آداب شرعها الله تعالى لنا وتدابير الزمنا الاسلام باتبعاها إن اقمناها و التزمنا بضبطها عبرنا هذا الباب بكل سرور و فرح مأجورين و إن لم نفعل وقفنا عتده حائرين متعجبين من سبب طردنا فيا ترى ما هي تلك الآداب ؟!. تلخصت معظم تلك الآداب في كتاب الله الحق, في سورة النور من الآية {31-27} وذلك لاهميتها و ضرورت وجودها في مجتمعنا, فسوف اتناول انا و افراد مجموعتي هذه الآداب بالتفصيل. }
الشيخ الشعراوي: تفسير سورة النور، (آية ٣١- ٣٣) - YouTube
والان حان وقت الادلة الشرعية...
انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول حزمة تنسيقات خيارات تبديل القالب ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
حليف القرآن 25 ان بعض الظن اثم - YouTube
ما سبق يعزز اهمية النظر الى الانشقاقات والصراعات والانسحابات الفردية داخل التنظيمات الاسلامية على انها ظاهرة سياسية مألوفة لا تنفرد بها هذه التنظيمات. بناء على ما سبق، نجد ان الكتابات الاكاديمية في العالم العربي حول ظاهرة انشقاقات الحركات الاسلامية وسياساتها تتمحور حول ثلاث نظريات: أ- اعتبار الحركات الاسلامية " صنيعة" لقوى دولية (غالبا الولايات المتحدة وبريطانيا)، وانها جزء من استراتيجيات هذه القوى في صراعاتها الدولية، واغلب هذه الدراسات تتغذى على ثقافة يسارية ماركسية او قومية ، وهو ما يجعل هذه الدراسات لا ترى في الاخوان المسلمين او داعش او طالبان او بوكوحرام او الجبهات السلفية او حماس والجهاد الاسلامي او غيرها الا من هذا المنظور. ب- اعتبار الحركات الاسلامية افرازا لثقافة مجتمعية تمتد جذورها لحوالي 15 قرنا،وانها تعبير عن نزعة حنين لتاريخ تليد(nostalgia)، وان عبء كل مقاومات الاستعمار الخارجي حملته حركات دينية بدءا من الحروب الصليبية الى الوقت المعاصر( العلماء المسلمون في الجزائر، عمر المختار في ليبيا، المهدية في السودان، الاخوان المسلمون في مصر، القسام في فلسطين، حزب الله في لبنان ، وهي نفس الظاهرة في العالم الاسلامي خارج العالم العربي.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 محرم 1423 هـ - 10-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 15185 6557 0 313 السؤال ما حكم من يظن بالناس ظن السوء دائماً ويوجه اتهامات للشخص من غير أن يكون موجوداً أو يسمع رأيه؟وجزاكم الله كل خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فلا يجوز سوء الظن بالناس دون بينة، وذلك لقول الله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيراً مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ) [الحجرات:12]. فقد نهى الله عز وجل عن كثير من الظن، لأن بعضه إثم، سداً لذريعة الشحناء والبغضاء والحقد والغل، وكذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إياكم والظن، فإن الظن أكذب الحديث... بعض الظن إثم - إسلام ويب - مركز الفتوى. " رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة. وتوجيه الاتهامات للناس في غيابهم غيبة محرمة بنص القرآن، كما في قوله تعالى: (وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً) [الحجرات:12]. وقال صلى الله عليه وسلم: "الغيبة ذكرك أخاك بما يكره" رواه أبو داود عن أبي هريرة ، وفي رواية عند مالك والخرائطي في مساوئ الأخلاق: الغيبة أن تذكر الرجل بما فيه من خلقه. وانظر صحيح الجامع، وينبغي على الحاضرين ألا يستمعوا لهذه الغيبة، لأن السامع مشارك القائل في الإثم، وينبغي عليهم أن ينصحوه ويأمروه بالسكوت أو ينصرفوا عنه.
فاذا تمت تغذية هذه التباينات بالتغلغل(Entryism) الخارجي ، ازداد المشهد تعقيدا وصعوبة على الفهم والتصنيف، فهناك افراد داعشيون بالمطلق، وهناك داعشيون نسبيا، ونمط ثالث من الداعشيين يقفون على "الحدود الداعشية"، لكن النظر الى التنظيمات الاسلامية من منظور نظرية واحدة من النظريات الثلاث التي اشرنا لها قد يكون فيه خلل منهجي. العقائد كالماء،فهو ياحذ شكل الوعاء الذي تضعه فيه، فان كان كاسا او دورقا او حوضا او ابريقا تكيف مظهره دون ان يفقد خصائصه الطبيعية، والتنظيمات كالماء تتشكل طبقا لوعائها الاجتماعي دون أن تتخلى عن منطلقاتها الاساسية لكنها بالتاكيد ستتباين في اولوياتها، لكنها ستتصارع تارة وتتعاون تارة اخرى وتتهادن تارة ثالثة. وتدل دراسة متخصصة على ان تماسك أي تنظيم مرتبط بثلاثة متغيرات هي: ديمقراطية اتخاذ القرار داخل التنظيم، درجة الاستقلال المالي(وهو امر في غاية الخطورة) ، ثم القدرة على الانجاز و تقديم بدائل مقنعة للجمهور، ويتفرع عن هذه الاسباب المركزية عشرات المؤشرات الفرعية( تماسك التنظيم وعدم القدرة على اختراقه، عدم تصادمه مع بيئته العامة والخاصة، وجود سند دولي او اقليمي،…الخ من المؤشرات الفرعية التي تغذي الانشقاق.
مرة أخرى أيها السادة... بعض الظن ليس إثما فقط؛ بل ويحصر تفكيرنا في اتجاه ضيق ووحيد! !
يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "بعض الظن" أضف اقتباس من "بعض الظن" المؤلف: طارق الطيب الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "بعض الظن" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ