( اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي نَفْسَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي نَفْسَكَ لَمْ أَعْرِفْ نَبِيَّكَ, اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي رَسُولَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي رَسُولَكَ لَمْ أَعْرِفْ حُجَّتَكَ. اللَّهُمَّ عَرِّفْنِي حُجَّتَكَ فَإِنَّكَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِي حُجَّتَكَ ضَلَلْتُ عَنْ دِينِي) (اللهمَّ كُنْ لِوليكَ الحُجّةَ بنَ الحسنِ العَسكَري ، صَلواتُ اللهِ عَليهِ وَعَلى آبائِهِ ، في هذهِ السّاعةِ وَفي كُلِّ ساعةِ ، ولياً وحافِظاً وقائِداً وناصِراً ودليلاً وَعيناً ، حتّى تُسكِنهُ أرضكَ طَوعاً وَتمتعهُ فيها طويلاً وَهَبْ لَنا رَأفتهُ وَرَحمتهُ وَدَعوتهُ ودُعائهُ وَخيرُه ما نَنالُ بِهِ سَعَة مِنْ فَضلِكَ وَفوزاً عِندَكَ يا كريمُ)
اللهم: اجعل شرائف صلواتك وتحياتك ورأفتك ورحمتك وتحيتك ، على محمد عبدك ، ورسولك إلى خير خلقك ، وصفيك وخليلك لنفسك ، ونجيك لعلمك وأمينك على سرك ، وخازنك على غيبك ، ومؤدي عهدك ، ومنجز وعدك ، والداعي إليك وحدك ، خاتم النبيين ، وسيد المرسلين ، البشير النذير ، السراج المنير ، الطهر الطاهر ، العلم الزاهر ، المبعوث بالرسالة ، وآلهادي من الضلالة ، الذي جعلته رحمة للعالمين ، ونورا يستضيء به المؤمنون ، وبشيرا بجزيل ثوابك ، ونذيرا بالأليم من عقابك. وأشهد: أنه قد جاء بالحق من عندك ، وبلغ رسالاتك ، وتلا آياتك ، وأمر بطاعتك ، ونهى عن معصيتك ، فبين أمرك ، وأظهر دينك ، وأعلى الدعوة لك ، و جاهد في سبيلك ، وعبدك حتى أتاه اليقين من قولك. فصل اللهم: أنت عليه كما هديتنا به من الضلالات ، وخلصتنا به من الغمرات وأنقذتنا به من شفا جرف الهلكات ، وأدخلتنا به في الصالحات ، وأعطيتنا به الحسنات ، وأذهبت به عنا السيئات ، ورفعت لنا به الدرجات. اللهم: فاجزه عنا أفضل وأعظم وأشرف جزاء النبيين ، وخير ما جازيت نبيا عن أمته. اللهم: وصل عليه أنت وملائكتك المقربون ، وأنبياؤك ورسلك المصطفون ، وأولياؤك وعبادك المؤمنون ، وأهل طاعتك أجمعون ، من أهل السماوات وأهل الأرضين.
الصلاة على نبينا الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم: السلام على حجج الله في العالمين ، السلام عليك يا رسول الله ، السلام عليك يا حجة الله ، السلام عليك يا صفوة الله ، السلام عليك يا محمد بن عبد الله ، السلام عليك يا أكرم المرسلين ، وخاتم النبيين ، وسيد الأولين والآخرين. اللهم: إنك دعوتنا لتشهدنا على أنفسنا أنك ربنا وسيدنا ومولانا ، فأجبناك بالإقرار لك ، وأشهدتنا بذلك على أنفسنا ، فقلت في كتابك المنزل على نبيك المرسل: { وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى}. ثم أشهدتنا على أنفسنا: أن محمدا صلواتك عليه رسولك ، خاتم النبيين وسيد المرسلين ، وإمام المتقين ، وأن علي بن أبي طالب ، سيد العرب أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين ، ثم أمرتنا بالطاعة فقلت { يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم} فأخذت بذلك علينا العهد والمواثيق لئلا نقول: إنا كنا عن هذا غافلين. ثم أمرتنا: بالصلاة والسلام على محمد نبيك وعلى أهل بيته ، حججك على خلقك المباركين الأخيار ، الأئمة العادلين الطاهرين الأخيار الأبرار ، الذين أذهبت عنهم الرجس ، وطهرتهم تطهيرا ، فدللتنا على رضاك من القول والعمل في ذلك ، شرفا وتعظيما لنبيك صلواتك عليه ، وتكريما ، فقلت: { إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} ، لبيك اللهم: لبيك: لبيك اللهم: ربنا وسعديك ، تلبية الضعيف بين يديك ، تلبية الخائف الفقير إليك ، سمعنا لك وأطعنا ، ربنا وسيدنا ومولانا.
3- أخبر الله تعالى أن أبا لهب في النار وسيموت على الكفر، وذلك من أجل الانتصار للنبي صلى الله عليه وسلم، وليس هناك شر من أن يموت على الإنسان على الكفر ويدخل النار؛ قال تعالى: ﴿ سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ ﴾ [المسد: 3]؛ أي: ذات شررٍ ولهب وإحراق شديد، والمعنى أن الله توعَّده بأنه سيصْلَى نارًا ذات لهب عن قريب؛ لأن متاع الدنيا والبقاء فيها مهما طال، فإن الآخرة قريبة، حتى الناس في البرزخ وإن مرَّت عليهم السنون الطوال، فكأنها ساعة، قال تعالى: ﴿ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ﴾ [الأحقاف: 35]، وشيءٌ مقدَّر بساعة من نهار، فإنه قريب. 4- ومن دفاع الله تعالى الفعلي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه تعالى أمات أبا لهب شرَّ ميتة، وانتقم الله لنبيِّه منه؛ قال ابن إسحاق: بعد غزوة بدر بعدة ليالٍ، أصيب بمرض العدسة فمات، وخاف ابناه أن يقتربا منه ليدفناه، فيصابا بالمرض، فتركاه ثلاثًا حتى أنتن، فقال رجل من قريش: ويْحكما، ألا تستحيان؟ ادْفنا أباكما! فقالا: نخشى من هذه القرحة، فقال: أنا أعينكما عليه، فأخرجوه إلى الصحراء، فوالله ما غسلوه إلا قذفًا بالماء من بعيد، ما يدْنون منه، ثم احتملوه إلى أعلى مكة، فأسندوه إلى جدار، ثم رموه بالحجارة)؛ ذكره في عيون الأثر"؛ لابن سيد الناس (1/ 410).
السؤال: مثال القلقلة في الآية التالية تبت يدآ أبي لهب وتب هو الاجابة: وتب
وتناسق من لون آخر. في جرس الكلمات، مع الصوت الذي يحدثه شد أحمال الحطب وجذب العنق بحبل من مسد. اقرأ تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ تجد فيها عنف الحزم والشد الشبيه بحزم الحطب وشده والشبيه كذلك بغل العنق وشده، والشبيه بجو الحنق والتهديد الشائع في الصورة. وهكذا يلتقي تناسق الجرس الموسيقي، مع حركة العمل الصوتية، بتناسق الصور في جزئياتها المتناسقة بتناسق الجناس اللفظي ومراعاة النظير في التعبير، ويتسق مع جو السورة وسبب النزول. ويتم هذا كله في خمس فقرات قصار، وفي سورة من قصار سور القرآن. [8] [9] [10] [11] المراجع [ عدل] ^ المصحف الإلكتروني، سورة المسد، التعريف بالسورة نسخة محفوظة 11 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين. ^ ابن عاشور، التحرير والتنوير، جـ 31، صـ 599، مكتبة إسلام ويب نسخة محفوظة 14 أبريل 2020 على موقع واي باك مشين. تبت يدا أبي لهب وتب - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. ^ الكتب - أسباب النزول - سورة تبت نسخة محفوظة 29 يونيو 2018 على موقع واي باك مشين. ^ جلال الحنفي ، معجم اللغة العامية البغدادية،ج2،ص21 ^ القرآن الكريم - سورة المسد. ^ تفسير المراغي - أحمد مصطفى المراغي. ^ الحديث النبوي ^ في ظلال القرآن – سيد قطب. ^ سورة المسد نسخة محفوظة 11 مارس 2007 على موقع واي باك مشين.
{ { مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ}} الذي كان عنده وأطغاه، ولا ما كسبه فلم يرد عنه شيئًا من عذاب الله إذ نزل به. { { سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ}} أي: ستحيط به النار من كل جانب. تبت يدا ابي لهب وتب وامراته حماله الحطب. هو { { وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ}}. وكانت أيضًا شديدة الأذية لرسول الله صلى الله عليه وسلم، تتعاون هي وزوجها على الإثم والعدوان، وتلقي الشر، وتسعى غاية ما تقدر عليه في أذية الرسول صلى الله عليه وسلم،وتجمع على ظهرها من الأوزار بمنزلة من يجمع حطبًا، قد أعد له في عنقه حبلًا { { مِنْ مَسَدٍ}} أي: من ليف. أو أنها تحمل في النار الحطب على زوجها، متقلدة في عنقها حبلًا من مسد، وعلى كل، ففي هذه السورة، آية باهرة من آيات الله، فإن الله أنزل هذه السورة، وأبو لهب وامرأته لم يهلكا، وأخبر أنهما سيعذبان في النار ولا بد، ومن لازم ذلك أنهما لا يسلمان، فوقع كما أخبر عالم الغيب والشهادة. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 3 4, 734