وقال الله صلى الله عليه وسلم: (عِفُّوا عن النساء تَعِفَّ نساؤكم) [الطبراني والحاكم].
وقد سهل الله تعالى الزواج على سبيل إشباع الشهوات الجنسية ، ورعاية النسب ، وإشباع الغرائز الطبيعية بين الجنسين ، حتى يستمتعوا بأنفسهم بكرامة. قال الله تعالى: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ [الروم 21]. من ناحية أخرى ، يحرم الإسلام اتباع رغبات الفرد والسعي بقوة لإرضائها ؛ وقد كرس العفة وشجعها وسد كل السبل التي تؤدي إلى انتشار الفسق وفساد القلوب وخراب الأمة الإسلامية ، كما أن الإسلام يأمر أتباعه بممارسة الجنس والاستمتاع به بشكل كامل في إطار الزواج ، مما يجعله فعلًا يستحق الثناء ، وينصح باللطف والحنان في التودد والمداعبة أثناء العلاقات الزوجية ، ويطلب من الزوجين مساعدة بعضهما البعض.
الاستعفاف في الأموال من خلال التعفف في مال اليتيم وتحريم الكسب الحرام وتحريم الاسراف والتبذير والحث على الاعتدال في الانفاق ، وتحريم الربا والقمار. ومن الوسائل المعينة على الاستعفاف ، المداومة على العبادة ، المحافظة على النوافل ، الصحبة الصالحة. [1] أهمية الاستعفاف وآثاره الاستعفاف خلق إيماني رفيع ، يرسخ في المجتمعات معاني التكافل والتسامح والتعاون ، وله آثار عظيمة على الفرد والمجتمع ، ومن هذه الآثار: آثار الاستعفاف على الفرد علو الهمة والبعد عن سفاسف الأمور ، والانشغال بما هو نافع ، كطلب العلم ، والبحث عن حلول لمشاكل علمية أو اجتماعية أو انسانية ، فتسمو أهداف الإنسان في الحياة ، وينطلق لتحقيقها. و تحمل المسؤولية المجتمعية ، فالاستعفاف يمنع المسلم من إلحاق الأذى بالآخرين ، مما يعين الفرد على القيام بواجبه ، تجاه مجتمعه ، بالحفاظ على مصالحها وحمايتها ، وبذل المنافع لأي خلق. و كسب ثقة الآخرين واحترامهم ومحبتهم ، قال تعالى " وَلَا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ۚ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ (34 -فصلت). آثار الاستعفاف على المجتمع أثر الاستعفاف على المجتمع لايقل أهمية عن أثره على الفرد ، بل يلاحظ ارتباطًا وثيقًا بين أثر هذا الخلق الإسلامي على الفرد وأثره على المجتمع ، ويظهر مدى ترابط هذه الآثار من خلال الآتي: تماسك المجتمع أمام الأخطار ، نتيجة لوجود الثقة بين أفراده.
رَأَيْتُ الْمَنايا خَبطَ عشواءَ من تُصب تُمِتْهُ وَمَنْ تُخطئ يُعَمَّرْ فَيَهْرَمِ — زهير بن أبي سلمى معاني المفردات: الخبط: الضرب باليد، العشواء: تأنيث الأعشى وهي الناقة التي لا تبصر ليلًا. قوله: ومن تخطئ أي ومن تخطئه العشواء ، يعمَّر: التعمير: تطويل العمر. شرح البيت: يقول: رأيت المنايا تصيب الناس على غير نسق وترتيب وبصيرة، كما أن هذه الناقة تطأ على غير بصيرة، ثم قال: من أصابته المنايا أهلكته ومن أخطأته أبقته فبلغ الهرم. أقرأ شرح معلقة زهير بن أبي سلمى كاملة
بلاغة النص رأيت المنايا خبط عشواء أهلاً ومرحباً بكم في موقع منبع الأفكار التعليمي تقبلوا أعزائي الطلاب والطالبات خالص تحياتنا لكم يسرنا أن نقدم لكم عبر هذا الموقع التعليمي حلول المناهج الدراسية، و الغاز وحلول ، مشاهير، جميع المعلومات الذي بتبحثوا عليها كتب الطبعة الجديدة لجميع المراحل الدراسية الإبتدائية،والمتوسطةوالثانوية "" حيث"" نسعى دائماً أن نقدم لكم الأفضل والجديد ونتمنى لكم التوفيق والنجاح. وهنا عبر منصة موقع منبع الأفكار اردنا ان نقدم لكم كل ما تبحثون عنه وترغبون في معرفته بشكل دقيق وطرح ما يجول في خاطرنا من افكار تنمو وتكبر عبر مشاركاتكم وارائكم الطيبة للوصول الى هدفكم والارتقاء بالمستوى التعليمي ونتمنى لكم قضاء أجمل الأوقات والاستفادة من المواضيع المطروحة، حيث يمكنكم التواصل معنا من خلال تعليقاتكم وطرح اسئلتكم واستفساراتكم. وقد أوردنها على شكل سؤال وجواب إليكم حل السؤال السابق تجد الإجابة ( الإجابة هي) تشبيه بليغ ،شبه المنايا بالناقة التي لا تبصر ليلا
إعراب رأيت المنايا خبط
لذلك نجد الشاعر في البيت ا لذي يليه يكشف لنا عن صفةٍ ذميمةٍ وخلةٍ قبيحةٍ هي البخل والشحُّ والتقتير، خصوصاً حين يكون ذلك البخيل غنياً قادراً صاحب فضلٍ كبيرٍ ومالٍ وفير، فيؤكد على قبحها وشدَّة كراهيته لها من خلال تصوير العواقب المترتبة على هذا البخل، خصوصاً حين يكون على قومه وأهله وجماعته، فإنه يكون حينها أشنع وأبشع، فإنَّ مَن يبخل على قومه وهو ذو فضل وغنى فإنَّ قومه لا حاجة لهم به، فهم مستغنون عنه غير مهتمين به، وليت الأمر يقف عند هذا، بل إنه سيلقى الذمَّ والهجاء والكراهية والشتم، وهي صورةٌ تقابل الصورة الأولى في البيت السابق، وتؤكد في الوقت نفسه ما ورد فيها. ويختتم شاعرنا العربي صاحب هذا المشهد من هذه المعلقة المتألقة في كل شيء ببيت أخير يروي فيه حكمة أخرى من حكمه التي يفيض بها نصه العميق، وهي حكمة تكشف عن ضرورة الالتزام بخلق رفيع من الأخلاق الإنسانية التي جاء الإسلام ليؤكد عليها في مختلف التعاملات، وهو خلق الوفاء بالعهد والإيفاء بالوعد، فإنَّ أقل ما يمكن أن يجنيه الإنسان من هذا عدم تعريض نفسه للذم، وفي هذا تلميحٌ لأولئك الأحلاف وتأكيدٌ لهم مرة أخرى على جمال صفة الوفاء وقبح الإخلال بها.
وفي هذا المشهد ينتقل زهير بن أبي سلمى إلى موضوع آخر وخطاب مغاير حين يتحفنا بروائع حكمته وعميق تجربته، ويسرد علينا مجموعة من التجارب والخبرات التي اكتسبها في حياته وخبرها خلال عمره، فظلت إلى يومنا هذا حكماً وأبياتاً يُستشهد بها ويتمثل بها في كثير من المواقف الحياتية.