هذا المقال هو دراسة حالة تطوير موقع " محول الوحدات " ونظرة على مراحل تصميم تجربة المستخدم. في أكثر من مرة أواجه عند الشراء أو البحث عن منتج استخدام كثير من المنتجات لوحدات قياس مختلفة عن وحدات القياس التي تعودت عليها مثل: القدم، إنش، باوند وغيرها، عندها أضطر للبحث عن موقع يقدم خدمة التحويل بين وحدات القياس المختلفة. المواقع المتوفرة والتي تقدم خدمة التحويل بين الوحدات أغلبها مواقع قديمة، لا تهتم بقابلية الوصول وأغلبها مواقع إنجليزية ومليئة بالإعلانات و غير متوافقة مع شاشات الهاتف المحمول، فبدأت بالتفكير في تطوير موقع للتحويل بين وحدات القياس. تحويل الوحدات القياسيه العالميه. عينة من مواقع تحويل الوحدات المتوفرة التي استخدمتها سابقا: الموقع الأول الموقع الثاني: الموقع الثالث الموقع الرابع الموقع الخامس خطوات العمل لتطوير موقع خدمة جديدة مع وجود مواقع مشابهة ومنافسة نحتاج أولا إلى تحديد المشاكل ومعرفة احتياجات المستخدم من خلال دراسة المستخدمين. ثانيا نحتاج إلى دراسة المنافسين أو ما تسمى دراسة التنافسية.
وأشار البنك إلى "خطة حكومية لدمج جميع التحويلات النقدية تحت مظلة (تكافل)؛ لدعم الأسر الفقيرة والضعيفة في مرحلة ما بعد الجائحة، حيث ستوقف البرامج الطارئة ابتداء من عام 2022 مع زيادة الميزانية وعدد المستفيدين في إطار برنامج الدعم التكميلي (تكافل) بأكثر من 30 ألف أسرة؛ مما سيؤدي ذلك إلى زيادة تغطية برامج المساعدة الاجتماعية في الأردن مع تحقيق تأثير كبير على الفقر". لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
ويدرس البنك الدولي، تقديم تمويل إضافي ثانٍ للمشروع ذاته؛ تشمل برنامج "استدامة" التابع للمؤسسة العامة للضمان الاجتماعي، بحسب بيانات اطلعت عليها "المملكة". 48 مليون دولار تحويل إضافي من البنك الدولي لمشروع يدعم متضررين من كورونا في الأردن | اقتصاد | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. ويهدف المشروع، الذي جرت الموافقة لصالح صندوق المعونة الوطنية، إلى توفير دعم نقدي لأسر فقيرة وضعيفة وعاملين متضررين من جائحة كورونا في الأردن، كجزء من برنامجي الحكومة (تكافل 3) و (استدامة)، اللذين يستهدفان نحو 160, 000 أسرة ضمن إطار برنامج (تكافل) وأكثر من 100, 000 عامل ضمن إطار برنامج (استدامة)". المشروع المقترح، سيعمل أولا على زيادة مخصصات برنامج التحويل النقدي (تكافل 1) بنحو 293 مليون دولار لتوسعة أعداد المستفيدين منه بدءا من عام 2022، وثانيا إلى زيادة مخصصات لدعم العاملين في الشركات المتضررة من كورونا بنحو 28 مليون دولار. وعدّل التمويل الإضافي فترة المشروع، حيث عمل على تمديد تاريخ إغلاق القرض الأصلي بفترة 12 شهرا (من 31 كانون الأول/ ديسمبر 2023 إلى 31 كانون الأول/ ديسمبر 2024). رئيس مجموعة البنك الدولي ديفيد مالباس، زار في تشرين الأول/أكتوبر 2021، صندوق المعونة الوطنية، لمتابعة عمل برنامج التحويلات النقدية في الأردن، وكتب عبر تويتر: "رحبت بالتوسع والتحسين في استهداف برنامج تكافل الذي يموله البنك ويوفر الدعم للأسر الأشد فقرا والأكثر ضعفا".
سبب نزول سورة الجمعة، ان القرأن الكريم هو كلام اللله المنزل على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وقد أرسله الله على نبينا محمد كرسالة كافة لهداية الناس الى الدين الاسلامى الحنيف، ونزل القرأن على النبي صلوات الله عليه وسلم منجما فى ثلاثة وعشرين سنه، ويبلغ عدد السور فيه 114 سورة وقد صنفت حسب النزول ما منها المدنى ومنها المكي، ومن بين السور التى يتناولها موضوعنا عبر المقال هى سورة الجمعة، وسوف نتطرق الحديث بالتفصيل عن تعريف السورة زسبب النزول من خلال طرح السطور التالية من المقالة. معلومات عن سورة الجمعة تعتبر سورة الجمعة من سور القرأن الكريم وهى من السور المدنية، حيث أرسلها الله سبحانه وتعالى على قلب رسوله محمد صلى الله عليه وسلم فى المدينة المنورة، وهى تعد من سور الاحكام التى سنت للناس وشرعت لهم، وتعتبر من السور القصيرة والتى تتراوح عدد اياتها 11آية، وترتيبها فى المصحف السورة رقم الثامنة والستون، الجزء الثامن والعشرون، وهى نزلت بعد سورة الصف، وتتناول دراسة الاحكام الخاصة بصلاة الجمعة، وتدعو المسلمون اليها والى تفضيلها على التجارة واللعب. سبب نزول سورة الجمعة تنوعت الاسباب حول نزول السور فى القرأن الكريم، حيث ان البعض منها نزل على مراحل متعددة وففى اوقات مختلفة، والبعض الاخر من حيث الحوادث او الوقائع، وفيما يخص سبب نزول سورة الجمعة، فقد ورد عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قوله (بينما نحن نصلي مع النبي صلّى الله عليه وسلم، حيث أقبلت عير تحمل طعاما، فالتفتوا إليها، حتى ما بقي مع الرسول صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا، فنزلت هذه الآية: (وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائمًا).
25 رجب 1434هـ/3-06-2013م, 05:27 PM عضو جديد تاريخ التسجيل: Apr 2013 المشاركات: 1, 618 هل سورة الجمعة مكية أو مدنية؟ من حكى الإجماع على أنها مدنية: قَالَ أبو الفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَلِيٍّ ابْنُ الجَوْزِيِّ (ت: 597هـ): (وهي مدنية كلها بإجماعهم). [زاد المسير: 8/257] قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (قال أبو العبّاس: مدنيّة بلا خلاف). [عمدة القاري: 19/338] قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): ( وهي مدنيّةٌ. قال القرطبيّ: في قول الجميع. وأخرج ابن الضّريس والنّحّاس وابن مردويه، والبيهقيّ في "الدّلائل"، عن ابن عبّاسٍ قال: (نزلت سورة الجمعة بالمدينة). وأخرج ابن مردويه عن عبد اللّه بن الزّبير مثله). [فتح القدير: 5/298] قَالَ رِضْوانُ بنُ مُحَمَّدٍ المُخَلِّلاتِيُّ (ت: 1311هـ): ( مدنية اتفاقًا). سبب نزول سورة الجمعة - سطور. [القول الوجيز: 315] قالَ مُحَمَّد الطَّاهِرُ بْنُ عَاشُورٍ (ت: 1393هـ): (وهي مدنيّةٌ بالاتّفاق). [التحرير والتنوير: 28/205] من ذكر الخلاف في مكيتها أو مدنيتها: قالَ عَبْدُ الحَقِّ بنُ غَالِبِ بنِ عَطِيَّةَ الأَنْدَلُسِيُّ (ت:546هـ): (وهي مدنية ، وذكر النقاش قولا إنها مكية، وذلك خطأ ممن قاله، لأن أمر اليهود لم يكن إلا بالمدينة، وكذلك أمر الجمعة لم يكن قط بمكة، أعني إقامتها وصلاتها، وأما أمر الانفضاض فلا مرية في كونه بالمدينة، وذكر النقاش عن أبي هريرة قال: " كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نزلت سورة الجمعة " وهذا أيضا ضعيف لأن أبا هريرة إنما أسلم أيام خيبر).
[الدر المنثور: 14/453] قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مدنية). [لباب النقول: 236] قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): (مدنية). [لباب النقول: 265] قال أحمدُ بنُ محمدِ بن أبي بكرٍ القَسْطَلاَّنيُّ (ت: 923هـ): (مدنية). أسباب نزول سورة الجمعة - الاستاذ سات. [إرشاد الساري: 7/383] قال أحمدُ بنُ عبد الكريمِ بنِ محمَّدٍ الأَشْمُونِيُّ (ت:ق11هـ): ( مدنية). [منار الهدى: 392] قالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّوْكَانِيُّ (ت: 1250هـ): ( وأخرج ابن الضّريس والنّحّاس وابن مردويه، والبيهقيّ في "الدّلائل"، عن ابن عبّاسٍ قال: (نزلت سورة الجمعة بالمدينة). وأخرج ابن مردويه عن عبد اللّه بن الزّبير مثله). [فتح القدير: 5/298] 25 رجب 1434هـ/3-06-2013م, 05:52 PM ترتيب نزول سورة الجمعة قالَ مَحْمُودُ بْنُ عُمَرَ الزَّمَخْشَرِيُّ (ت: 538هـ): ( [نزلت بعد الصف]). [الكشاف: 6/110] قالَ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ بْنِ جُزَيءٍ الكَلْبِيُّ (ت: 741هـ): (نزلت بعد الصف). [التسهيل: 2/373] قال محمودُ بنُ أحمدَ بنِ موسى العَيْنِيُّ (ت: 855هـ): (وقال السخاوي: نزلت بعد التّحريم وقبل التغابن).
سورة الجمعة بسم اللَّهِ الرحمن الرحيم. قوله عز وجل ( وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهواً اِنَفَضُّوا إِلَيها) أخبرنا الأستاذ أبو طاهر الزيادي أخبرنا أبو الحسن علي بن إبراهيم أخبرنا محمد بن مسلم بن واره أخبرنا الحسن بن عطية أخبرنا إسرائيل عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي سفيان عن جابر بن عبد الرحمن قال: كان رسول الله r يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير قد قدمت فخرجوا إليها حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلاً فأنزل الله تبارك وتعالى ( وَإِذا رَأَوا تِجارَةً أَو لَهواً اِنفَضُّوا إِلَيها وَتَرَكوكَ قائِماً) رواه البخاري عن حفص بن عمر عن خالد بن عبد الله عن حصين. أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكي أخبرنا أبو بكر عبد الله بن يحيى الطلحي أخبرنا جعفر بن أحمد بن عمران الشامي أخبرنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس أخبرنا عنتر بن القاسم أخبرنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله r في الجمعة فمرت عير تحمل الطعام فخرج الناس إلا اثني عشر رجلاً فنزلت آية الجمعة. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير ورواه البخاري في كتاب الجمعة عن معاوية بن عمرو عن زائدة كلاهما عن حصين. قال المفسرون: أصاب أهل المدينة أصحاب الضرار جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة الكلبي في تجارة من الشام وضرب لها طبل يؤذن الناس بقدومه ورسول الله r يخطب يوم الجمعة فخرج إليه الناس فلم يبق في المسجد إلا اثنا عشر رجلاً منهم أبو بكر وعمر فنزلت هذه الآية فقال النبي r: والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتى لم يبق أحد منكم لسال بكم الوادي ناراً.
أخبرنا محمد بن إبراهيم المزكي أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن يحيى الطلحي أخبرنا جعفر بن أحمد بن عمران الشاشي حدثنا عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا عبثر بن القاسم حدثنا حصين عن سالم بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في الجمعة فمرت عير تحمل الطعام فخرج الناس إلا اثني عشر رجلاً فنزلت آية الجمعة. رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن جرير ورواه البخاري في كتاب الجمعة عن معاوية بن عمرو عن زائدة كلاهما عن حصين. قال المفسرون: أصاب أهل المدينة جوع وغلاء سعر فقدم دحية بن خليفة الكلبي في تجارة من الشام وضرب لها طبل يؤذن الناس بقدومه ورسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة فخرج إليه الناس فلم يبق في المسجد إلا اثنا عشر رجلاً منهم أبو بكر وعمر فنزلت هذه الآية فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((والذي نفس محمد بيده لو تتابعتم حتى لم يبق أحد منكم لسال بكم الوادي نارًا))). [أسباب النزول: 455-456] قالَ جَلاَلُ الدِّينِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أبي بَكْرٍ السُّيُوطِيُّ (ت: 911 هـ): ( قوله تعالى: {وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)} أخرج الشيخان عن جابر قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إذ أقبلت عير قد قدمت فخرجوا إليها، حتى لم يبق معه إلا اثنا عشر رجلا، فأنزل الله: {وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما}.
[٩] [١٠] وللاستزادة حول سورة الجمعة وأبرز محاورها يمكنك الاطلاع على هذا المقال: تأملات في سورة الجمعة المراجع [+] ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:936، حديث صحيح. ↑ الواحدي، كتاب أسباب النزول ت الحميدان ، صفحة 428. بتصرّف. ↑ السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ، صفحة 196. بتصرّف. ↑ شمس الدين القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 91. بتصرّف. ↑ محمد عزة دروزة، التفسير الحديث ، صفحة 328-329. بتصرّف. ↑ أحمد بن مصطفى المراغي، تفسير المراغي ، صفحة 93. بتصرّف. ↑ ابن عاشور ، التحرير والتنوير ، صفحة 205. بتصرّف. ↑ سورة الجمعة، آية:9 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم:4897، حديث صحيح. ↑ ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 204. بتصرّف.