بقلم | عامر عبدالحميد | الخميس 14 اكتوبر 2021 - 10:50 ص كثيرا ما نسمع هذا الحديث" بدا الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء"، ذكر العلماء معانٍ جميلة حول هذا الحديث منها: الإسلام لا يذهب ولكن يذهب أهل السنة: 2- قال الأوزاعي في قوله صلى الله عليه وسلم: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ»: أما إنه ما يذهب الإسلام ولكن يذهب أهل السنة حتى ما يبقى في البلد منهم إلا رجل واحد. 3- ولهذا المعنى يوجد في كلام السلف كثيرا مدح السنة ووصفها بالغربة ووصف أهلها بالقلة، فكان الحسن البصري - رحمه الله - يقول لأصحابه: يا أهل السنة.. ترفقوا - رحمكم الله - فإنكم من أقل الناس. 4- وقال أحد مشاهير العلماء يونس بن عبيد: ليس شيء أغرب من السنة وأغرب منها من يعرفها. 5- وروي عنه أنه قال: أصبح من إذا عرف السنة فعرفها غريبا وأغرب منه من يعرفها. بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا فطوبى للغرباء - فقه. 6- وعن سفيان الثوري قال: استوصوا بأهل السنة فإنهم غرباء. من هم أهل السنة؟ ومراد هؤلاء الأئمة بالسنة: طريقة النبي صلى الله عليه وسلم التي كان عليها هو وأصحابه السالمة من الشبهات والشهوات. ولهذا كان الفضيل بن عياض يقول: أهل السنة من عرف ما يدخل في بطنه من حلال. وذلك لأن أكل الحلال من أعظم خصائل السنة التي كان عليها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم.
شرح حديث: بدأ الإسلام غريباً وسيعود كما بدأ غريباً عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيباً ، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيباً، فَطُوبى لِلْغُرَبَاءِ" رواه مسلم. ترجمة راوي الحديث: أبو هريرة رضي الله عنه تقدمت ترجمته في الحديث الأول من كتاب الإيمان. شرح حديث: بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. تخريج الحديث: أخرجه مسلم حديث (145)، وانفرد به عن البخاري، وأخرجه ابن ماجه في " كتاب الفتن " " باب بدأ الإسلام غريباً " حديث (3986). شرح ألفاظ الحديث: • (بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيباً): الغريب هو المفارق وطنه إلى وطن جديد ليس وطنه، وهذا المعنى ليس هو المراد في الحديث، وسيأتي في الفوائد المعنى المراد، ومعنى (وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبا). • (فَطُوبى لِلْغُرَبَاء): طوبى على وزن فعْلى من الطيب، وقيل المعنى: طيب العيش لهم وقيل: حسنى لهم، وقيل: خيراً لهم، وقيل: شجرة في الجنة، وقيل: الجنة، كل هذه الأقوال متقاربة يحتملها الحديث ولا تنافي بينها. [انظر شرح النووي لصحيح مسلم 2/ 352]. فوائد الحديث: الفائدة الأولى: الحديث فيه الدلالة على غربة الإسلام أول ما ظهر حيث ظهر في قلة من الناس، ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم " بَدَأَ الإِسْلاَمُ غَرِيبا " قال القرطبي رحمه الله:" يُحتمل أن يراد بالحديث: المهاجرين، إذ تغربوا عن أوطانهم فراراً بأديانهم، فيكون معناه: أن آخر الزمان تشتد فيه المحن على المسلمين فيفرون بأديانهم، ويغتربون عن أوطانهم، كما فعل المهاجرون" [انظر المفهم 1/ 363].
الاسلام لن يعود غريبا ابدا و انما سيكون الدين السائد على وجه الارض و المسلمين هم الفئة الاعلى شأننا و مكانة حتى يرث الله الارض و من عليها و اذا عاد الاسلام غريبا فهذا انصار الباطل على الحق و فشل للمشروع اللهي.
فصلت:32 الشيخ / عبدالعزيز بن عبدالله بن باز بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
يا مليح اللمى وحلو التثني - محسن أبو الحب يا مليح اللمى وحلو التثني وجميلاً جماله قد فتنّي أي ذَنْـبٍ جرى فديتك مني! ما الذي أوجب انقطاعك عني؟ أدلالاً هجرتني أم مَلالاً؟ أم صدوداً أم قسوة أم تجنّي؟ لا تبلغ أعدايَ فيّ مُناهم أنت قصدي وأنت كل التمني بالصفا بالوفا بليلةِ أنسٍ كنت فيها من غير وعدٍ تزورني إن تكن ظالماً فعنك عفا الله أو أكن ظالماً فعفوك عني..! – الشيخ محسن أبو الحب See more posts like this on Tumblr #الشوق #العشق #الغزل #الفراق #شعر #محسن أبو الحب #أبيات شعر غزل
أردت أن نكون الوحيدين الفصيحين في هذا الكون الأعجمي.
يا مليح اللمى وحلو التثني وجميلاً جماله قد فتني أي ذنب جرى فديتك مني! ما الذى أوجب انقطاعك عني؟ أدلالاً هجرتني أم ملالاً؟ أم صدوداً أم قسوة أم تجني؟ لا تبلغ أعداي فيّ مناهم أنت قصدي وأنت كل التمني بالصفا بالوفا بليلةِ أنسٍ كنت فيها من غير وعدٍ تزورني إن تكن ظالماً فعنك عفا الله أو أكن ظالماً فعفوك عني..!