السلام عليكم أخواني و أخواتي الأعزاء في كومكس كيت اليوم أقدم لكم قصة جديدة من نوعها بالنسبة لأعمالي و لكنها ليست جديدة على الكومكس أو على شاشات السينما العالمية, أكيد كلكم شاهدتم الفلم الأسطورة (الطيب و الشرير و القبيح). من اجل حفنة دولارات 1!!!! بقلم:الأمين مصطفى. {The Good The Bad And The Ugly} و من منّا لم يشاهد هذا الفلم الرائع أنا عن نفسي أعتقد بأني شاهدته آلآف المرات و لم أمل منه لحد الآن قبل أن اقدم لكم العمل أحببت أن أقدم لكم موجز صغير عن تاريخ ثلاثية الدولارات هذا الفلم بالأضافة الى الفلمان الآخران (من أجل دولارات أكثر) {For A Few Dollars More} و (قبضة مليئة من الدولارات) {For A FistFul Of Dollars} أنتج الفلم الأول قبضة مليئة من الدولارات سنة 1964 في أيطاليا و عرض في السينما في نفس السنة و عرض في أمريكا سنة 1967, الفلم من أخراج المخرج الأيطالي سيرجيو ليون و من بطولة الممثل الأمريكي كلنت أيسوود و الممثل جيان ماريا فولونتي و ماريان كوخ. موسيقى الفلم ألفها الموسيقار العالمي أنيو موريكوني الذي الّف موسيقى بقية الأجزاء بالأضافة الى العديد من موسيقى الأفلام العالمية و منها موسيقى فلم الأختصاصي. {La Proffessional} الفلم الثاني أنتج سنة 1965 و قد كان ( من أجل دولارات أكثر) و كان من بطولة كلنت أيست وود و لي فان كليف و جيان ماريا.
لا يعترف - عادة - المبدع بأنه تحت ضغط الحاجة اضطر مثلاً إلى أن يقدم هذا الفيلم، أو كتب أو لحَّن تلك الأغنية. كثيراً ما يحرص على أن يعلن أمام الرأي العام، أنه مهما كانت لديه من التزامات، فإنه يعتبر الإبداع منطقة محرمة، لا يسمح فيها تحت أي ضغط بأن يجبره أحد على تقديم ما يصفونه عادة بالتنازلات. على الجانب الآخر، هناك مبدعون كبار اعترفوا بأن الاحتياج كان سبباً كافياً للإبداع، مثلاً الروائية العالمية أجاثا كريستي، تلك الأسطورة التي تحتل المرتبة الثانية في أرقام توزيع وترجمة أعمالها بعد وليم شكسبير، لم تجد أي غضاضة في إعلان أنها عندما اكتشفت أن شرفة منزلها في حاجة إلى إصلاح، شرعت في كتابة رواية جديدة، وأنها كثيراً ما فعلت ذلك من أجل المال. أوكرانيا .. من أجل حفنة من الدولارات | دنيا الرأي. روى الكاتب والشاعر عبد الرحمن الخميسي، أنه وجَّه دعوة العشاء للموسيقار بليغ حمدي، واكتشف عندما جاءته «الفاتورة» أنه لا يملك أموالاً كافية، فكتب للمطربة مها صبري التي شاهدها هناك، مطلع «ما تزوقيني يا ماما» ولحّن بليغ المقدمة، واستدعاها ليسمعها اللحن، وصارت واحدة من أشهر أغنيات الأفراح في مصر، ودفعت مها ثمن الأغنية، وسدد الخميسي ثمن «الفاتورة». عدد من أفلام المخرجين الكبار في سنواتهم الأخيرة، لم تتوفر لها مقومات الإبداع الذي تعودوا عليه، ووافقوا عليها لمجرد إثبات الوجود، أو لحاجتهم للمال، من بينهم المخرج عاطف سالم، صاحب كثير من الإنجازات الفنية، مثل «جعلوني مجرماً» و«أم العروسة»، و«النمر الأسود» وغيرها، لم يكن عاطف راضياً عن بعض أفلامه، مثل «توت توت»، كان يرى أن نبيلة عبيد بطلة الفيلم، والتي تؤدي دور امرأة متخلفة عقلياً، لا يمكن أن تمثل الشخصية وهي تضع كل تلك المساحيق على وجهها، والتي تتناقض مع كونها فقيرة وتنام في الحارة تحت العربة «الكارو».
فيلم (For a Few Dollars More) من أجل حفنة من الدولارات, فيلم أمريكي بطولة كلينت إيستوود ، لي فان كليف ، و جيان ماريا, ومن إخراج المخرج الإيطالي "سيرجيو ليوني" عرض الفيلم لأول مرة في الولايات المتحدة عام 1967م. تدور احداث القصة في الغرب الأمريكي حول رجل لم يعرف أسمه؛ اتفق على ان يدعى "Manco" و الكولونيل (دوغلاس مورتايمر)، لديهما نفس الهدف وهو تعقب أحد المجرمين الخارجين عن القانون يدعى ("El Indio, ") وهو رجل قوي ذكي ولديه عصابة كبيرة, وهو وحشي في التعامل ولا يتورع عن القيام بأي عمل كان، ومن أجل الجائزة يعمل الكولونيل مع الغريب "Monco" كفريق واحد حتى يستطيعا التغلب على الرجل المطلوب وعصابته والظفر بالمكافئة. موسيقى المقدمة ( فيلم من أجل حفنة من الدولارات) For a few Dollars more Spanish Intro Opening Theme تحميل المقطع كنغمة جوال: 1 – Download 2 – Download مشاهدات (1٬393)
كان الوقت فراغ وذلك المكان لا يقبل إلا من تعطلت مواهبه وقصرت به درجاته العلمية صاحب خيال محدود لا يخرج عن مألوف وله باع فى قواميس الشتيمة فى المستوى الافقى أما الرئاسات الثلاثة فلا يجرؤ!!!! كانت تلك الصحيفة بالكاد تكسب من بيع المرتجع وفرق الدولار المركزى وتلك النسخ التى تكفل الحزب الشمولى بشرائها وتوزيعها على المصالح الحكومية حتى يقوم الموظفين بأكل وجبات السمك عليها فى الوزارات الايرادية المجنبة أما الوزارات الفقيرة فكانت لاستهلاك الوقت عبر مجموعات حل الكلمات المتقاطعة وبرجك اليوم وأحيانا للف الساندوتشات!!!! جاء إلى تلك الصحيفة بواسطة ابن منطقته الذى نزل عنده ضيفا فى بيت العزابة الذى كان بلا باب او نوافذ طالبا ان يتوسط له فى اى صحيفة للعمل فيها فهو لايعرف خط تحريري او ثوابت صحفية يريد ان يعمل ويكسب فقد عانى من الفاقة وأدرك تماما ان الوصول لن يكون إلا عبر الواسطة التى شكل عنها ذاكرة عبر مشاهدة التلفزيون الابيض والأسود عند واجهة المدخل فى النادى وقرب البوفيه الذى ماكان يرتاده إلا مستضافا!!! من اجل حفنه دولارات - ويكيبيديا. أما هو فقد جاء باكرا إلى العاصمة واعتصم فى مدارسها عبر الإعادة باكرا إلى ان فارقها باكرا فاكتسب مكرا ودهاء عبر عمليات السمسرة الخجولة التى كان يشارك فيها وربما انتهت فى اخر لحظة فتصبح أخبارا لليوم القادم!!!
وبناء على ذلك اتخذ قراره بالحرب بعد أن تأكد له أن أميركا استخدمت أوكرانيا بحفنة من الدولارات، لتكون الأسلحة البيولوجية على حدوده، ولا ننسى أن أميركا تركت له الإرهاب الإسلامي قريباً منه في افغانستان. أقول أنه يمكن اعتبار المعركة الفاصلة أو نهاية العالم التي يصفها الكتاب الأخير من العهد الجديد، أي "سِفر الرؤيا 16"، على أنه انتحار عالمي نووي وبكتريولوجي.
عند الانتهاء من السجدة الثانية للركعة الرابعة يجلس للتشهد الأخير وهنا يقرأ صيغة التشهد الأولى مع إضافة صيغة الصلوات الإبراهيمية "اللهم صلّ على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد" ثُمَّ التسليم بالإلتفات يميناً مع قول: "السلام عليكم ورحمة الله" ثم يساراً مع تكرار الجملة وبذلك يفرغ المُصلِّي من أداء صلاة العصر. ومن السُنَّة قراءة السور التي في أواسط المفصل في صلاة العصر، فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: "أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في الظهر والعصر بالسماء والطارق والسماء ذات البروج ونحوهما من السور" (رواه الترمذي). وقت صلاة العصر هو الوقت بحيث يصبح لكل شيء ظِلٌّ مثله وينتهي بإصفرار الشمس وغروبها وذلك لحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: " أمَّني جبريل عليه السلام عند البيت مرَّتين فصلَّى بي الظهر حين زالت الشمس فكان بقدر الشراك ثم صلَّى بي العصر حين صار ظِلُّ كل شيء مثله". صلاة الظهر بريدة - صلاة الظهر في بريده. وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: "ووقت صلاة العصر ما لم تَصفَر الشمس" وعن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: "كان النبي ﷺ يُصلِّي العصر والشمس طالعة في حُجرتي لم يظهر الفيء بعد".
(رواه مسلم). وقتُ صَلاةِ العَصرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وعن جرير بن عبد الله رضي الله عنه أنه قال: كُنَّا عند النبي ﷺ فنظر إلى القمر ليلة، يعني: البدر، فقال: "إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تُغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا". وهي الصلاة التي تشهدها الملائكة، لحديث أبي هرير رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: "يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم وهو أعلم بهم كيف تركتم عبادي فيقولون تركناهم وهم يصلون وأتيناهم وهم يصلون". وبالنسبة للإثم الواقع على تاركها، فإنه يخسر أهله وماله ويُحبط عمله، فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: "الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ العَصْرِ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ" وعن أبي المليح أنه قال "كنا مع بريدة ( بريدة بن الحصيب الأسلمي) في غزوة في يوم ذي غيم فقال بَكِّروا بصلاة العصر فإن النبي ﷺ قال: "من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله" (صحيح البخاري). هل كان المقال مفيداً؟
المَسألةُ الأُولى: أوَّلُ وقتِ العَصرِ أوَّلُ وقت العصرِ أن يكونَ ظِلُّ كلِّ شيء مِثلَه؛ ولا يُعدُّ في ذلك الظلُّ الذي كان في أوَّلِ زوالِ الشَّمسِ، وهو مذهبُ الجمهور [1080] قال ابنُ رُشدٍ: (اتَّفق مالكٌ، والشافعيُّ، وداود، وجماعة: على أنَّ أول وقت العصر هو بعينه آخرُ وقت الظهر، وذلك إذا صار ظلُّ كل شيء مثلَه، إلَّا أنَّ مالكًا يرى أنَّ آخر وقت الظهر وأول وقت العصر هو وقتٌ مشترك للصلاتين معًا، أعني: بقدر ما يُصلَّى فيه أربع ركعات. وأمَّا الشافعي وأبو ثور وداود فآخِر وقت الظهر عندهم هو الآن الذي هو أولُ وقت العصر، وهو زمان غير منقسم). ((بداية المجتهد)) (1/94). : المالكيَّة [1081] ((الكافي)) لابن عبد البر (1/190)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني)) (1/246). وقت صلاة العصر بريده بالانجليزي. ، والشافعيَّة [1082] ((المجموع)) للنووي (3/21)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/122)، ((حاشيتا قليوبي وعميرة)) (1/128). ، والحنابلة [1083] ((المغني)) لابن قدامة (1/272)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/252). ، وروايةٌ عن أبي حنيفة، وهو قولُ محمَّدٍ وأبي يُوسفَ من الحنفيَّة [1084] ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (1/273)، ((الجوهرة النيرة)) للحدادي (1/41).
وقال ابنُ الملقِّن في ((البدر المنير)) (3/164): إسنادُه كلُّ رجالِه ثقاتٌ. وصحَّحه الألباني في ((صحيح النسائي)) (525). وقال الوادعي في ((الصحيح المسند)) (215): حسن، ومن حديث وهب بن كيسان عن جابر به، وسندُه صحيح، وهو بسند الإمام أحمد على شرط الشيخين. 3- حديثُ أبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه، في صلاةِ جبريل، وفيه: ((ثمَّ صلَّى العصرَ حِينَ رأى الظلَّ مِثلَه)) أخرجه النسائي (502)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (8/85). قال ابن عبد البر في ((التمهيد)) (8/85): مسندٌ ثابتٌ صحيح. وقت صلاة العصر بريده ستي. وقال ابن الملقِّن في ((البدر المنير)) (3/158): رجال إسنادِه أخرج لهم مسلمٌ في صحيحه. وحسَّنه الألباني في ((صحيح النسائي)) (501)، والوادعيُّ في ((الصحيح المسند)) (1325). المَسألةُ الثَّانية: وقتُ صلاةِ العَصرِ المُختارُ يمتدُّ وقتُ صلاةِ العصرِ المختارُ إلى أنْ تَصفرَّ الشمسُ قال الحطاب: (قال في المنتقى: وصُفرتها إنما تُعتبر في الأرض والجُدر لا في عين الشمس، حكاه ابن نافع في المبسوط عن مالك.... وقال في الجواهر: وقت الاختيار ما دامت الشمس بيضاءَ نقيَّة لم تصفرَّ على الجدارات والأراضي). ((مواهب الجليل)) (2/19). ، وهذا مذهبُ المالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/19، 20)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/444).
، وبه أفتتِ اللَّجنةُ الدَّائمة قالت اللَّجنةُ الدائمة: (وقت العصر ما لم تصفرَّ الشمس). صلاة العصر. ((فتاوى اللَّجنة الدَّائمة - المجموعة الأولى)) (6/115). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن عبدِ اللهِ بن عَمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((وقتُ العصرِ ما لم تَصفَرَّ الشَّمسُ)) [1099] رواه مسلم (612). 2- عن بُرَيدةَ رَضِيَ اللهُ عَنْه: ((أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسألَه عن مواقيتِ الصَّلاةِ؟ فقال: اشهدْ معنا الصَّلاة. فأَمَر بلالًا فأذَّنَ بغَلسٍ فصلَّى الصبحَ حين طلَع الفجرُ، ثم أَمَره بالظهرِ حين زالتِ الشمسُ عن بَطنِ السَّماءِ، ثم أمَرَه بالعصرِ والشمسُ مرتفعةٌ، ثم أمَرَه بالمغربِ حين وجبَتِ الشمسُ، ثم أمَرَه بالعِشاءِ حينَ وقَعَ الشفقُ، ثم أمَرَه الغدَ فنوَّرَ بالصبحِ، ثم أمَرَه بالظهرِ فأَبْرَدَ، ثم أمَرَه بالعصرِ والشمسُ بيضاءُ نقيَّةٌ لم تُخالطْها صُفرةٌ، ثم أمَرَه بالمغربِ قبل أن يَقعَ الشفقُ، ثم أمَرَه بالعِشاءِ عندَ ذَهابِ ثُلُثِ اللَّيلِ أو بَعضِه - شكَّ حَرْميٌّ - فلمَّا أصبح قال: أينَ السائلُ؟ ما بين ما رأيتَ وقتٌ)) أخرجه مسلم (613).