استخراج بطاقة أحوال لكبار السن يتطلب الحصول على بطاقة رقم قومي في العديد من المعاملات والتعاقدات من قطاع الأحوال المدنية، وفي الفترة الأخيرة وتيسيرا على كبار السن خاصة أوفدت وزارة الداخلية عدة مأموريات لاستخراج بطاقات لكبار السن، وذلك في ضوء عمل وزارة الداخلية على مواصلة تقديم الخدمات لكافة المواطنين والتيسير عليهم وتجنبا للزحام. شروط استخراج بطاقة احوال للطالبات. ووفق لما ذكره قطاع الأحوال المدنية، نستعرض فيما يلي، طريقة استخراج بطاقة أحوال لكبار السن أو المرضى الذين لا يقدرون على الذهاب إلى مكاتب العمل، حيث يواصل قطاع الأحوال المدنية استقبال الحالات الإنسانية بمكتب خدمات (كبار السن وذوي القدرات الخاصة). استخراج بطاقة أحوال لكبار السن وفيما يلي نستعرض لكم متابعي موقع الفجر الإلكتروني طرق تقديم طلب للمساعدة في استخراج بطاقة أحوال لكبار السن، سواء بطاقات الرقم القومي، أو أوراق زواج أو طلاق وخلافه من المنزل مجانا. يجب على الراغبين في استخراج بطاقة أحوال لكبار السن تقديم طلب كتابي لاستخراج البطاقة أو الأوراق الثبوتية، لمصلحة الأحوال المدنية بوزارة الداخلية. يملئ الراغب في الحصول على بطاقة أحوال الطلب الكتابي، شرح مبسط بظروف الحالة وعمرها إذا كان الشخص مسنا، وتفاصيل المرض إذا كان الشخص من ذوي الاحتياجات الخاصة.
أفاد مدير الصحة الوقائية بالإدارة الجهوية للصحة بنابل، عمر السليمي، بأن عدد حالات الإيواء بالمؤسسات الصحية العمومية والخاصة من بين المصابين بفيروس كورونا تراجع لأول مرة إلى صفر حالة، منذ بداية الجائحة. وأوضح المصدر ذاته، في تصريح اليوم الجمعة لصحفية مكتب "وات")، أن عدد الحالات النشيطة من المصابين بفيروس كورونا، تقلص إلى 59 حالة، ليبلغ العدد الجملي للمتعافين 70739 حالة. وأشار إلى أن مصالح الإدارة الجهوية للصحة بنابل سجلت بتاريخ أمس الخميس حالتي إصابة جديدتين بالفيروس، وذلك إثر القيام ب83 تحليلا مخبريا، أي بنسبة تحاليل إيجابية تقدر ب2،4 بالمائة. حجز موعد استخراج بطاقة احوال. وذكر السليمي أن مجموع الوفيات المبلغ عنها جراء الإصابة بفيروس كوروناب بالجهة، بلغ 1638 حالة، وذلك إثر تسجيل آخر حالتي وفاة يوم 24 أفريل الفارط.
الأحد 28 ربيع الأخر 1437 هـ - 7 فبراير 2016م - العدد 17394 الأهالي يطالبون بحلول أو توفير عربات متنقلة أحد المراجعين يتحدث إلى «الرياض» تتكبد نساء محافظة الأفلاج السفر إلى مدينة الرياض، لاستخراج هوية وطنية أو إنهاء مراجعة في الأحوال المدنية نظراً إلى أن الفرع الموجود في المحافظة لا يضم قسماً خاصاً للنساء. وأكد مواطنون، أن وجود قسم نسائي بالأفلاج أصبح مطلباً ضرورياً لأن بعض السيدات تعطلت معاملاتها المتعلقة باستخراج هوية وطنية لعدم قدرتهن على السفر إلى الرياض. وقالت ل"الرياض" نورة الدوسري، إن الحصول على بطاقة الهوية الوطنية كلفها الكثير من الوقت والجهد وذلك بالذهاب مراراً وتكراراً لمدينة الرياض، وتضيف: "من المؤسف أن أحوال الرياض يعودون إلى فرع الأفلاج لأرشفة ملفاتنا، وكان بالإمكان إنهاء ذلك من فرع الأفلاج والتخلص من عناء السفر المتكرر ولكن عدم وجود قسم نسائي هو السبب الأول لهذه الغربلة". تعرف على خطوات استخراج بطاقة أحوال لكبار السن من المنزل مجانا. وتحدث تركي آل ظافر قائلاً: "استنزف استخراج هوية وطنية لزوجتي جهدي ووقتي إضافة إلى تكبد عناء السفر لمدينة الرياض التي تبعد حوالي 600كم ذهاباً وإياباً"، مشيراً إلى أن هذه المعاناة لم تقتصر عليه فحسب بل إنها مشكلة متعسرة لم تلق أي تدخل من المسؤولين لحلها وذلك بافتتاح قسم نسائي بأحوال الأفلاج أو على الأقل توفير عربة متنقلة كل شهر لإنهاء تلك المعاناة التي أرهقت الأهالي.
صرحت وكالة وزارة الداخلية للأحوال المدنية عبر حسابها الرسمي الخاص بالعناية بالعملاء على موقع التواصل الاجتماعي تويتر، أن هناك بعض الشروط الخاصة بظهور الحجاب في الصورة الشخصية في بطاقة الهوية الوطنية، والتي يمكن تغييرها في حال تجديد الهوية الوطنية أو حدوث تغير في الملامح أو بموجب تقارير طبية، وسنتناول عبر المقال الأحوال المدنية توضح حقيقة إشتراط لون معين لحجاب المرأة في بطاقة الهوية الوطنية. إشتراط لون معين لحجاب المرأة في بطاقة الهوية إشتراط لون معين لحجاب المرأة في بطاقة الهوية الوطنية أوضحت الأحوال المدنية ما يلي بخصوص صورة الهوية الوطنية لا يشترط لون معين للحجاب. يجب أن تكون الصورة بالملابس المدنية للمملكة. تطوير العمل الثقافي بين تونس وفرنسا محور جلسة عمل بوزارة الشؤون الثقافية. يجب أن تكون الملابس المهنية خالية من أي زينة مع ضرورة تغطية شعر الرأس والعنق. الجدير بالذكر أن الأحوال المدنية أكدت على أن المواطن يمكنه تفويض شخص آخر ليستلم بطاقة الهوية الوطنية نيابة عنه، وذلك من خلال خدمة التفويض الإلكتروني عبر منصة أبشر، أو من خلال إبلاغ الموظف قبل إتمام عملية التصوير،كما شددت الأحوال المدنية على ضرورة تجديد البطاقة قبل أن يمر 180 يوم من انتهائها، على أن يفرض مبلغ مائة ريال غرامة في حالة فوات موعد التجديد.
قال عضو المكتب التنفيذي للنقابة التونسية للفلاحين فوزي الزياني، اليوم الجمعة، ان تكلفة اللتر الواحد من الحليب عند الإنتاج تقدر ب 1560 مليم لكن الفلاح يبيعها لمجمعات الحليب ب 1140 مليم. وطالب الزياني في تصريح لشمس آف آم بضرورة إصلاح منظومة الدعم. هذا وأشار الزياني إلى إمكانية إندثار كامل منظومة الحليب خلال الأشهر المقبلة.
انتظم مساء الخميس بتونس ببادرة من بعض ابطال رياضة المعوقين واللجنة الوطنية البارالمبية حفل تكريم على شرف عدد من الرياضيين الشبان من ذوي الاحتياجات الخاصة المؤهلين لحمل المشعل مستقبلا في هذا الاختصاص الرياضي. وحضر الحفل بالخصوص كمال دقيش وزير الشباب والرياضة ومالك الزاهي وزير الشؤون الاجتماعية ومحمد المزوغي رئيس اللجنة الوطنية البارالمبية وعدد من ابطال رياضة ذوي الاحتياجات الخاصة واعضاء عائلة رياضة المعوقين وعدد من الاعلاميين. وأكد كمال دقيش بالمناسبة حرص سلطة الإشراف على دعم الرياضيين البارالمبيين التونسيين مبينا أنّ الرياضة البارالمبية ساهمت في رفع الراية الوطنية عاليا في المحافل الدولية الكبرى. جريدة الرياض | «أحوال الأفلاج» بلا «قسم نسائي».. والسفر إلى الرياض معاناة. وأشارفي تصريح لوسائل الإعلام، الى أنّ معظم الرياضيين البارلمبيين التونسيين في حاجة اليوم للدعم والرعاية، مثمنا في هذا الصدد مبادرة التكريم التي اعتبرها بمثابة رسالة لإحالة المشعل من يد الرياضيين القدامى الى يد الرياضيين الجدد، وفق تعبيره. وأفاد أنّ وزارة الشباب والرياضة ماضية نحو مواصلة مساعدة الرياضيين البارالمبين والمساهمة في تجاوز العراقيل الاجتماعية التي تواجههم، تزامنا مع اقتراب بارالمبياد باريس 2024 وحتى تبقى تونس رائدة في الرياضة البارالمبية.
وانظر إلى كلمة " النهار " هذه تر فيها الرصيد الاحتياطي الموجود في آية النوم؛ لأنه سبحانه وتعالى يقول: { وَمِنْ آيَاتِهِ مَنَامُكُم بِٱلْلَّيْلِ}. وفي هذا القول رصيد احتياطي لمن جاء له ظرف من الظروف ولم ينم بالليل، فيعوض هذا الأمر وينام بالنهار، ومن حكمة الله تعالى أنه ذيل هذه الآية بقوله عز وجل: { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ}. وهذا بسبب أن النوم يعطل كل طاقات الجسم، فعندما ينام الإنسان لا يقدر جسمه على أن يتحرك التحرك الإداري، إلا السمع فهو باق في وظيفته؛ لأن به الاستدعاء، وإنَّ العين - مثلاً - لا ترى أثناء النوم، إنما الأذن تسمع ولا تتخلى عن السماع أبداً؛ لأن بالأذن يكون الاستدعاء، فإذا ما نادى الأب ابنه وهو نائم فهو يسمع النداء. لذلك قلنا سابقاً: إنَّ الحق سبحانه وتعالى حينما أراد أن ينيم أهل الكهف ثلثمائة سنة وازدادوا تِسْعا، قال تعالى: { فَضَرَبْنَا عَلَىٰ آذَانِهِمْ فِي ٱلْكَهْفِ سِنِينَ عَدَداً} [الكهف: 11]. إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان (11) الأنفال - YouTube. لأنه لو لم يضرب على آذان أهل الكهف لظل السمع باقياً، فإذا ظل السمع، أهاجته الأعاصير، وعواء الذئاب، وزئير الأسود، ولما استطاعوا النوم طيلة هذه المدة. وهنا في الآية التي نحن بصدد خواطرنا عنها: { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ} [الأنفال: 11].
احبتى فى الله والله انى احبكم فى الله وكل عام وانتم بخير يقول الله تعالى فى سوره الانفال: { إِذْ يُغَشِّيكُمُ ٱلنُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن ٱلسَّمَآءِ مَآءً لِّيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ ٱلشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَىٰ قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ ٱلأَقْدَامَ} والنعاس... عبارة عن السِّنة الأولى التي تأخذ الإنسان عندما يحب أن ينام، ويسميها العامة في مصر " تعسيلة " ويقولون: " فلان معسل ".... أي أخذته سِنَة النوم، وهي ليست نوماً بل فتور في الأعصاب يعقبه النوم، وهذا من آيات الله تعالى في أن يهب الإنسان راحة مؤقتة وليست نوماً. وسبحانه يقول عن ذاته العليا: { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ} [البقرة: 255]. أي أنه - جل وعلا - لا يأخذه النومُ الخفيفُ ولا النوم الثقيل. لأنّ السِّنة هي إلحاح من الجسم في طلب النوم، ويكون نوماً خفيفاً، وسبحانه وتعالى ليس كمثله شيء فهو عز وجل لا يتجسد أو يتمثل في شيء، لا السِّنة تأخذه ولا النوم يقاربه، ونلحظ أن الإنسان إذا ما تكلم بجانب من تأخذخ السِّنة فهو يصحو وينتبه. اذ يغشيكم النعاس. أما النائم بعمق فقد لا يصحو. فالسِّنة - إذن - هي الداعي الخفيف للراحة.
فأنزل الله المطر ليلة بدر السابعة عشرة من رمضان حتى سالت الأودية; فشربوا وتطهروا وسقوا الظهر وتلبدت السبخة التي كانت بينهم وبين المشركين حتى ثبتت فيها أقدام المسلمين وقت القتال. وقد قيل: إن هذه الأحوال كانت قبل وصولهم إلى بدر; وهو أصح ، وهو الذي ذكره ابن إسحاق في سيرته وغيره. وهذا اختصاره: قال ابن عباس لما أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان أنه مقبل من الشأم ندب المسلمين إليهم وقال: " هذه عير قريش فيها الأموال فاخرجوا إليهم لعل الله أن ينفلكموها " قال: فانبعث معه من خف; وثقل قوم وكرهوا الخروج ، وأسرع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلوي على من تعذر ، ولا ينتظر من غاب ظهره ، فسار في ثلاثمائة وثلاثة عشر من أصحابه من مهاجري وأنصاري. وفي البخاري عن البراء بن عازب قال: كان المهاجرون يوم بدر نيفا وثمانين ، وكان الأنصار نيفا وأربعين ومائتين. وخرج أيضا عنه قال: كنا نتحدث أن أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا ثلاثمائة وبضعة عشر ، على عدد أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ، وما جاوز معه إلا مؤمن. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الأنفال - قوله تعالى إذ يغشيكم النعاس أمنة منه- الجزء رقم15. وذكر البيهقي عن أبي أيوب الأنصاري قال: فخرجنا - يعني إلى بدر - فلما سرنا يوما أو يومين [ ص: 335] أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتعاد ، ففعلنا فإذا نحن ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، فأخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم بعدتنا ، فسر بذلك وحمد الله وقال: عدة أصحاب طالوت.
جملة (وإذ يعدكم) مستأنفة، وجملة (يعدكم) مضاف إليه، (إذ) اسم ظرفي مفعول لاذكر مقدرا، والمصدر المؤول (أنها لكم) بدل من (إحدى) أي: كونها لكم، والمصدر المؤول (أن غير ذات) مفعول (ودَّ). والمصدر المؤول (أن يحق) مفعول (يريد).. إعراب الآية رقم (8): {لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ}. قوله (ليحق): اللام للتعليل، والفعل منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد اللام، والمصدر المؤول مجرور باللام متعلق بـ (يقطع)، و(الحق) مفعول به. قوله (ولو كره): الواو حالية، عطفت هذه الحال على حال مقدرة والتقدير: في كل حال ولو في هذه الحال، وهذا لاستقصاء الأحوال. وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما قبله، والجملة حالية من الإحقاق المفهوم من قوله (ليحق).. إعراب الآية رقم (9): {إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ}. (إذ) اسم ظرفي مفعول به لاذكر مقدرا، وجملة (تستغيثون) مضاف إليه، والجار (من الملائكة) متعلق بنعت لألف، و(مردفين) نعت ثانٍ لألف، والمصدر المؤول (أني ممدكم) منصوب على نزع الخافض الباء.. إعراب الآية رقم (10): {وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ}.