[2] معنى البدعة في الشريعة الإسلامية البدعة في الشريعة هي كُلّ أمرٍ أو طريقةٍ مخترعةٍ في الدين، ولا أصل لها ولا دليلاً من الكتاب أو السنّة أو فعل أحدٍ من الصحابة، ويقصد من البدعة التعبّد لله والتقرّب إليه، ووفق ذلك التعريف فإنّ كُلّ المخترعات البشريّة التي تتعلّق بأمرٍ من أمور الدنيا لا ينطبق عليها مفهوم البدعة المذمومة شرعاً. [3] فضل التسبيح وردت في السنّة النبويّة فضائل كثيرةٌ للذكر والتسبيح ؛ منها: أنّه مكفّرٌ للذنوب، وجُنّةٌ للمسلم من النار، وهو الباقيات الصالحات التي ذكرها الله في كتابه حيث يبقى ثوابها، ويدوم جزاؤها، وقد ورد في السنّة عن فضل التسبيح والتحميد والتهليل قول الرسول عليه الصلاة والسلام: (لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ). [4] [5] المراجع ↑ "حكم التسبيح بالمسبحة " ، ، 2001-2-21، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27. بتصرّف. حكم تسبيح الحائض بالمسبحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ محمد بن صالح العثيمين (2008-2-28)، "حكم استعمال السبحة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27. بتصرّف. ↑ "البدعة الحسنة " ، ، 1999-6-26، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-27.
أخرجه الترمذي(5/555) رقم 3554، والطبراني في الكبير(24/75) رقم195)، وفي الدعاء(3/1585) رقم 1739، وأبو يعلى في مسنده(13/35) رقم 7118، وابن عدي في الكامل(7/2574) والحاكم في المستدرك(1/547)، والحافظ ابن حجر في نتائج الأفكار(1/79). من طريق هاشم بن سعيد الكوفي، حدثني كنانة مولى صفية، قال: سمعت صفية تقول:.... الحديث. حكم التسبيح باستعمال برنامج " المسبحة الإلكترونية " - الإسلام سؤال وجواب. قال الحاكم: هذا صحيح كما في الحاوي(2/2) وقال الحافظ: هذا حديث حسن. وجاء مثل ذلك بإسناد حسن عن أبي الدرداء. وكذلك جاء عن أبي سعيد وعن رجل من أصحاب النبي "وعن أبي هريرة، وغيرهم. وأما ما جاء عن أبي مسعود من النهي عن التسبيح بالحصى فقد ورد من سبع طرق، ولا يخلو طريق منها من علة قادحة، إلا أن مجموعها يدل على أن له أصلاً. وعلى فرض صحتها فإنها لا تدل على النهي عن عد التسبيح بالحصى ونحوه لوجوه: الأول: أنه علل الإنكار بإحصاء الحسنات كما جاء في حديث ابن إسماعيل: - على الله تحصون، وحديث أبي موسى: فعدوا سيئاتكم، فأنا ضامن ألا يضيع من حسناتكم شيء، وقوله: أفلا أمرتهم أن يعدوا سيئاتهم، وضمنت لهم ألا يضيع من حسناتهم. الثاني: أن الإنكار في بعض الروايات بدون ذكر العد بالحصى، كما جاء قي طريق عطاء بن السائب، وهو من أحسن الطرق.
ومن ذلك: ا- أخرج الترمذي والحاكم والطبراني عن صفية رضي اللّه عنها قالت: دخل علىَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين يدي أربعة آلاف نواة أسبح بهن، فقال"ما هذا يا بنت عمى؟" قلت: أسبح بهن. قال:"قد سبحت منذ قمت على رأسك أكثر من هذا". قلت علمني يا رسول اللّه، قال:" قولي سبحان اللَّه عدد ما خلق من شيء". والحديث صحيح. ب - وأخرج أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححه عن سعد بن أبى وقاص أنه دخل مع النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة، وبين يديها نوى أو حصى تسبح، فقال:"أخبرك بما هو أيسر عليك من هذا وأفضل؟ قولي: سبحان اللّه عدد ما خلق في السماء، سبحان اللَّه عدد ما خلق في الأرض، سبحان اللّه عدد ما بين ذلك، وسبحان اللَّه عدد ما هو خالق، اللّه أكبر مثل ذلك، والحمد للّه مثل ذلك، ولا إله إلا اللّه مثل ذلك. ". وإلى جانب إقرار النبي صلى الله عليه وسلم لهذا العمل وعدم الإنكار عليه، اتخذ عدد من الصحابة والسلف الصالح النوى والحصى وعقد الخيط وغيرها وسيلة لضبط العدد في التسبيح ولم يثبت إنكار عليهم. ففي مسند أحمد - في باب الزهد-أن أبا صفية-وهو رجل من الصحابة-كان يسبح بالحصى. وجاء في معجم الصحابة للبغوي أن أبا صفية، وهو مولى النبي صلى الله عليه وسلم، كان يوضع له نطع - فراش من جلد- ويجاء بزنبيل فيه حصى فيسبح به إلى نصف النهار، ثم يرفع، فإذا صلى الأولى أتى به فيسبح به حتى يمسى.
الثاني: أنه مخالف لهديه صلى الله عليه وسلم قال عبد الله بن عمرو: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقد التسبيح بيمينه. وقال أيضا (1/117): ولو لم يكن في السبحة إلا سيئة واحدة وهي أنها قضت على سنة العد بالأصابع أو كادت مع اتفاقهم على أنها أفضل لكفى فإني قلما أرى شيخا يعقد التسبيح بالأنامل! ثم إن الناس قد تفننوا في الابتداع بهذه البدعة ، فترى بعض المنتمين لإحدى الطرق يطوق عنقه بالسبحة! وبعضهم يعدُّ بها وهو يحدثك أو يستمع لحديثك! وآخِر ما وقعت عيني عليه من ذلك منذ أيام أنني رأيت رجلا على دراجة عادية يسير بها في بعض الطرق المزدحمة بالناس وفي إحدى يديه سبحة! يتظاهرون للناس بأنهم لا يغفلون عن ذكر الله طرفة عين وكثيرا ما تكون هذه البدعة سببا لإضاعة ما هو واجب فقد اتفق لي مرارا - وكذا لغيري - أنني سلمت على أحدهم فرد عليّ السلام بالتلويح دون أن يتلفظ بالسلام ومفاسد هذه البدعة لا تحصى فما أحسن ما قال الشاعر: وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف والله تعالى أعلم.
وفي رواية عنه أن رجلاً كان يجمع الناس، فيقول: - رحم الله من قال: كذا وكذا مرة: سبحان الله. قال: فيقول القوم. ويقول: - رحم الله من قال: كذا وكذا مرة: الحمد لله. قال: فيقول القوم. قال: فمَرَّ بهم عبد الله بن مسعود فقال لهم: هُديتم مما لم يهد نبيكم! وإنكم لتمسكون بذنب ضلالة. اهـ الحاصل: أن السلف الصالح جاء عنهم استعمال العد بالحصى والنوى، ولم يصح النهي عنه إذا تقرر هذا، فإن عد التسبيح بالمسابح مثل عده بالحصى والنوى؛ لعدم الفرق بينهما. والعلم عند الله تعالى
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 12 المشاهدات: 349 الردود: 3 29/March/2015 #1 نجم البحر أو نجوم البحر هي اسماك من شعبة شوكيات الجلد تنتمي إلى طائفة النجميات ، يوجد ما يقرب من 1،500 نوع كائنات حية من نجم البحر في قاع البحر في جميع محيطات العالم، من المناطق الاستوائية إلى المياه القطبية تحت الصفر ، وجدوا من منطقة المد والجزر وصولا الى العمق السحيق 6،000 متر (20،000 قدم) تحت سطح الأرض. Lovepik- صورة الخلفية نجم البحر- صور نجم البحر 69000+. نجم البحر من اللافقاريات البحرية ، لديهم عادة قرص المركزية وخمسة أسلحة ، وبعض الأنواع لديها أكثر من هذا ، قد يكون السطح العلوي مجافي الفم أو على نحو سلس ، حبيبات أو شائك ، ومغطى بصفائح متداخلة ، العديد من الأنواع ذات ألوان زاهية مختلفة من الأحمر أو البرتقالي، والبعض الآخر أزرق ، رمادي أو بني ، نجم البحر لديها أقدام علي شكل أنبوب ، والفم في مركز السطح. العديد من أنواع نجم البحر لها سلوكيات تغذية متخصصة عن طريق انقلاب بطونهم للخارج ، لديهم دورة حياة معقدة ، معظم نجوم البحر يمكنها تجديد الأجزاء التالفة أو الأسلحة المفقودة ، وأنها يمكن أن تلقي السلاح كوسيلة للدفاع. نجم البحر هو حيوان مفترس شره من الشعاب المرجانية في جميع أنحاء المنطقة بالمحيطين الهندي والهادئ ، وشمال المحيط الهادئ ، نجمة البحر تعتبر واحدة من أسوأ الأنواع الغازية الـ100 في العالم.
ـ له أعضاء تنفس على شكل شجرة تنفسية. * اللؤلئية البحرية ( أقحوان البحر) ـ قطرها أقل من 1سم ـ شكلها قرصي ولا أذرع لها. ـ له أقدام أنبوبية حول طرف القرص المركزي. - بيئة شوكيات الجلد - ـ يشكل خيار البحر وقنفذ البحر غذاء لسكان بعض البلدان الآسيوية. (حيث يؤكل خيار البحر وبيض قنافذ البحر). ـ توجد علاقة تعايش (أحدهما يستفيد والآخر لا يستفيد ولا يتضرر) بين شوكيات الجلد وحيوانات بحرية أخرى كالعلاقة ( بين بعض أنواع نجم البحر الهش الذي يعيش ويتغذى على الرواسب داخل حيوان الإسفنج). * فوائد شوكيات الجلد: تلعب دوراً في توازن النظام البيئي البحري. ـ أمثلة: 1ـ قلة إعداد قنافذ البحر بسبب مرض ما تؤدي إلى زيادة الطحالب مما يؤدي إلى تدمير المرجان 2ـ حركة قنافذ البحر وخيار البحر تؤدي إلى تحريك الرواسب وما فيها من مغذيات من قاع البحر إلى أعلى فتتغذى عليها المخلوقات الأخرى. * مضار شوكيات الجلد: قد تؤدي زيادة أعدادها إلى تغيير النظام البيئي. ـ أمثلة: 1ـ نجم البحر التاجي ذو الأشواك يتغذى على بوليب المرجان. 2ـ تتغذى ثعالب البحر على قنافذ البحر فإذا قلت أعداد ثعالب البحر زادت أعداد قنافذ البحر التي تتغذى على غابات عشب البحر فتدمر بيئات الأسماك والقواقع والسرطانات.
{ تنوع شوكيات الجلد} لشوكيات الجلد طوائف رئيسية: أنظر الكتاب شكل 1ـ9 * نجم البحر: ـ أغلبها له خمس أذرع حول قرص مركزي وبعضها أكثر من خمسة أذرع ـ له أقدام أنبوبية تستعمل للحركة والتغذية. ـ يعتبر من المفترسات ( تفترس المحار مثلا) ولا يشكل غذاء لأي مفترس بسبب جلده الشوكي. * نجم البحر الهشي: ـ له خمس أذرع نحيله ومرنة جداً. ـ الأقدام الأنبوبية لا تحتوي على ممصات لذلك لا تستخدم للحركة. ـ تتحرك بالأذرع. ـ واسعة الانتشار يفوق عددها باقي طوائف شوكيات الجلد. * قنفذ البحر ودولار الرمل: ـ الجسم مغطى بهيكل داخلي مع أشواك. ـ له أقدام أنبوبية وليس له أذرع. ـ قد تحتوي أشواك ولواقط قنفذ البحر على سم يسبب شلل للفريسة أوقد يكون آكل للأعشاب بكشط الطحالب من على الأسطح. ـ يحتوي فم قنفذ البحر على خمس صفائح تشبه الأسنان ( على شكل مصباح أرسطو) لمضغ الطعام * زنابق البحر ونجم البحر الريشي: ـ حيوانات جالسة في بعض فترات حياتها. ـ لها أقدام أنبوبية تستخدمها في التغذية. ـ زنابق البحر ذات شكل زهري محمول على ساق. ـ نجم البحر الريشي له أذرع طويلة ومتشعبة. * خيار البحر: ـ يشبه الخيار. ـ يغطي جسمه جلد لين. ـ له أقدام أنبوبية تحورت على شكل لوامس حول الفم للامساك بالغذاء.