أما إذا لم يكن لها سوى زوج واحد فهي في هذه الحالة له والله أعلم، فقد قال ابن حجر الهيثمي في الزواجر: "من ماتت في عصمة إنسان فهي له دون غيره، بخلاف من ماتت لا في عصمة أحد". ومن نعم الله تعالى أنه يزيل الكراهية والتنافر بين الزوجين في الجنة حتى ولو كانت موجودة في علاقتهما في الدنيا لأن من تكريم الله لأهل الجنة هو نزع ما في الصدور من الكراهية والحقد والتباغض، قال تعالى: "وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَاناً عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ"، فيسود الحب في قلوب أهل الجنة. أما عندما تكون المرآة غير متزوجة في الدنيا فإنها تتزوج في الجنة بمن شاء الله عز وجل لأن في الجنة كل ذكر له زوجة وكل أنثى لها زوج ولا يوجد أعزب أبداً، وقد روى مسلم في صحيحه عن رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام قال: " وما في الجنة أعزب"، وقد قال ابن منظور في لسان العرب: العزاب هم الذين لا أزواج لهم من الرجال والنساء.
أشخاص من مختلف الأعمار والأماكن استيقظوا بعدما كانوا على وشك الموت، فسردوا قصصا غريبة، منها مغادرتهم لأجسادهم وصعودهم إلى السماء. فهل هذه الرؤى تخيلات أم أنها ظاهرة غامضة لم يكشف العلم خباياها حتى الآن؟ هناك افتراض يعتبر أن التفاعلات الكيميائية الحيوية داخل الدماغ والتصورات الحسية هي التي تُولد هذه "الرؤى" في وقت يوجد فيه الجسد تحت توتر استثنائي يستشعر فيه خطر الموت الداهم. ونشرت مجلة "جولي" النسائية الألمانية تقريرا عن تجربة غريبة عاشتها "كريستين س. " حين كان عمرها 19 عاما، إذ فقدت وعيها بعد حادثة سير، فتوقف قلبها عن الخفقان وعاشت بعدها -على حد قولها- "تجربة الاقتراب من الموت"، وذلك وفقا لتقرير للكاتب حسن زنيند في موقع "دويتشه فيله". هذ الحدث غيّر حياة كريستين رأسا على عقب، وقالت "رأيت جسدي على طاولة العمليات في المستشفى بصدر مفتوح.. نظرت إلى نفسي من الأعلى.. هل تلتقي الزوجة بزوجها بعد الموت بين. سمعت الجراحين يقولون أسرعوا.. سنفقدها.. لم أكن أشعر بأي شيء.. كنت مندهشة فقط.. بعدها رأيت نورا رائعا، وأحسست فجأة بأرضية دافئة وناعمة تحت قدمي العاريتين.. جاء جداي إلي يناديانني باسمي (تينا) واحتضناني بقوة.. لقد مات الاثنان وأنا صغيرة قبل أن أستطيع تذكرهما.. آنذاك فهمت أنني مُت بدوري".
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله تعالى: " وكما أن مجرد توقف القلب ليس حقيقة للوفاة ، بل هو من علاماته ، إذ من الجائز جداً توقف القلب ثم تعود الحياة بواسطة الإنعاش أو بدون بذل أي سبب ، ومن هنا ندرك معنى ما ألف فيه بعض علماء الإسلام باسم: " من عاش بعد الموت " لابن أبي الدنيا وهو مطبوع. وما يذكره العلماء عرضاً في بعض التراجم من أن فلاناً عاش بعد الموت أو تكلم بعد الموت " انتهى من " فقه النوازل " (1 / 233). والقليل الذي صح من ذلك ، وكان بعد الموت حقيقة: إنما وقع معجزة لنبي من الأنبياء ، أو كرامة قصها الله في كتابه ، أو أخبر به نبي من أنبيائه ، لحاجة للناس إليها ، في زمانها ، أو حجة يقيم الله بها أمرا من الحق ، على الناس في زمانها ، كما في قصة بقرة بني إسرائيل في سورة البقرة ، وقصة الذي أماته الله مائة عام ، وقصة الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت ، ونحو ذلك. هل تلتقي الزوجة بزوجها بعد الموت مترجم. قال الله تعالى: ( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ ، ثُمَّ بَعَثْنَاكُم مِّن بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) البقرة (55 – 56). وقال تعالى: ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) البقرة (259).
زوجة بلال بن رباح لا توجد الكثير من المعلومات عن زوجة "بلال بن رباح " رضي الله عنه ، لكن ذكرت المصادر أن اسمها " هالة بنت عوف" ، وهي أخت الصحابي الجليل " عبد الرحمن بن عوف ".
[١] [٢] زوجة بلال بن رباح لم تتوفّر الكثير من المعلومات حول زوجة بلال بن رباح رضي الله عنه، إلّا أنّ المصادر تذكر اسمها، وهي: هالة بنت عوف، أخت الصحابي الجليل عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه.
#1 بلال ابن رباح هو "بلال ابن رباح الحبشي القرشي " ، وهو مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، وهناك العديد من الكنى له ، منها: أبو عيد الرحمن ، أبو عيد الله ، أبو عمرو ، وأمه هي " حمامة مولاة بني جمح". ولد بلال بن رباح رضي الله عنه في مكه المكرمة ، وكان مملوكا ل" ابن خلف الجمجمي القرشي" ، وكان من أوائل المسلمين الذين أعلنوا عن إسلامهم ، وهم أبي بكر الصديق ، عمار بن ياسر ، المقداد ، سمية بنت خياط ، صهيب. بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم وأبي بكر ، فقد حماهما الله عز وجل بقبائلهما ، أما الباقي فتم تعذيبهم بشتى الطرق ، وأجبرهم الكفار على قول الباطل ، وتركهم الكفار في شمس مكة بعد أن ألبسوهم الحديد ، لكن بلال قد أصر على التضحية بنفسه في سبيل إعلاء كلمة الحق ، ، وكان عدو الله "امية بن خلف" يقدم في وقت الظهيرة ويضعه على الرمضاء ، كما يأمر بوضع صخرة ضخمة على صدره ، ويهدده بأنه سيبقى على هذه الحالة حتى يكفر بمحمد ، ويسلم بعبادة اللات والعزة أو أن يموت. هالة بنت عوف - ويكيبيديا. كان بلال رضي الله عنه يرد قائلا " أحد أحد" ، وفي أحد الأيام مر أبو بكر الصديق -رضي الله عنه- ببلال وهو يُعذب، فقال لأميّة بن خلف: (يا أميّة، أما تتقي الله في هذا المسكين، حتى متى تعذبه؟)، فقال له أميّة: (أنت أفسدته، فأنقذه ممّا ترى)، فاشتراه أبو بكرٍ -رضي الله عنه- بخمس أواقٍ من الذهب، فقال أميّة: (لو أبيت إلا أوقية واحدة لبعتك إياه)، فقال أبو بكر: ( لو أبيت إلا مئة أوقيّة لأخذته)، فأنزل الله تعالى في أميّة قوله: (فَأَنذَرْتُكُمْ نَارًا تَلَظَّىٰ* لَا يَصْلَاهَا إِلَّا الْأَشْقَى* الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ* وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى* الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّىٰ).
إسلام بلال بن رباح عندما جاء سيّدنا محمد لنشر الدعوة الإسلاميّة في مكة، بدأت أخباره تتناقل في جميع الأرجاء، فكان بلال بن رباح يسمع عن أخباره من قبل أسياده وضيوفهم، ويصغي في السمع لأخباره، وفي يوم من الأيام كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر في غار حراء، فمرّ بهما بلال بن رباح هو ومجموعة من قطعان الغنم. قام الرسول بطلب اللبن من ذلك الراعي، فقام بحلب الماشية وإعطاء الرسول اللبن، فتناوله حتى ارتوى، ثم قام بحلبها ليسقي أبا بكر الصديق، ودعاه الرسول إلى الدخول في الإسلام، فاستجاب له بلال بن رباح، وطلب منه الرسول عدم البوح بإسلامه، وفعل ذلك وعاد إلى دياره مسلماً، وكان من أكثر الأشخاص تقرّباً لرسول الله صلى الله عليه وسلم. تعذيب بلال بن رباح في يوم من الأيام دخل بلال بن رباح إلى الكعبة، دون علمه بوجود قريش فيها، فقام بالتقرّب من أحد الأصنام والبصق عليه، فرأته قريش وأخذت تطالب به، ففرّ حتى وصل إلى بيت سيّده عبد الله بن جدعان، وعثروا عليه، وقام أميّة بن خلف بتعذيبه عذاباً شديداً، وذلك لأنّ إسلام أحد من عبيدهم يلحق الخزي والعار لهم، وقال أميّة:( إنّ شمس هذا اليوم لن تغرب إلا ويغرب معها إسلام هذا العبد الأبق).