وحينما جاء الصليبيون إلى بلاد المسلمين، واحتلوها، واحتلوا المسجد الأقصى لمدة إحدى وتسعين سنة، لم يتم تحريره، وتحرير بقية البلاد الإسلامية، بالمفاوضات، والمناشدات، ولا بالتمنيات، والأمنيات، ولا بالدعوة إلى عقد صفقات سلام مع الصليبيين.. بل تم التحرير، بالقتال الشرس، والعنيف، والذي استغرق حوالي أربعين سنة، وكانت موقعة حطين، هي الأشهر بين المعارك التي خاضها المسلمون مع الفرنجة، والتي كانت مقدمة لتحرير الأقصى بعد عدة أشهر. وهكذا! نرى أن تحرير الأوطان من المحتلين، ومن الحكام الظلمة، الفجرة عبر التاريخ، لم يتحقق إلا بالقتال، وبقوة السلاح. وهذه سنة كونية ربانية ثابتة، لا تتبدل، ولا تتغير. القدس ودموية الصليبيين (واليهود) - ممدوح إسماعيل - طريق الإسلام. وإذا ما تصفحنا القرآن الكريم، لوجدنا فيه عشرات الآيات، التي تدعو، وتحض، وتحث، وتحرض المؤمنين على القتال في سبيل الله. وتعتبر من يُقتل في سبيل الله شهداء، أحياء عند الله، وفي جنات الخلد يسرحون ويمرحون (ولا تَحسَبَّنَ الذينَ قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياءٌ عندَ رَبِّهم يُرزَقونَ * فَرِحينَ بما آتاهم اللهُ منْ فَضلِهِ) آلا عمران 169-170. (يا أيُّها النَّبِيُ حَرِّضِ المؤمنينَ على القِتالِ) الأنفال 65. (فقاتِلْ في سبيلِ اللهِ لا تُكلَّفُ إلا نَفسَكَ وحَرِّضِ المؤمنينَ) النساء 84.
وحين نتقدّم إلى العصور الحديثة نجدُ كثيراً من الإبادات والفظائع الأوروبية، على طريقة هتلر مثلاً، والآن الصهيونية في فلسطين، وهي فكرة وحدثٌ أوروبي غربيّ بامتياز، وهي بالطبع دنيئة خُلُقاً وأخلاقاً. إذاً، من الصعب الدفاع عن أوروبا والنماذج الغربية من ناحية الأخلاق، ولكنّ الحضارة الغربية متنوّعة وليست متجانسة، وكذلك الحياة الغربية. ومن الخطأ النظر إلى الحضارة الأوربية من منظور السياسة فقط، على أهمّية الأخيرة. من الخطأ تجاوُز أو التقليل من شأن العُلوم والفنون والتقدّم الطبّي والإبداعات الأدبية والفنية، وعدم ربطها ببعض نماذج التفكير الخلّاق في أوروبا. وأيضاً من الخطأ أن نرى أنّ التاريخ الإسلامي والشريعة وكأنها وُجدتْ في بيئة خالية من النزاع والصراعات، وكأنها متجانسة. ومن الخطأ إنكار أن العالم العربي مشتّت اليوم، ويفتقد إلى الأخلاق في كثيرٍ من الجوانب، وخصوصاً السياسية. إذاً، لماذا التعالي على الغرب بادّعاءات أخلاقية غير موجودة في جلّها، وخصوصاً في يومنا هذا؟ من الضروري، بل من العدْل، أن ندرس التاريخ والحياة الأوروبية من جهةٍ، وكذلك العربية والإسلامية من جهةٍ أخرى، على أنها وليدة تجلّيات وسياقات متعدّدة، وأنّها متعددة، وأن لا جنس ولا دولة ولا حضارة تحتكرُ الأخلاق، فالأخلاق ميراثٌ إنساني في المحصّلة، والروحانيات أيضاً، وذلك لتداخل الديانات التوحيدية ببعضها البعض، وكذلك المواريث الإنسانية.
ومن آثار الحروب الصليبية أيضًا: ترجمة القرآن الكريم إلى عدد من اللغات الأوروبية؛ لتيسير عمل مَن يقومون بهذه الدعوة أو الدعاية، وترجمة الإنجيل إلى اللغة العربية؛ ليستعين به الداعون إلى النصرانية من جانب، وليكون في متناول المسلمين لقراءته والاطلاع عليه من جانب آخر، وكذلك ظهور الاستشراق: وهو دراسة تراث الشرق وتاريخه وعاداته وتقاليده، وقد بدأت طلائع المستشرقين تُعْنَى بهذه الدراسات منذ القرن العاشر الميلادي إلى يومنا هذا. • وإنشاء مكتبات شرقية في أوروبا؛ مثل: مكتبة باريس الوطنية سنة 1654م، وفيها سبعة آلاف مخطوط عربي، ومكتبة جامعة ستراسبورج، ومكتبة المدرسة الوطنية للغات الشرقية الحية، وإنشاء المطابع الشرقية؛ كمطبعة إيطاليا، ومطبعة فرنسا. • إنشاء المجلات الشرقية التي كان للمستشرقين الفرنسيين فيها جهود معروفة؛ مثل: صحيفة العلماء، ومجلة الجمعية الملكية الآسيوية، والمجلة الإفريقية، والمجلة التاريخية، ومجلة تاريخ الأديان، وغيرها، وبعض هذه المجلات ما زال يصدر إلى هذا اليوم.
ولكنني ممكن ان أقدم دورا لفنانة أجنبية ولكنني لا أريد أن أمس بحياة فنانين عرب لأننا ننتمي لمجتمع عاطفي وملتزم ولديه خطوط حمراء من ناحية الدين والفن فلا نريد أن نقرّب على هذه الأعلام، فمن الأجانب أود أن أجسد دور الفنانة الفرنسية "بياف" لأن قصتها تم تقديمها كما هي، أو صوفيا لورين فقصة حياتها تشبه قصة حياتي. ] هناك بعض الفنانات الخليجيات كن ينتقدن دخول الفنانات العربيات إلى مجال الفن الخليجي والدراما الخليجي، ألم تواجهي هجوما من هذا القبيل؟ - إطلاقا، فمشاركتي مع الفنانة الكوميدية هيا الشعيبي في أحد الأعمال الرمضانية، كونّا جوا متناغما وانسجمنا مع بعضنا البعض وقالت لي "أهنئك أنك رميت الأنا الخاصة بك" فهناك هجوم ربما من البعض ولكن الاساتذة الكبار لا يهاجمون بل يدعمون، فمن يتحسس من دخول الفنانات العربيات للخليج لأن ليس لديهن ثقة بأنفسهن، فعندما أتحسس من شخص فيعني ذلك أنني أخاف منه. وعن قصة الزواج الذي جمع الفنان السعودي يعقوب الفرحان وليلى اسكندر، فضلت ليلى أن يجيب زوجها على الأسئلة المتعلقة حول سبب بقاء الزواج سري لمدة سنتين. ليلى اسكندر تلتقي نجم “ستار أكاديمي” محمد خلاوي بعد انقطاع لـ16 عامًا | Bitajarod - Online Magazine. ] لماذا بقى زواجكما سريا لمدة سنتين؟ - لأن الزواج شيء خاص جدا، كنا نود أن نعيش بهدوء دون أن يستغل اعلاميا فأحببت الموضوع أن يأخذ وقته وأن نجهز أنفسنا للإعلان عنه، وتعرفنا على بعض في مسلسل "لعبة المرأة رجل" وفي إحدى مراحل التصوير التي كانت في سويسرا شعرنا بالتقارب والتشابه فيما بيننا حتى تطورت العلاقة بيننا. ]
فاجأت نجمة "ستار اكاديمي" الفنانة ليلى اسكندر متابعيها على تطبيق انستغرام بنشر صورة غريبة لزوجها الفنان السعودي يعقوب الفرحان ظهر فيها بشكل مضحك، ما احدث ضجة كبيرة. وظهر يعقوب في الصورة بشكل غريب بشعره الكيرلي، وعلامات التعب واضحة على وجهه، واعتبر العديد من متابعي ليلى أنها تسيء لزوجها بنشر شكله بهذه الحالة. ليلى اسكندر نجمة ستار اكاديمي 1 تنتهي من تسجيل اغنية " غبي ". وعلقت ليلى على الصورة قائلة: "عسى ما شر"، في إشارة الى تعب زوجها في الصورة. وقد وضحت الفنانة اللبنانية الأمر من خلال ردّها على تعليقات متابعيها بأن شكله يظهر كذلك لأنه لم ينم خلال تصوير "رشاش"، قائلة: "مسكين ما نام هنا كان قاعد يفلح بالصخر". يذكر ان النجم السعودي يشارك في بطولة مسلسل "رشاش"، وتم عرضه على منصة شاهد الرقمية، وأثار العمل جدلا واسعا وحقق نجاحا كبيرا ويعد الأقوى إنتاجيا والأكثر مشاهدة في السعودية.
في العام 2007 أطلقت اولى اغنياتها الخليجية موتني حب كلام والحان فهد الناصر توزيع ميشيل فاضل وفي عام 2008 شاركت في فعاليات مهرجان درج الثقافة في الجميزه ولعبت دور البطولة في مسرحية " اوديب " من إخراج جرار افدسيان.. اطلقت في العام 2009 ثاني عمل مصور من إخراج ليال راجحه لاغنية ا"السالفة وما فيها" كلمات عبد الله الشامسي والحان فايز السعيد التي خولتها لتحصد لقب "أفضل من غنّى خليجي" في ذلك العام باستفتاء لتلفزيون دبي.
هل تشعرين انك تتقنين اللهجة الخليجية بشكل جيد؟ - نعم بالتأكيد ولله الحمد على ذلك، حتى أنه في بعض المقابلات ومواقع التواصل الاجتماعي يطلب مني أن أتحدث بالخليجية ولكنني أفضل الحديث بلهجتي اللبنانية لأنني أحب أن أظل في هويتي اللبنانية. ] ما هو الدور الذي تتمنين تجسيده؟ - أتمنى تجسيد الأدوار المركبة والتي تتطلب صعوبة في الأداء والتجسيد وصعوبة بتكوين الشخصية ولا أحب الأدوار التي تستغل فقط شكلي الخارجي، وعرض علي دور جدا مهم في فيلم ناجح جدا في مصر ورفضته لأنني شعرت أنه يتكل على شكلي الخارجي، وهو فيلم "الفيل الأزرق"، ولهذا دائما أقول أن الفنان يجب أن يختار أدواره بعناية، فعندما أريد أن أدخل إلى مصر أود أن أدخل بشكل مختلف عن الفنانات البقية اللواتي سبقنني. ] لو عرض عليك ادوار السيرة الذاتية من تختارين؟ - لا أحب أن أجسد السيرة الفنية لأي فنان عربي، فأنا أرى كل مسلسلات السيرة الذاتية التي عرضت وتناولت حياة الفنانين شهوتهم ولم تتناول الحقيقة جميعها دون استثناء، فجميعها كذب، فالموضوع يستغل تجاريا بشكل كبير وأعرف أنه لا يمكن أن يتم رمي سنوات العذاب والتعب الذي عاشه فنانو الزمن الجميل وتظهروهم بصورة غير لائقة.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!