وعلى النقيض يقول معتز سبسبي انه لا بد ان نتعامل مع غشاء البكارة الصناعي باعتباره سلعة عادية لكن في الوقت نفسه لا بد ان نرفض تواجده في المجتمع خاصة اننا في مجتمع شرقي له تقاليده وعاداته والتزامه بالقيم، معتقدا ان هذا الغشاء لن يزيد من الانحراف نظرا لكون الانحراف صفة تكون في نفس الانسان مهما كانت الظروف والاسباب، فلو كان لدى اي فتاة قابلية للانحراف ستنحرف مهما كانت الظروف والاسباب والمحاذير، لأن القضية قضية دين واخلاق وقيم مجتمعية والتزام وليست مسألة غشاء بكارة طبيعي او صناعي وغيره. في حين قال صيدلي اخر فضل عدم ذكر اسمه ان البعض يعتقد ان غشاء الكبارة الصناعي يقوم بوظيفة غشاء البكارة الطبيعي، من خلال استجابة الغشاء الصناعي للهيدروجين بيراكسيد او ما يعرف بماء الاوكسجين الذي يفور ويتفاعل مع الانسجة والدم ولكن بصورة لا تذكر مع المواد والاصباع التي تم تصنيع منها الغشاء الوهمي.
علي ليلة -أســتاذ النظرية الاجتماعية بآداب عين شمس والخبير الاجتماعي- قائلا: "إن هذا المنتج تجاري من الناحية الأولى، فالصين لا تصنع سجاجيد الصلاة حبا في الإسلام، لكن في البيع والتربح، وهذا المنتج الأخير إنما هو بضاعة مزجاة لا قيمة لها، إذا وجد ضعفا ثقافيا مجتمعيا، وانهيارا للقيم والأخلاق فسيشق طريقه في السوق، ويصبح بضاعة رائجة، وإن كنت لا أتوقع ذلك".
أضاف حسن أن هذا يذكرنا بوجود أطباء أيضا يقوموا بعمل صفحات على الإنترنت باسماء " ترقيع غشاء البكارة " ويقوم بتجميع عدد من الحالات التي فقدت عذريتها ثم يقوم بتحديد ميعاد لهم لإجراء عمليات ترقيع لهم ولم يتم اكتشافه، ولم يحدد في صفحته على الإنترنت مكان العيادة، وهناك موضوع منتشر جدا بين البنات هذه الايام وهو ممارسة الجنس من الخلف حتى لا تفقد عذريتها، ووجه حسن رسالة إلى مباحث الإنترنت لكشف القائمين على هذه الصفحات ووتتبعهم القبض عليهم لمنع هذه الكارثة. من جانبه قال الدكتور مروان سالم، الباحث في الغذاء والدواء، اصبح بيع غشاء البكاره الصينى متاح للجميع موجود بسهولة على شبكة الإنترنت وموجود أيضا في بعض الصيدليات التي يملكها عديموا الضمير، وموجود في عيادات أطباء النساء والتوليد عديموا الضمير، والإعلانات اصبحت تطاردنا في قنوات بير السلم والغريب انها اصبحت تجاره رائجه ومطلوبة واصبحت مهنه من لا مهنة له اصبح المهرب بكل سهولة في غياب مباحث الجمارك يأتى بهذا الغشاء ليبيعه بكل سهولة على الفيس بوك في غياب تام للدولة. أضاف سالم أن الأمر اصبح كارثي ويقوم بتشجيع الناس على ممارسة الرذيلة وكل ذلك في غياب الإطار الدينى هذا دينيا واجتماعيا، اما طبيا هذه الاشياء مصنوعه من مواد مجهولة المصدر لم يتم الكشف عنها فمحذور استخدامها، ومن الممكن أن يؤدى إلى العقم ولابد من التصدى لهذا الموضوع لأنه يعتبر دعوه للفجور العلنى.
رحاب عبد المحسن وسيلة نصب.. غشاء البكاره - استعيدي عذريتك - ابدأي حياتك من جديد. هذا ما ينطق به لسان حال هذا المنتج الذي يتم تداوله في واحدة أو أكثر من الدول العربية، فغشاء البكارة الصناعي، هو جهاز للغش راعى مصنعوه أن يمدوا مستخدمته بكل خطوات خطة النصب، موجهين حديثهم كما يشير موقع الشركة المصنعة له لكل فتاة تريد الكذب بشأن عذريتها، أو ترغب في إعادة ذكريات فترة النقاء. وتبدأ خطة النصب بإعلانات تؤكد سهولة الاستخدام بعبارات مثل: "استعيدي عذريتك في 5 دقائق" و"أخيرا سرك الدفين سيمحى تماما"، و"نعدك بأن يكون أمر استخدامه أسهل من العد على الأصابع". ثم يأتي كتيب التعليمات ليصف بشكل تفصيلي كيفية استخدام هذه الأغشية البلاستيكية التي توضع باليد محل الغشاء الحقيقي، والمملوءة بمقدار حوالي "ملعقة شاي" من الدم المزيف، لتنتهي الخطة بتوجيهات مثل: "لا تنسي تصرفي كما لو كنت عذراء" أو "الآن جاء دورك أنت". قام بتصنيع هذا المنتج شركة متخصصة في صناعة الألعاب الجنسية "sex-toy"، تسمى شركة جيجيمودو اليابانية، وكما هو متعارف عليه فسرعان ما قامت الصين بطرح نماذج مقلدة من المنتج الياباني، خاصة مع كونها واحدة من أكثر دول العالم إجراء لعمليات ترقيع الغشاء، ويشير تقرير لوكالة أنباء "ذي برس" السورية أن غشاء البكارة الصيني يباع في العاصمة السورية دمشق مقابل 15 دولارا.
ترقيع غشاء البكارة Hymenoplasty تعديل مصدري - تعديل ترقيع غشاء البكارة ( بالإنجليزية: Hymenoplasty) هي الاسترجاع الجراحي لغشاء البكارة بعد فقدانه لأسباب مختلفة. يتم إجراء معظم عمليات ترقيع غشاء البكارة في عيادات طب النساء وفي بعض مراكز جراحة التجميل. الهدف من هذه العمليات هو إحداث النزيف خلال الارتباط الجنسي ، والذي يعتبر في بعض الحضارات «من أدلة للعذرية ». أنواع غشاء البكارة [ عدل] هناك أنواع عديدة من غشاء البكارة، بعضها أكثر شيوعا عن غيره: الغشاء الدائري أو الحلقة الدائرية ويكون بشكل الدائرة العادية وهذا الأكثر رواجا عند أغلب الفتيات. (غشاء البكارة) الصيني يغزو صيدليات ومتاجر عمان | جفرا نيوز. الغشاء الغربالي ويمتاز بوجود عدد من المفتحات المتجاورة تسمح بنزول السوائل ولكن من الصعب العبث مع هذا النوع لأنه لا يسمح بدخول شي في حجم أو أكبر من عود الثقاب الغشاء المزدوج الفتحات ويكون له فتحتين متجاورتين ليس بالضرورة أن تكون متساويتين ويكون الغشاء هنا في وسط الفتحة ويقسمها إلى فتحتين ولا يكون على الأطراف. الغشاء المشرشر أو المتعرج ويكون بشكل طولي ذو نتوءات على جانبيه ولكن هو مريح للفتيات أكثر من الأنواع الأخرى. الغشاء الهلالي ويكون على شكل هلال لا يمثل الحلقي ولا أيضا المشرشر.
الكلام هنا في ثلاث نقاط: في معنى السيد ومن يُطلق عليه، وفي حكم هذا الإطلاق، وفي إطلاقه على النبي صلى الله عليه وسلم. أولا: جاء في النهاية لابن الأثير " مادة سود " أن السيد يُطْلَق على الرَّب والمالِك والشريف والفاضل والكريم والحليم ومتحمِّل أذى قومه والزوج والرئيس والمقدَّم. وأصله مِن ساد يسود فهو سَيْوِد، فقُلِبَت الواو ياءً لأجل الياء الساكنة قبلها ثم أُدْغِمَت. فهو يُطْلَق على الإنسان بالمعنى الذي يناسبه من هذه المعاني، بل إنه يُطْلَق على غير الإنسان، كما قال ابن الأثير " ثَنِىُّ الضأن خيرٌ من السَّيِّد من المَعْز " أي المُسِن وقيل الجليل وإن لم يكن مُسنًّا. أ ـ فقد أُطْلِقَ على الأنبياء كما قال تعالى عن يحيى بن زكريّا ( وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا من الصَّالِحِين) ( آل عمران: 39) وجاء في النهاية لابن الأثير: قالوا: يا رسول الله من السَّيِّد؟ قال: يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام. حكم قول: وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم بعد الانتهاء من الأذان. ب ـ وأُطْلِقَ على بعض الصحابة، حيث قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أبي بكر وعمر " هذان سيِّدَا كُهولِ أهلِ الجنة من الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلين " رواه الترمذي وغيره ( تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 32).
وهذا يقع لبعض الناس في قصائدهم، وفي أشعارهم، كما قال البوصيري في بردته المشهورة: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك عند حلول الحادث العمم يعني يوم القيامة، ما له أحد يلوذ به إلا الرسول ﷺ نسي الله بالكلية، نعوذ بالله. إن لم تكن في المعاد آخذًا بيدي فضلاً وإلا فقل يا زلة القدم. حكم قول سيدنا محمد. فإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم فجعل من علم الرسول، علم اللوح والقلم، يعني أنه يعلم الغيب، وجعل من جوده الدنيا والآخرة، فهذا من أكبر الشرك، ومن أخبث الشرك بالله ومع هذا بعض الناس يتخذها وردًا له، يقرأها بدلاً من الذكر، ويأتي بها في الموالد، مستحسنًا لها، ومعظمًا لها، مقرًا بما فيها من البلاء، والشرك -نعوذ بالله- هذا كله من الشرك العظيم. السؤال: كلمة سيد ما فيها شيء؟ الجواب: ما فيها شيء، سيد فلان، رسول الله سيدنا، أو عمر سيدنا، الصديق سيدنا، ما فيها شيء، المنكر أن يدعوه من دون الله، أو يستغيث به، أو ينذر له، أو ما أشبه ذلك
وأسأل الله سبحانه أن يزيدنا وإياكم وسائر إخواننا من الفقه في دينه، وأن يمن علينا جميعا بالثبات عليه، إنه سميع قريب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1]. مجموع فتاوى ومقالات متنوعة ابن باز (1/ 439). فتاوى ذات صلة
أ هـ. وعند الأحناف يُنْدَب الإتيان به في الصلاة على النبي فقط، ويُكتفَى بالوارد في التشهد من غير زيادة ولا نقصان. قال في الدر المختار شرح تنوير الأبصار: وندب السيادة؛ لأن زيادة الإخبار بالواقع عين سلوك الأدب فهو أفضل من تركه. أهـ. حكم إطلاق لفظ سيدنا على النبي في الصلاة وخارجها. هذا، وقد جرى العُرْفُ بين الناس في أن يُعَظموا ذوي الأقدار بالألقاب والأوصاف التي ترفع شأنهم حتى لو كانوا غير مسلمين، فلماذا نمنع ذلك في تعظيم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهو خير الناس جميعًا وأفضل الأنبياء والمرسلين ؟ على أن يكون ذلك بالقدر الذي لا يُوقع في محظور. جاء في الفتاوى الإسلامية " المجلد السابع ص 2571 " أنه لا تجوز السيادة في الأذان عند الأئمة الثلاثة، وتجوز عند الشافعي، هذا، والأفضل عند الشافعية الإتيان بالسيادة في التشهد وفي الصلاة على النبي، وفي الأذان وغيره؛ لأن فيها الإتيان بما أُمِرْنَا به وزيادة الإخبار بالواقع الذي هو أدب فهي أفضل من ترْكها وإن تردَّد الإسنَوِي في الأفضلية. ذكره الرَّمْلي في شرح المِنْهاج.
طوبي للمدافعين عن هذا الدين كل في مجاله، طوبى للقابضين على الجمر، كلما وهنوا قليلاً تعزوا بصوت النبيِّ صل الله عليه وسلم ينادي فيهم: " لا تبرحوا أماكنكم "!