مصراوى. محمد محمود عبد العزيز وزوجته ويجسد الفنان محمد محمود عبد العزيز خلال مسلسل نقل عام دور مختلف تماما لما اعتاد عليه، حيث يلعب شخصية نجل الفنان محمود حميدة، الذى يصطدم بمنحنيات كثيرة فى حياته تدخله فى عقبات عديدة. محمد وزوجته على جانب آخر انتهى المخرج عادل أديب من تصوير آخر مشاهد مسلسل "نقل عام" للنجم محمود حميدة، الخميس الماضى، بحضور معظم الفنانين المشاركين فى المسلسل، وأحضر صناع العمل "تورتة" وأمسك محمود حميدة السكين لتقطيعها على شرف المشاركين فى العمل فردا فردا. واستغرق تصوير مسلسل "نقل عام" 3 أشهر، حيث يتم عرض حلقاته حالياً على قناة ON وحقق ردود أفعال متميزة وتفاعل على السوشيال ميديا مع أحداثه.
في عام 1997 قام بتأسيس وإصدار مجلة "الفن السابع" وهي أول مطبوعة عربية سينمائية متخصصة بصناعة السينما في الشرق الأوسط. حيث كانت الأعمال الفنية سواء المحلية أو العالمية تأتي على صفحاتها بمختلف ألوانها واتجاهاتها ليقوم فريق العمل بإلقاء الضوء عليها وتحليلها من مختلف زواياها لتصل بعد ذلك إلى المختصين والقائمين على هذه الصناعة وكذلك جمهور القراء بصورة صادقة وحيادية. لذلك اعتبرها الدراسين لهذا النوع من الفن مرجعا تاريخيا لمختلف الأعمال سواء كانت محلية أو عالمية.
8 - قال الصولي: يزعم المنجمون ان بروج السماء على ثلاثة اقسام اربعة منقلبة وهي الحمل والسرطان والميزان والجدي، واربعة ثابتة وهي الثور والاسد والعقرب والدلو، واربعة ذوات جسدين وهي الجوزاء والسنبلة والقوس والحوت... فاذا ورد عليهم خير قي وقت طالع فيه برج ثابت حققوه وان كان الطالع برجا متقلبا لم يحققوه. 9 - ان هؤلاء المنجمين يؤولون ما تبديه النجوم من حركات وسكنات الى معان يختلقونها وهي نفسها غافلة عما يفعلون. فتح عمّورية: شعر أبي تمام | صحيفة الخليج. 10 - لو كان ما يزعجه المنجمون من الاخبار بالشيء قبل وقوعه صحيحا حتى لو كان في قضية واحدة ما خفي عليهم اذن ما حل باوثانهم وبالصلب في فتح عمورية. 11- 12 - ان الفتح العظيم الذي حققه المعتصم اكبر من ان يوصف او تحيط به خطبة او قصيدة فهو فتح فتحت له ابواب السماء وبرزت الارض له باثواب جديدة دلالة على عظم هذا الحدث في السماء والارض. 13 - يا يوم (عمورية) بلغتنا بأمانينا حافلة بالمسرة والخير كما تكون الناقة حافلة بلبنها الحلو الكثير. 14 - ان يوم وقفة عمورية جعل حظ الاسلام وبنيه في علو وجعل المشركين ودار الشرك في الحضيض. 15 - ان عمورية ام للروم لانها جمعتهم وضمتهم كما تضم الام ولدها، فلو استطاعوا لافتدوا خرابها بكل ام ولدتهم واب.
فماذا كان؟ استمر الزحف يقوده الخليفة، فحقق النصر، وأبطل بسيفه ما ارجفوا به، واثبت السيف انه اصدق من كتبهم، وان حده قد ميز الحق من الباطل المفترى 2- بياض السيف بدد ظلام الشك الذي القوه على النفوس من خلال ما قرأوه في أوراقهم وكتبهم السود التي تنقل كما يقولون عن الشهب والنجوم ، فما يكون لظلام الشك الذي يتسلل من هذه الصحف أن يثبت أمام لمعان السيوف وبياضه. 3-والحق أن أنباء النصر والهزيمة، يأتي من أسنة الرماح تؤدي دورها في المعركة. إن هذه الأسنة بلمعانها وحركتها وتأثيرها هي الشهب التي يجب أن نضرع أليها حين نطلب النصر وليس بالنجوم التي اعتمدوا المنجمين عليها 4- يسخر الشاعر ويستهزأ من المنجمين ويقول، أين روايتكم عن كتبكم؟ بل أين تلك النجوم التي افتريتم عليها، ونسبتم إليها ما أذعتموه من أكاذيب قدمتموها في عبارات منمقة خداعة لتخلعوا بدل القوة، الصور الخيالية: *السيف اصدق: استعارة مكنية حذف المشبه به وهو" الإنسان" وذكر شيء من لوازمه وهو "الصدق" * بيضُ الصَفائِحِ:كناية عن السيوف *سودُ الصَحائِفِ: كناية عن كلام المنجمين *في متونهن جلاء الشك والريب: استعارة مكنية شبه الشكوك والريب بالشيء المادي وسر جمالها التجسيم.
تصفّح المقالات
ويكرر هذا المعنى فيقول: ان هذه الخرائب التي سببها الحريق والدمار، وان تكن قبيحة المنظر، هي بالنسبة الى معناها ونتيجتها اشهى واجمل من الخدود الندية. ولقد اغنى هذا المنظر القبيح عيوننا من النظر الى كل حسن او منظر جميل عجيب. 35 - ان حسن منقلب الغالب انما هو من سوء منقلب المغلوب. 36 - وينتقل ابو تمام الى مدح المعتصم فيقول: انه خائف لله، محافظ على كل ما فيه مرضاته، شديد التمسك بأوامره. 37 - ان المعتصم بالله منصور ابدا فصار النصر طعمة له ولم تكلّ اسنته يوما عن الطعن ولم يحجب عن من يحتجب عنها جنبا. 38 - لم يغز بلدا الا كان الرعب اسبق اليه من الجيش. 39 - فلو كان في الحرب منفردا لجعل من نفسه وحدها جيشا كامل العدة. قصيدة أبو تمام في فتح عمورية. 40 - لو كان الرامي غير الله لما تم هدم برجي القلعة اللذين احتمى بهما العدو لانهما منيعان. 41 - وكان العدو قد منّعوها بالرماح كالشجر الملتف واثقين من قوتها غير ان الله هو الذي يفتح المعقل المنيع. 42- 43 - لقد قال قائدهم: ليس هناك مرتع قريب ولا مورد يساعد الجيش على البقاء حول عمورية غير ان الاسنة والرماح سلبتهم هذه الاماني واثبتت قدرتها على اقتحام الحصن. 44 - لا تنال لذة الاكل والشرب الا بالسيوف والرماح.
أغار الروم في أيام المعتصم بالله بن هارون الرشيد على بلدة زِبَطْرَة المسلمة وعاثوا فيها فساداً، واعتدى رومي من أهل عمّورية على امرأة عربية مسلمة فصاحت مستنجدة بالمعتصم فسخر منها الرومي، ووصل ذلك إلى المعتصم فأقسم أن ينصرها، وغزا بلاد الروم وفتح عمّورية وأسر الرومي وأحضر المرأة لتراه ويراها، وكان المنجمون نصحوا المعتصم بالانتظار حتى ينضج التين والعنب لأنه لن يستطيع فتح عمّورية قبل ذلك، لكنه لم يستمع لنصيحتهم، وغزاها وانتصر، فأنشد أبو تمام حبيب بن أوس الطائي في ذلك بائيته هذه. يلج أبو تمام إلى موضوعه بمقدمة من وحي المناسبة يقارن فيها بين العلم الناشئ عن التخمين والنظر في النجوم وبين العلم الناشئ عن الفعل والإنجاز على أرض الواقع، فما يقوله المنجمون ليس علماً لأنه ليس مدعوماً بفعل واضح الأثر، لكنّ ما يفعله السيف والأرماح اللامعة هو العلم بعينه لأن أثره بادٍ على الأرض، فسيف المعتصم كذّب خرافات المنجمين، وترك جلود جنود الروم تنضج قبل نضج التين والعنب.