23 أبريل، 2008 الوحدة الاسلامية, رأي وقلم, رمضانيات جريدة اللواء 23-04-2008 عرض: خليل برهومي صدر للعلامة المجتهد السيد علي الأمين كتاب هام بعنوان "وهل يخفى القمر··· العيد الضائع بين الرؤية الشرعية والحسابات الفلكية.
ما رأي إبن العشيرة الحمادية، إبن صبري حمادة، راشد صبري حمادة، في دوي القنابل في بعلبك الهرمل وكأننا في مزرعة لا في دولة؟ يجيب «ما يجهله كثيرون هو أن العشائر هي عبارة عن عائلات تتمتع بمواصفات وثوابت أخلاقية وكذلك بالقوة. بكلام آخر، العشيرة مثلها مثل حزمة الأغصان تتمتع بقوة حين تكون مجتمعة. إنها مثل الإطار الإحتياطي (spare tire) حين تفرط الدولة تتقدم العشيرة لتحمي ناسها» ويستطرد حمادة بالقول «هناك طبعاً في العشائر، مثل كل العائلات، جماعات «تحت» وجماعات «فوق»، وما يحصل أن «حزب الله» وحركة أمل يصران على التعامل مع من هم «تحت» واستخدامهم لمصلحتهما الخاصة. وكما تكونون يولى عليكم». إنتاج وإخراج نصل الى اللبّ. هل ما يتكرر، «من زمان وجاي»، في المناطق التي هي تحت سلطة من يتمتعون بفائض القوة المسلحة يتمّ بلا «قبة باط» من «حزب الله» وأمل؟ يجيب إبن صبري حماده: «إبن العشيرة «بيقوّص» إما ثأراً أو دفاعاً عن النفس أو عن العرض، بدليل أن أي من أبناء العشائر وافق أن يذهب مع «حزب الله» الى سوريا، ليُشارك في الحرب فيها. إبن العشيرة لا يدخل الى بيوت الناس. شرح قصيدة وهل يخفى القمر. لذا، كل الإرتكابات التي تسمعون بها في بعلبك الهرمل ليست صنيعة أولاد العشائر الأصيلين بل من «صنَعتهم» الأحزاب التي تُمسك بالأرض.
المحور الأول: يقف الشاعر على الاطلال مستحضراً احدى مغامراته مع حبيبته كاشفاً مدى تعلُّق النساء به. المحور الثاني: استرجاع مغامرة الشاعر العاطفية في الماضي. الذكر: هو وصعر الدراسات المًغنيَّة في الشعر مثل: "مهجورة، خالية من الناس، قد علاهن الشجر، التراب قد عم المكان والمطر، الخراب، الموت، الدمار، الوحشة بسبب بعد الحبيبة" في صورة تعكس ألم الحاضر والشوق إلى سعادة الماضي.
فأتانا ، حين ألقى بركه جمل الليل عليه واسبطر ورضاب المسك من أثوابه مرمر الماء عليه ، فنضر قد أتانا ما تمنينا وقد غيب الإبرام عنا والكدر
اختيار المحررين
آخر معارك بيروت الحضارية كانت في «معرض الكتاب» السنوي. ليس حول الشعر القديم والشعر الحديث، بل حول حجم الملصق الذي رُفع عند مدخل القاعة للواء قاسم سليماني الذي حضر ومعه عشر دور نشر إيرانية. أما الغائب الكبير فكان الراحل رياض نجيب الريس، الذي كان يملأ المعرض كل عام صخباً جميلاً وفئة عالية من الإنتاج، وكانت الدار التي تحمل اسمه تحتكر الأسماء الكبرى في الشعر والأدب، محمود درويش مثالاً. ومن متع الإصدارات، على قلتها، المجلد الذي وضعته «دار نلسن»، ويضم محاضر جميع الجلسات التي عقدتها مجلة «شعر» في الخمسينات والستينات. ومن أطرف وألطف ما يقرأ في هذه الوقائع نقد الزعيم الحداثي يوسف الخال، للزعيم الرجعي سعيد عقل. وكان «رئيس جمعية أهل القلم»، قد قال عن التقليديين في كتابه «لبنان الشاعرة» إنهم: «يبارون الأقدمين، فيجف ريقهم على اللفظة والمحسّنات اللفظية وجودة الصياغة. وهل يخفى القمر بالانجليزي - إسألنا. بل راحوا يغزون الأقدمين غزواً في أساليبهم ومواضيعهم وصورهم وتشابيههم، غير حافلين بفواصل الزمن وتطور الحضارة، وغير آبهين بالإنسان. مدائحهم مقفرة إلا من المبالغات، ومراثيهم وحكاياتهم موحشة إلا من تكلّف الحزن، وغزلهم فارغ إلا من الثرثرة على الشوق والحنين والكلام عن عيون البقر والتحرق البارد على تفاح وعنب ورمان وغصن مياس».
.... نشر في: 12 مارس, 2022: 09:58 م GST آخر تحديث: 12 مارس, 2022: 10:00 م GST آخر معارك بيروت الحضارية كانت في «معرض الكتاب» السنوي. ليس حول الشعر القديم والشعر الحديث، بل حول حجم الملصق الذي رُفع عند مدخل القاعة للواء قاسم سليماني الذي حضر ومعه عشر دور نشر إيرانية. أما الغائب الكبير فكان الراحل رياض نجيب الريس، الذي كان يملأ المعرض كل عام صخباً جميلاً وفئة عالية من الإنتاج، وكانت الدار التي تحمل اسمه تحتكر الأسماء الكبرى في الشعر والأدب، محمود درويش مثالاً. ومن متع الإصدارات، على قلتها، المجلد الذي وضعته «دار نلسن»، ويضم محاضر جميع الجلسات التي عقدتها مجلة «شعر» في الخمسينات والستينات. ومن أطرف وألطف ما يقرأ في هذه الوقائع نقد الزعيم الحداثي يوسف الخال، للزعيم الرجعي سعيد عقل. شرح قصيدة وهل يخفى القمر عرب 102. وكان «رئيس جمعية أهل القلم»، قد قال عن التقليديين في كتابه «لبنان الشاعرة» إنهم: «يبارون الأقدمين، فيجف ريقهم على اللفظة والمحسّنات اللفظية وجودة الصياغة. بل راحوا يغزون الأقدمين غزواً في أساليبهم ومواضيعهم وصورهم وتشابيههم، غير حافلين بفواصل الزمن وتطور الحضارة، وغير آبهين بالإنسان. مدائحهم مقفرة إلا من المبالغات، ومراثيهم وحكاياتهم موحشة إلا من تكلّف الحزن، وغزلهم فارغ إلا من الثرثرة على الشوق والحنين والكلام عن عيون البقر والتحرق البارد على تفاح وعنب ورمان وغصن مياس».
ظل الرجل يحكي تجربته وشعر صديقي بشعاع من الأمل، ونصحه الرجل بأن يحضر إبريق من الماء، ويقرأ به سورة الفاتحة 41 مرة مع المعوذتين والإكثار من ذكر الله والصلاة على النبي، بشرط أن يكون نفس صديقي في الماء، وعندما ذهب للمنزل قام باتباع الخطوات الذي قالها له بشكل جيد، ثم توضأ صديقي بها وصلى العشاء ثم صلى ركعتين لله، وتوسل إلى الله بأن يوسع رزقه. تجربتي مع شرب الماء المرقي - موسوعة المدير. نام صديقي من شدة البكاء والإرهاق الذهني وعندما استيقظ وذهب إلى عمله وجد رسالة من شركة دولية تخص مجال عمله بأن تم قبوله منها، ويجب أن يسافر لإتمام بعض الإجراءات والاختبارات، اتصل بي صديقي على الفور وكان يشعر بالسعادة ولا يصدق ما حدث معه، وظل يشكر الله كثيرًا على زيادة الرزق. لم يكن يحلم صديقي بالعمل في تلك الشركة هو أرسل الأوراق الخاصة به منذ سنة، حتى فقد الأمل في أن ترد الشركة عليه مما جعله لا يتخيل تأثير سورة الفاتحة على حياته، والتي ستكون سبب في تغيير حياته بأكملها بالسفر والعمل. اقرأ أيضًا: تجربتي مع الماء المقري قدرة سورة الفاتحة على الإتيان بشريك حياة للزواج عندما كان أخي في عمر 32 عام كان يتمنى أن يرزقه الله بزوجة صالحة، فهو لم يقابل بحياته شخص يفهمه ويزيل همومه ويكون سند وعون له في الحياة، ولكن بعد أن وصل لهذا العمر شعر أنه أضاع الكثير من الوقت في البحث ولم يرزق بزوجة أو طفل يحمل أسمه مثل باقي أصدقائه.
رجاءً أذكر الله و صلي على سيدنا محمد اعراض بعد شرب ماء مقري بالرقية الشرعية و آيات من القرآن الكريم ، فالماء المقري له تأثير كبير وفضل عظيم على العين والحسد و المس الشيطاني والمس العاشق. فتناولها شربا يساعد على إخراج وطرد المادة السحرية و أثر العين الموجودة بالجسد ، فالمقصود بالسحر أذى للمسحور بمرض أو عقم أو تعطيل زواج ، و بالحسد الرغبة في زوال النعم و مرض للمعيون. ما هي اعراض بعد شرب ماء مقري العلاج بالماء المقري له فوائد كثيرة من شفاء من الأمراض ، و إبطال أثر العين والحسد ، و طرد خادم السحر والمس الشيطاني من الجسم ، والتحصين والحماية من أي شر يأتي للإنسان ، فقد وصى به الرسول صلى الله عليه وسلم للشفاء ، وقال عنه الله سبحانه وتعالى " وجعلنا من الماء كل شئ حي " صدق الله العظيم. الأعراض السلبية بعد شرب الماء المقري – حدوث إسهال شديد إما إخراج مواد من داخل الجسم ، أو مواد من خارج الجسم مثل أكياس بلاستيكية ، أو شعيرات دموية ، أو إفرازات غريبة ، وخيوط ، أو قطع حديدية صغيرة. – حدوث التقيؤ المستمر لمدة أيام ، وملاحظة كمية التقيؤ أكثر من الأطعمة ، والمشروبات التي تم تناولها. – حدوث تجشؤ ( التكرع بالهواء من المعدة) بإستمرار.
فهذا العرض يدل على نجاح وفاعلية هذا المشروب على الجسم. فمن الطبيعي أن تواجه هذا العرض بعد تناول الماء المرقي، لذلك لا داعي بالشعور بالقلق بسبب هذا العرض. ومن الممكن أن يكون هناك معاناة من الإسهال وخروج مادة لونها مائل للاصفرار أو الاخضرار، فهذا الأمر أيضًا لا داعي القلق منه. وعلى الجانب الآخر من الممكن أن يوجد هناك بعض الانتفاخات في البطن، فهذا يدل على نجاح الماء المرقي بشكل كبير. أعراض تدل على فاعلية الماء المرقي إنني وجدت بعض الحبوب البيضاء والحمراء منتشرة في جسمي، وبالأخص في الوجه والظهر والصدر. فذلك الأمر جعلني أشعر بالقلق بشكل كبير، لكن بعد ذلك تأكدت أن ذلك الأمر يدل على فاعلية الماء المرقي. حيث تم التأكيد على من قبل المتخصصين في ذلك الأمر أن ظهور هذه الحبوب ما هي إلا دليل على الشفاء من العين أو السحر. كما أن هذا الأمر جعلني أن أنال قسطًا وفيرًا من النوم لم اعتاد عليه منذ فترة كبيرة. وهذا الأمر أيضًا جعلني أكثر اقترابًا من الله سبحانه وتعالى، فبدأت أن أواظب على أداء كافة الفروض. وأصبحت أيضًا أحب الجلوس مع العائلة دون أن أشعر بأي امتعاض أو نفور من الجلوس معهم. فبدأت أن أكون علاقات اجتماعية أكثر، وذلك يرجع إلى الهدوء التام والاستقرار النفسي الذي لاحظته بعد تناول الماء المرقي.