صور الرسول – صلى الله عليه وسلم – قال: (لا صلاة لمقرأ فاتحة الكتاب) ، وإن ترك حرفًا من سورة الفاتحة ولم يقرأه ، صلاته لا تصح. الركوع والاستقامة منه الركوع: وهي ركن في كل ركعة ، كما يقول الله تعالى: (يا آمنوا وسجدوا). الاعتدال في الركوع: وهو أن يقوم المصلي منتصباً بعد الركوع. سجود: ويجب على المصلي أن يسجد مرتين في كل ركعة. والسجود على السبعة أجزاء: الجبين والأنف واليدين والركبتين وأطراف القدم. الجلوس بين السجدتين: ويجب على المصلي أن يجلس بين السجدتين في الفرض والنفاذة. من اركان العبادة. قالت السيدة عائشة – رضي الله عنها -: (إذا كان النبي – صلى الله عليه وسلم – إذا رفع رأسه عن السجود لم يسجد حتى يستقيم). الجلوس على التشهد الأخير: ويجب على المصلي أن يجلس للتشهد الأخير ؛ لأن التشهد واجب ، والجلوس ، الحكم ، واجب. التشهد الأخير: فيقول للمصلي: (السلام عليكم ، والصلاة والسلام عليكم النبي ، ورحمة الله وبركاته ، وعلينا السلام وعباد الله الصالحين). وهي ركن من أركان الشافعية والحنابلة ، وسنة المالكية. التسليم بعد التشهد الأخير: ويلتفت المصلي إلى يمينه فيقول: السلام عليكم ورحمة الله. ثم يستدير إلى يساره ويقول: السلام عليكم ورحمة الله ، لما قالت السيدة عائشة – رضي الله عنها – (أن النبي – صلى الله عليه وسلم – تختتم الصلاة بمقطع لفظي واحد).
كما وأكد رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكثير من المواقف العملية على أهمية مبدأ اليسر بالعبادة، وهو ما قال به أم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها (ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ أَمْرَيْنِ، أَحَدُهُما أَيْسَرُ مِنَ الآخَرِ، إلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، ما لَمْ يَكُنْ إثْمًا، فإنْ كانَ إثْمًا، كانَ أَبْعَدَ النَّاسِ منه)، ومن الأمثلة التي يمكن ذكرها على ذلك أن الصائم مباح له الفطر خلال السفر على الرغم من مقدرته على الصوم، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يصلي من الليل وينام، ولا يقوم الليل كله. بالإضافة إلى ذلك فقد شدد بالنهي على من يغالي بالعبادة، وهو ما حدث مع الأعرابي الذي أسلم ثم أتاه بالعام التالي له وقد تغير، فلم يتمكن من التعرف عليه، وحين عرفه بدأ في سؤاله عن حاله، فأجاب أنه كان دومًا ما يقوم الليل، وكان يصوم، فنهاه صلى الله عليه وسلم عن ذلك لما به من مشقة وإنهاك للنفس. التوازن بالعبادة وهو ما يشير إلى ألا تطغى أحد جوانب العبادة على الجانب الآخر، حيث لا يقتصر المسلم في عبادته على الصلاة من بين العبادات البدنية أو الحج بالرغم من مدى أهميتها، ولكن لا بد من أداء غيرها من العبادات الهامة، مثل الدعوة إلى عبادة الله تعالى والإيمان به، وتعليم العباد الخير، ونصح المسلمين إلى ما فيه الخير، ويذكر هنا أن نفع ذلك النوع من العبادات يتعدى صاحبها إلى غيره من المسلمين.
وقد جمع هذه الأركان ابن القيم في نونيته قائلًا: وعبادة الرحمن غاية حبه *** مع ذل عابده هما قطبان وعليهما فلك العبادة دائر *** ما دار حتى قامت القطبان ومداره بالأمر؛ أمر رسوله *** لا بالهوى والنفس والشيطان جعلني الله وإياكم من عباده الصالحين، الذين يرجون رحمته ويخافون عذابه. قلت ما سمعتم وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم.
وتساءل الرويسان كيف يتم نقله ليدفن فيها ما لم يكن قد قتل فيها أصلاً كما ورد في الرواية الأولى والتي هي الأقرب إلى الحقيقة. أين دفن عنترة بن شداد - موضوع. الخزان الذي تتجمع فيه مياه عين عنترة: ويشير الرويسان في هذا السياق قائلاً: يظل نسب هذا القبر لعنترة وتأكيد ذلك علمياً مفقود ما لم يتم إخضاع هذه المنطقة لدراسة علمية دقيقة لا سيما أن هناك في قرية النعي أكثر من مكان ينسبها الأهالي لعنترة ككهف وعين عنترة. وفي المقابل أكد وادي مفرح الشمري أن هذا بالتحديد هو قبر عنترة استناداً لما يملكه من وثائق تاريخية أبرزها قصيدة عنترة « المعلقة » التي جاء فيها: « عبلا في الجواء تكلمي » وكذلك الكتب التي تتحدث عن نشأته وعن المعارك التي دارت رحاها في هذه المنطقة إلى جانب وجود ثمانين قبراً يقول وادي: إن عنترة قد قتلهم لوحده في تلك الحروب مبيناً أن وجود مربط الحصان وعين عنترة هي فيه شاهد على ذلك. بقي أن نشير إلى أن النعي التي تمتاز بتكوينات صخرية نادرة وتنوع مذهل للتضاريس الجغرافية في أماكن محصورة بحيث يمكن مشاهدة أكثر من بيئة في منطقة لا تتجاوز خمسة كيلو مترات مربعة. وتلون مدهش للطبقات والحواف الصخرية يجعل من عمليات البحث والتنقيب أمراً بالغ الأهمية في ظل وجود علامات وشواهد بيئية وحضارية تضرب بجذورها في عمق التاريخ.
وتساءل الرويسان كيف يتم نقله ليدفن فيها ما لم يكن قد قتل فيها أصلاً كما ورد في الرواية الأولى والتي هي الأقرب إلى الحقيقة. الخزان الذي تتجمع فيه مياه عين عنترة: ويشير الرويسان في هذا السياق قائلاً: يظل نسب هذا القبر لعنترة وتأكيد ذلك علمياً مفقود ما لم يتم إخضاع هذه المنطقة لدراسة علمية دقيقة لا سيما أن هناك في قرية النعي أكثر من مكان ينسبها الأهالي لعنترة ككهف وعين عنترة. قبر عنتره بن شداد الحلقه 28. وفي المقابل أكد وادي مفرح الشمري أن هذا بالتحديد هو قبر عنترة استناداً لما يملكه من وثائق تاريخية أبرزها قصيدة عنترة « المعلقة » التي جاء فيها: « عبلا في الجواء تكلمي » وكذلك الكتب التي تتحدث عن نشأته وعن المعارك التي دارت رحاها في هذه المنطقة إلى جانب وجود ثمانين قبراً يقول وادي: إن عنترة قد قتلهم لوحده في تلك الحروب مبيناً أن وجود مربط الحصان وعين عنترة هي فيه شاهد على ذلك. بقي أن نشير إلى أن النعي التي تمتاز بتكوينات صخرية نادرة وتنوع مذهل للتضاريس الجغرافية في أماكن محصورة بحيث يمكن مشاهدة أكثر من بيئة في منطقة لا تتجاوز خمسة كيلو مترات مربعة. وتلون مدهش للطبقات والحواف الصخرية يجعل من عمليات البحث والتنقيب أمراً بالغ الأهمية في ظل وجود علامات وشواهد بيئية وحضارية تضرب بجذورها في عمق التاريخ توقيع: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته 04-30-2010, 10:05 PM # 2 [حـب].. قوي بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 15455 تاريخ التسجيل: Nov 2007 أخر زيارة: 08-12-2011 (04:29 PM) مشاركات: 5, 064 [ التقييم: 358 نقاطي: نقاطي: 19 لوني المفضل: Crimson مشكوره ع الصوره يعطيك العافية
،، تحية لك الحلم الحلم 04-10-2015, 06:38 AM رد: لمن لم يرى قبر عنتر بن شداد... هنا صورة نادرة جدا واجمل تحيه وشكر وتقدير لك عابثه المريسي 06-10-2015, 12:41 AM رد: لمن لم يرى قبر عنتر بن شداد... هنا صورة نادرة جدا ربنا يتغمده برحمته مميز كعادتك شكرا لك تحياتي الحلم 06-10-2015, 12:48 AM رد: لمن لم يرى قبر عنتر بن شداد... هنا صورة نادرة جدا يسلمووو المريسي اجمل تحيه لك