وانطلق الوضع من مجرد وجود مواقع إلكترونية ومكتبات رقمية ودراسات إلكترونية كالماجيستير الإلكتروني، انتقل الوضع إلى التعليم عن بعد، وأسست كل جامعة منصة خاصة بها لتعليم الطلاب عليها وإجراء الامتحانات عبر تلك المنصة، مثل منصة «بلاكبورد» في جامعة القاهرة، ومنصة التعليم الإلكتروني بجامعة عين شمس، ومنصة «ابن الهيثم» في جامعة المنصورة. خدمات اتحاد مكتبات الجامعات المصرية: إتاحة مصدر واحد ومحدد للمعرفة لدى الباحث المصري. إتاحة رسائل الماجيستير والدكتوراه للباحث المصري. إتاحة وتمكين التواصل مع كافة الجامعات المصرية والعالمية. إتاحة التواصل مع كبرى قواعد البيانات العالمية المشترك بها المجلس الأعلى للجامعات للتعرف على أحدث الأبحاث العالمية. اتحاد مكتبات الجامعات المصرية كلية الطب. إتاحة عدد كبير من الدوريات العلمية التي تم نشرها عبر هذه المنصة الرقمية. إمكانية البث الأرشيفي للمحاضرات الإلكترونية، حيث تمكنك هذه التقنية من العودة لمحاضرة إلكترونية أرشيفية حتى ولو مر على توقيت شرحها أعوام.
اتحاد المكتبات الرقمية الهدف الرئيسي من هذا المشروع هو توفير الدخول الى المصادر الإلكترونية الدولية بما في ذلك: مقتنيات مكتبات الجامعات المصرية. رسائل الماجستير و الدكتوراه للباحثين المصريين. الرسائل قيد الدراسة بالجامعات المصرية. أبحاث أعضاء هيئة التدريس بالجامعات المصرية. المجلات العلمية التي تصدرها الجامعات المصرية. المقتنيات الإلكترونية التي تملكها الجامعات المصرية. البث الأرشيفي للمحاضرات الإلكترونية. اتحاد مكتبات الجامعات المصريه لom. التواصل مع كبرى المكتبات العالمية لمعرفة أحدث الكتب. التواصل مع كبرى قواعد البيانات العالمية المشترك بها المجلس الأعلى للجامعات للتعرف على أحدث الأبحاث العلمية على مستوى العالم بالإضافة إلى الاطلاع على أكثر من 25 ألف دورية وتحميل النص الكامل لها. بحيث تكون كل هذه المصادر الإلكترونية قابلة للبحث من خلال بوابة واحدة () وفردياً من خلال الواجهة الخاصة بكل مصدر، وذلك من خلال أي جهاز حاسب آلي متصل بشبكة الجامعات المصرية من داخل الحرم الجامعي أو من خارج الحرم الجامعي من خلال الحصول على كلمات مرور من داخل المكتبة المركزية. 2. أتمتة مكتبات الجامعات المصرية الهدف من هذا المشروع هو أتمتة مكتبات الجامعات المصرية من خلال بناء فهرس موحد لمقتنيات تلك المكتبات مما يؤدي الى تحقيق تعاون أكبر ومشاركة اكثر للمصادر بين كل أعضاء اتحاد مكتبات الجامعات المصرية.
مفهوم المكتبات الجامعية: هي تلك المكتبات التي تنشأ وتُموّل وتُدار من قِبل الجامعات أو الكُليات الجامعيّة، أو المعاهد، أو مؤسسات التعليم العالي، وتُقدم خدماتها لجميع المُستفيدين، بإشراف مجموعة من الأشخاص المُتخصصين مكتبيّا وإداريًّا، وتمتاز بأنها مفتوحة النهايات لأن المعرفة لا تتوقف عند حد معين، وشموليّة تجميع الكتب المُختلفة بكافة فروع المعرفة البشريّة. ويُمكن تعريفها أيضًا: بأنها مؤسسة علميّة، ثقافيّة، تربويّة، أجتماعيّة، تهدف إلى جمع مصادر المعلومات وتنميّتُها بالطُرق المُختلفة ( الشراء، والإهداء، والتبادل، والإيداع) وتنظيمها (فهرستها، وتصنيفها، وترتيبها، على الرفوف) واسترجاعها بأقصر وقت مُمكن، وتقديمها إلى مُجتمع المُستفيدين، من خلال مجموعة من الخدمات المُتنوعة، وذلك عن طريق كادر مُميّز ومؤهل في علم المكتبات والمعلومات. الفئات المُستفيدة من المكتبات الجامعيّة: الطلبة بِمختلف تخصصاتُهم، ومستوياتهم الأكاديمية. الباحثين في مختلف فروع المعرفة. اتحاد مكتبات الجامعات المصرية. الهئية الإدارية. المُجتمع الأكاديمى.
اما الخدمات المرجعية غير المباشرة وهي التي تشمل على اختيار المراجع التي تتناسب مع المكتبة وهي التي توفرها القسم وترتيب جميع المراجع على الأرفف الخاصة بإعادة المراجع إلى إمكانية الصحيحة ويتم تقييم المراجع التي تتوافر والخدمات المرجعية التي يتم تقديمها. خدمات الإحاطة الجارية: وهي من أهم العمليات التي يتم من خلالها استعراض جميع الوثائق والمصادر المتنوعة والمتوافرة حديثاً داخل المكتبات ومراكز المعلومات ويتم اختيار المواد التي لها صلة وثيقة بجميع الأحتياجات الخاصة بالباحث أو المستفيد أو العديد من المستفيدين ويتم تسجيل هذه الموارد بهدف اعلامهم بجميع الطرق المناسبة وهذا من خلال توفرها عند المكتبة وهذه الخدمة الخاصة بالبث الانتقائي لجميع المعلومات من أهم خدمات الإحاطة الجارية، وهي التي تهدف إلى إبقاء جميع المستفيدين ويتم التماشي مع جميع التطورات والإنجازات الخاصة بالحقل المتخصص وجميع اهتمامته الموضعية. خدمات البحث بالاتصال المباشر: وهو يعتبر عبارة عن نظام خاص بالاسترجاع الدائم لجميع المعلومات وهو الذي يكون بشكل فوري ومباشر من خلال الحاسب الآلي والمحطات الطرفية وهي التي تساعد في تزويد الباحثين بالمعلومات التي يتم تخزينها في نظم وبنوك وقواعد المعلومات المقروءة بشكل آلي.
بوابة البحث العلمي لباحثي جامعة النيل - مقتنيات مكتبات الجامعة. - الاحاطه الجارية وتهدف لإعلام المستخدمين بأحدث المقتنيات - رسائل الماجستير و الدكتوراه للباحثين - ابحاث اعضاء هيئة التدريس بالجامعة - المجلات العلمية التي تصدرها الجامعة. - المقتنيات الالكترونية التي تملكها الجامعة - التواصل مع كبري المكتبات العالمية لمعرفة احدث الكتب - الإطلاع على المجلات الإلكترونية - الإطلاع على 1778 محاضرة فيديو تمثل 127 منهج تعليمي.
تشجيع النشر العلمي، من بحوث ودراسات وكُتب وغيرها. المُساهمة في البناء الفكري للمُجتمع. تعليم وإعداد كوادر بشرية مُتخصصة. حماية التراث والفكر الأنساني والحفاظ عليه. الخدمات التي تُقدمها المكتبات الجامعيّة: خدمات الأعارة. خدمات الإحاطة الجارية. الخدمات المرجعيّة. خدمات البحث بالاتصال المُباشر. خدمات التصوير والاستنساخ. خدمات تدريب المُستفيدين. خدمات إعداد القوائم الببليوغرافيّة. خدمات تقدمها المكتبات الجامعية: خدمة الاطلاع الداخلي: وهي تعتبر من الخدمات العامة الهامة والتي تساعد في تقديمها المكتبات الجامعية والعديد من المراكز الخاصة بالمعلومات الجامعية خدمات الإعارة: وهي من أهم المؤشرات الخاصة بفاعلية المكتبة وأيضاً علاقتها بمجتمع المستفيدين والعديد من المعيار الجيدة الخاصة بالقياس على مدى فاعلية المكتبات في تقديم العديد من الخدمات الخاصة بالإعارة في المكتبات وأيضاً ما يلي المطلعة والإعارة الخارجية وتجديد الإعارة وحجز الكتب ومتابعة الموارد والإعارة المتبادلة. الخدمات المرجعية: وهذه الخدمة هي التي تنقسم في المكتبات الجامعية وتكون الخدمات المرجعية المباشرة والخاصة بالإجابة عن الأسئلة المرجعية وهي التي يتم تقديمها لجميع المستفيدين ويكون بشكل مباشر وإرشاد جميع الرواد وتوجيههم إلى جميع الأماكن التي يحتاجونها داخل المكتبة وتعليم وتدريب المستفيدين على استعمال المراجع المتنوعة ويتم تقديم جميع المراجع المناسبة والخاصة بالباحث ويتم من خلالها إعداد العديد من القوائم الببليوجرافية له عند الضرورة.
إتصل بنــــا العنوان: كلية العلوم ببنها جامعة بنها محافظة القليوبية بنها مصر الرقم البريدى: 13518 التليفون: 013-3225494 الفاكس: 013-3222578 البريد الإلكتروني:
03. 09. 2011, 14:00 عضوة شرف المنتدى ______________ الملف الشخصي التسجيـــــل: 18. 08. 2011 الجــــنـــــس: أنثى الــديــــانــة: الإسلام المشاركات: 555 [ عرض] آخــــر نــشــاط 11. 05. 2017 (02:33) تم شكره 87 مرة في 61 مشاركة (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُما) المزيد من مواضيعي توقيع فاطمة الزهراء 03. 2011, 15:39 مشرف عام 14. 2010 ذكر 3. 885 [ عرض] 08. 10.
أخرج ابن أبي حاتم وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد رضي الله عنه في هذه الآية: (فلا تقل لهما أف فيما تميط عنهما من الأذى: الخلاء والبول كما كانا لا يقولانه فيما كانا يميطان عنك من الخلاء والبول)! ثم إن قوله: (عندك) قد يوحي بمعنى دقيق؛ ألا وهو اللبث وطول المكث، وهو مدعاة لشيء من الضيق؛ إذ قد يصبر الابن على عسر في التعامل مع والديه الطاعنين وهو بعيد عنهما؛ أما أن يكونا عنده؛ فهذا شأن آخر يحتاج إلى تذكير بالصبر، وتحذير من أن يضيق ذرعا بهذين الكريمين.. المحتاجين إليه. قال القرطبي: (فطول المكث للمرء يوجب الاستثقال للمرء عادة، ويُحصّل الملل، ويكثر الضجر، فيظهر غضبه على أبويه وتنتفخ لهما أوداجه، ويستطيل عليهما بدالّة البنوة وقلة الديانة، وأقل المكروه ما يظهره بتنفسه المتردد من الضجر)! 72ـ ﴿إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ﴾. ولعمري إن لأهل النفوس الكريمة، والقلوب الرحيمة شأنا آخر.. فهم أشد ما يكونون فرحا إذا حلّ الوالدان في ربوعهم، أو ولوا شيئا من مؤنتهما؛ فيجدون اللذة في رعايتهما، والأنس في خدمتهما.. فطوبى لهم وحسن مآب. هذا والله أعلم، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتبه: صالح بن عبد العزيز سندي
وشمل الإحسان كل ما يصدق فيه هذا الجنس من الأقوال والأفعال ، والبذل والمواساة. وجملة إما يبلغن بيان لجملة إحسانا ، و ( إما) مركبة من ( إن) الشرطية و ( ما) الزائدة المهيئة لنون التوكيد ، وحقها أن تكتب بنون بعد الهمزة وبعدها ( ما) ، ولكنهم راعوا حالة النطق بها مدغمة فرسموها كذلك في المصاحف وتبعها رسم الناس غالبا ، أي إن يبلغ أحد الوالدين أو كلاهما حد الكبر ، وهما عندك ، أي في كفالتك فوطئ لهما خلقك ، ولين جانبك. والخطاب لغير معين فيعم كل مخاطب بقرينة العطف على ألا تعبدوا إلا إياه وليس خطابا للنبيء صلى الله عليه وسلم إذ لم يكن له أبوان يومئذ ، وإيثار ضمير المفرد هنا دون ضمير الجمع; لأنه خطاب يختص بمن له أبوان من بين الجماعة المخاطبين بقوله ألا تعبدوا إلا إياه ، فكان الإفراد أنسب به وإن كان الإفراد ، والجمع سواء في المقصود; لأن خطاب غير المعين يساوي خطاب الجمع. (إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما) تأثر وبكاء الشيخ عبدالله العنقري - YouTube. [ ص: 69] وخص هذه الحالة بالبيان; لأنها مظنة انتفاء الإحسان بما يلقى الولد من أبيه وأمه من مشقة القيام بشئونهما ، ومن سوء الخلق منهما.
وحكم هذا الدعاء خاص بالأبوين المؤمنين بأدلة أخرى دلت على التخصيص كقوله ما كان للنبي والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين الآية. [ ص: 73] والكاف في قوله كما ربياني صغيرا للتشبيه المجازي يعبر عنه النحاة بمعنى التعليل في الكاف ، ومثاله قوله تعالى واذكروه كما هداكم ، أي ارحمهما رحمة تكافئ ما ربياني صغيرا. و صغيرا حال من ياء المتكلم. والمقصود منه تمثيل حالة خاصة فيها الإشارة إلى تربية مكيفة برحمة كاملة فإن الأبوة تقتضي رحمة الوالد ، وصغر الولد يقتضي الرحمة به ، ولو لم يكن ولدا فصار قوله كما ربياني صغيرا قائما مقام قوله: كما ربياني ، ورحماني بتربيتهما ، فالتربية تكملة للوجود ، وهي وحدها تقتضي الشكر عليها ، والرحمة حفظ للوجود من اجتناب انتهاكه ، وهو مقتضى الشكر ، فجمع الشكر على ذلك كله بالدعاء لهما بالرحمة. والأمر يقتضي الوجوب ، وأما مواقع الدعاء لهما فلا تنضبط وهو بحسب حال كل امرئ في أوقات ابتهاله ، وعن سفيان بن عيينة إذا دعا لهما في كل تشهد فقد امتثل. ومقصد الإسلام من الأمر ببر الوالدين ، وبصلة الرحم ينحل إلى مقصدين: أحدهما نفساني: وهو تربية نفوس الأمة على الاعتراف بالجميل لصانعه ، وهو الشكر ، تخلقا بأخلاق الباري تعالى في اسمه الشكور ، فكما أمر بشكر الله على نعمة الخلق والرزق أمر بشكر الوالدين على نعمة الإيجاد الصوري ، ونعمة التربية والرحمة ، وفي الأمر بشكر الفضائل تنويه بها ، وتنبيه على المنافسة في إسدائها.
1610 إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - YouTube
2011 الساعة 15:50. 03. 2011, 16:05 جزاك الله خيراً اخي الكريم.. وجعل ذلك في ميزان حسناتك.. بارك الله لك في هذا العلم ونفعك به.. اللهم امين اشكرك اخي الفاضل على تعليقك الهادف.. قال تعالى: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ} [الزمر: 18] اسأل الله ان نكون ممن يستمعون القول فيتببعون احسنه.. اللهم امين 12. 02. 2012, 20:09 مشرفة قسم الصوتيات والمرئيات 12. 2010 2. 073 [ عرض] 11. 2021 (14:56) تم شكره 362 مرة في 265 مشاركة سبحان الله! بالأمس كنت أسير مع والدة أبنائها في سن الشباب.. ومر أمامنا طفل صغير.. فتنهدت في حسرة.. وقالت: كم بذلنا لأجلكم.. ولكنكم عققتمونا.... جزيت الخير أختى زهراء على التذكرة الطيبة.. 12. 2012, 19:10 عضو 12. 2012 23 [ عرض] 30. 2012 (15:17) تم شكره 2 مرة في 2 مشاركة ربي اغفر لوالدي وارحمهما كما ربيانى صغيرا 14. 2012, 11:24 اختي الكريمة البتول, اخي الكريم يوسف, جزاكما الله خيرا وتقبل الدعاء 14. 2012, 17:39 مـشرفـة عامـة 04. 07. 114 [ عرض] 11. 04. 2014 (23:32) تم شكره 335 مرة في 223 مشاركة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكي ربي كل الخير أختي فاطمة على التذكرة وجعلها الله في ميزان حسناتك أسأل الله أن ينفع بها توقيع لبيك إسلامنا أرى أناسا بأدنى الدين قد قنعوا ولا أراهم رضوا في العيش بالدون فإستغن بالله عن دنيا الملوك كما إستغنى الملوك بدنياهم عن الدين من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا ، فليستوطن مجالس الذكر فإنها رياض الجنة ****** وَما فَقَدَ الماضونَ مِثلَ مُحَمَّدٍ ، وَلا مِثلُهُ حَتّى القِيامَةِ يُفقَدُ 16.