المرأة القوية في نظر الرجل في معظم الأحيان تربك المرأة القوية أفكار الرجل فنحن اعتدنا على الفتاة الضعيفة مكسورة الجناح التي لا تفعل شيئا سوى البكاء والتذمر أما المرأة القوية الواعية المتفهمة والمدركة للعالم حولها والتي تعيش في الواقع وليست متغيبة عنه هي ما تجعلنا نندهش، هناك بعض الرجعيين الذين سيرفضون هذا النموذج من باب المخافة على سلطان الرجل والمكانة التي وصل إليها بأنه الشخص الأكثر قدرة على إدارة الحياة والحكيم العارف ببواطن الأمور لكن الكثير من الرجال التقدميين المنفتحين سيفرحون بوجود فتاة قوية الشخصية قادرة على حمل أعباء الحياة معهم لا تحميلهم أعباء إضافية بوجودها. مزايا أن تكوني فتاة قوية الشخصية مزايا أن تكوني فتاة قوية الشخصية ستكسبين الكثير من احترام الناس لك وستستطيعين حقا أن تجعليهم يكونون انطباعا جيدا عنكِ بمعنى أنك ستكونين قادرة بحق على أن تعاملي كإنسان رشيد بغض النظر عن نوعك ونريد أن نقول أن كثيرا من الرجال لا يلقون نفس الاحترام لذلك الاحترام للصفات لا للنوع فضلا عن الشعور العميق بالرضا عن النفس لمعاملتك لنفسك ككيان عظيم يحاول طوال الوقت إدراك ذاته والتصالح معها والوصول لأقصى حد ممكن من الشفافية والصدق مع النفس.
هل شخصيتك ضعيفة وتريد تقويتها؟هل انت لست جريئ وتريد ان تصبح قوي وجريئ؟ هل شخصيتك ضعيفة في العمل وتريد ان تكون قوي الشخصية؟ هل انت ضعيف التركيز وتريد تقوية تركيزك؟ هل انت لا تثق بنفسك وتريد تعزيز وتقوية ثقتك بنفسك؟؟هل لست راضي بنفسك ؟هل انت شخصية عصبية وتريد تغيير شخصيتك الى مرحة ؟ اهلا وسهلا بك في تطبيق كيف تكون قويا في الداخل فهو الموسوعة الكبرى التي تدلك وتنصحك لتكون قوي في داخلك وقويا في نفسك, و يقدم لك نصائح كثيرة تفيدك في حياتك تطبيقنا تطبيق كيف تكون قويا في الداخل. كيف اكون قوية امام المشاكل البيئية. شرح التطبيق: كيف تكون قوياً من الداخل: كيف تكون قوياً من الداخل كيف تكون قوياً في حياتك وسوف نتحدث عن فقرة كيف تصبح قوي الجسم كيف أكون قوية أمام المشاكل تجدون كل تلك الموضوعات من خلال تطبيقنا. كيف تكون قوياً من الداخل 1-الثقة بالنفس تساعدك في إجتياز الكثير من التدريبات والإختبارات القوية وعندما تتراجع مستويات الثقة بالنفس يؤدي إلي صعوبة المواجهة. قد تجد أن إتخاذ خطوات بسيطة قد تبدو تافهة بالنسبة لك، إلا أنه يمكنك من خلالها تجاوز مجموعة من العقبات المختلفة التي لم تفكر بها أبداً فالعديد من التحسينات الصغيرة تستند علي نجاح نفسها.
فهي خطوات صغيرة وملموسة ولكن أنت تصعد الجبل خطوة بخطوة وليس في قفزات عملاقة. فنحن أقل عرضة للشعور بأننا خارج السيطرة إذا كنا نستطيع تحديد المشاكل الصغيرة داخل الوضع الأكبر والإنجازات الصغيرة تمكنك من الإنتقال إلي المرحلة الأعلي. الخلاصة أن الثقة بالنفس هي الإيمان القوي بنفسك وقدراتك علي تحقيق أهدافك. 2-السيطرة أن تحقق التوازن للصراع النفسي والعثور علي الطرق تمكين نفسك والتأثير في الإتجاه ونتائج حياتك. قالعقل القوي يتحكم في إيقاف مشاعر الخوف ويركز علي كيفية الوصول إلي الهدف. 3-إذا كنت خائف من القيام بشئ ما في حياتك لن تستطيع أن تتجاوزه فالقوة تأتي من مواجهة العقبات التي توجد أمامك والوصول إلي أعماق العزم للتغلب عليها. 6 طرق تجعل منكِ امرأة قوية - المؤنسات. فالشجاعة تأتي من مواجهة الداخل وتطوير عقل قوي. 4-عند محاولة التحدث مع شخص ليس لديه رأي حول الموضوع الذي تتحدث فيه لن تحاول الذهاب إليه مرة أخري لكي تتحدث معه. حاول أن تكوين وجهة نظر مميزة حول المواضيع المختلفة وتصبح أكثر إثارة للإهتمام بإمتلاكك شخصية قوية ومميزة. 5-تتشكل الشخصية القوية من مجموعة الأهداف التي تضعها في حياتك وتسعي لتحقيقها وتحديد ما تريد أن تقوم به وتخطط لتنظيم وقتك بشكل جيد.
Skip to content كلنا نتعرض لظروف صعبة وضغوطات تؤرقنا. ولكن هناك من يتعامل مع المشاكل بوعي كبير ومرونة وقدرة على التحصن ضد الاكتئاب، وآخرون سرعان مايقعوا فريسة الإحباط والانكسار. فأي واحد منهم أنت؟ نتمنى أن تكون قوي العزيمة وألا تسمح للمشاكل بسلب استقرارك النفسي… تعلم معنا كيف تكون أقوى: أولاً جميعنا يعلم أن الحساسية الزائدة تعذب صاحبها لأن الشخص الحساس غير مهيأ نفسياً لتحمل المواقف القاسية وقد ينهار أمام مشكلة صغيرة لا تستدعي سوى القليل من الصبر والثقة. لذلك فالشخص الحساس ذو البناء النفسي الضعيف يعاني بشدة من التفاعل السلبي مع المشكلة بينما قد يمر شخص آخر بنفس الظروف وتجده قادراً على التغلب على مشاكله بسلاسة دون أن تؤثر تلك المشاكل على نفسيته بتلك الدرجة وذلك لأن شخصيته أكثر مرونة وقدرة على تحمل الضغوط. حاول مواجهة المواقف بمرونة وعزز ثقتك بنفسك بشتى الوسائل واعمل على تقوية شخصيتك. كيف تكون قوياً أمام الناس - موضوع. لا تكن هشاً قابلاً للانكسار أمام أي موقف صعب ولا تقنع نفسك أنه ليس بإمكانك التخلص من تلك الحساسية في شخصيتك. بلى أنت قادر على التخلص من تلك الحساسية السلبية التي تجعلك حزيناً وجريح المشاعر لأبسط الأسباب. اعلم أن تقييمك الخاص للأمور يؤثر بشكل كبير سلباً أو إيجاباً على نفسيتك.
ويجوز أن يكون ( بصيرة) نعتا لاسم مؤنث فيكون تقديره: بل الإنسان على نفسه عين بصيرة; وأنشد الفراء: كأن على ذي العقل عينا بصيرة وقال الحسن في قوله تعالى: بل الإنسان على نفسه بصيرة يعني: بصير بعيوب غيره ، جاهل بعيوب نفسه. ولو ألقى معاذيره أي ولو أرخى ستوره. والستر بلغة أهل اليمن: معذار; قاله الضحاك وقال الشاعر: ولكنها ضنت بمنزل ساعة علينا وأطت فوقها بالمعاذر قال الزجاج: المعاذر: الستور ، والواحد معذار; أي وإن أرخى ستره; يريد أن يخفي عمله ، فنفسه شاهدة عليه. وقيل: أي ولو اعتذر فقال لم أفعل شيئا ، لكان عليه من نفسه من يشهد عليه من جوارحه ، فهو وإن اعتذر وجادل عن نفسه ، فعليه شاهد يكذب عذره; قاله مجاهد وقتادة وسعيد بن جبير وعبد الرحمن بن زيد وأبو العالية وعطاء والفراء والسدي أيضا ومقاتل. ( بل الإنسان على نفسه بصيرة , ولو ألقى معاذيره ) - مدونة المنتدى - منتديات مكسات. قال مقاتل: أي لو أدلى بعذر أو حجة لم ينفعه ذلك. نظيره قوله تعالى: يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم وقوله: ولا يؤذن لهم فيعتذرون فالمعاذير على هذا: مأخوذ من العذر; قال الشاعر: وإياك والأمر الذي إن توسعت موارده ضاقت عليك المصادر فما حسن أن يعذر المرء نفسه وليس له من سائر الناس عاذر واعتذر رجل إلى إبراهيم النخعي فقال له: قد عذرتك غير معتذر ، إن المعاذير يشوبها الكذب.
وقَدْ جَرَتْ هَذِهِ الجُمْلَةُ مَجْرى المَثَلِ لِإيجازِها ووَفْرَةِ مَعانِيها. وجُمْلَةُ (﴿ولَوْ ألْقى مَعاذِيرَهُ﴾) في مَوْضِعِ الحالِ مِنَ المُبْتَدَأِ وهو الإنْسانُ، وهي حالَةُ أجْدَرُ بِثُبُوتِ مَعْنى عامِلِها عِنْدَ حُصُولِها. بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره – تجمع دعاة الشام. و(لَوْ) هَذِهِ وصْلِيَّةٌ كَما تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى (﴿فَلَنْ يُقْبَلَ مِن أحَدِهِمْ مِلْءُ الأرْضِ ذَهَبًا ولَوِ افْتَدى بِهِ﴾ [آل عمران: ٩١]) في آلِ عِمْرانَ. والمَعْنى: هو بَصِيرَةٌ عَلى نَفْسِهِ حَتّى في حالِ إلْقائِهِ مَعاذِيرَهُ. والإلْقاءُ: مُرادٌ بِهِ الإخْبارُ الصَرِيحُ عَلى وجْهِ الِاسْتِعارَةِ، وقَدْ تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى (﴿فَألْقَوْا إلَيْهِمُ القَوْلَ إنَّكم لَكاذِبُونَ﴾ [النحل: ٨٦]) في سُورَةِ النَّحْلِ. والمَعاذِيرُ: اسْمُ جَمْعِ مَعْذِرَةٍ، ولَيْسَ جَمْعًا لِأنَّ مَعْذِرَةً حَقُّهُ أنْ يُجْمَعَ عَلى مَعاذِرَ، ومِثْلُ المَعاذِيرِ قَوْلُهم: المَناكِيرُ، اسْمُ جَمْعِ مُنْكَرٍ. وعَنِ الضَّحّاكِ أنْ مَعاذِيرَ هُنا جَمْعُ مِعْذارٍ بِكَسْرِ المِيمِ وهو السِّتْرُ بِلُغَةِ اليَمَنِ يَكُونُ الإلْقاءُ مُسْتَعْمَلًا في المَعْنى الحَقِيقِيِّ، أيِ الإرْخاءِ.
2- ومن مجالات تفعيل هذه القاعدة في مجال التعامل مع النفس: أ- أن مِنَ الناس مَنْ شُغف - عياذاً بالله - بتتبع أخطاء الناس وعيوبهم، مع غفلة عن عيوب نفسه، كما قال قتادة في تفسيره لهذه الآية: { بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} قال: "إذا شئت والله رأيته بصيراً بعيوب الناس وذنوبهم، غافلاً عن ذنوبه" [تفسير ابن جرير]، وهذا - بلا ريب - من علامات الخذلان، كما قال بكر بن عبدالله المزني: "إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس، ناسيا لعيبه، فاعلموا أنه قد مُكِرَ بِهِ". ويقول الشافعي: "بلغني أن عبدالملك بن مروان قال للحجاج بن يوسف: ما من أحد إلا وهو عارف بعيوب نفسه، فعب نفسك ولا تخبىء منها شيئاً" [حلية الأولياء:9/146]، ولهذا يقول أحد السلف: "أنفع الصدق أن تقر لله بعيوب نفسك" [حلية الأولياء:9/282]. ب- ومن مواضع تطبيق هذه القاعدة: أن ترى بعض الناس يجادل عن نفسه في بعض المواضع - التي تبين فيها خطؤه - بما يعلم في قرارة نفسه أنه غير مصيب، كما يقول ابن تيمية في تعليقه على هذه الآية: { بَلِ الْإِنسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} فإنه يعتذر عن نفسه بأعذار ويجادل عنها، وهو يبصرها بخلاف ذلك [مجموع الفتاوى:14/445].
2011-08-05, 01:25 PM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمدلله من سورة القيامة: بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ (15) { بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} أي: هو شهيد على نفسه، عالم بما فعله ولو اعتذر وأنكر، كما قال تعالى: { اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا} [ الإسراء: 14]. وقال علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: { بَلِ الإنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ} يقول: سمعُه وبصرُه ويداه ورجلاه وجوارحُه. وقال قتادة: شاهد على نفسه. وفي رواية قال: إذا شئت -والله-رأيته بصيرا بعيوب الناس وذنوبهم غافلا عن ذنوبه، وكان يقال: إن في الإنجيل مكتوبا: يا ابن آدم، تُبصر القَذَاة في عين أخيك، وتترك الجِذْل في عينك لا تبصره. وقال مجاهد: { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} ولو جادل عنها فهو بصير عليها. وقال قتادة: { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} ولو اعتذر يومئذ بباطل لا يقبل منه. وقال السدي: { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} حجته. وكذا قال ابن زيد، والحسن البصري، وغيرهم. واختاره ابن جرير. وقال قتادة، عن زرارة، عن ابن عباس: { وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ} يقول: لو ألقى ثيابه.
كما يرى من تسمونه الإمام مسلم فيما ترون أنتم بأنه يسمى [صحيح مسلم] أن الله يضع ذنوب المسلمين على كاهل اليهود والنصارى لندخل نحن الجنة ويدخلون هم النار. ويرى البخاري أن الشمس حين تغيب تذهب تحت عرش الرحمن لتسجد هناك ثم تطلع لنا باليوم التالي ثم لا يستحي أحد حين ينسبون ذلك لرسول الله إلى يومنا هذا. ومن الفقه المعتبر لدى هذه الأمة العبث بالقرءان فيما أسموه علم الناسخ والمنسوخ داخل القرءان فتم إلغاء آيات من القرءان لذمة آيات أخرى وأصبحت تتلى لمجرد البركة….. وياليتهم اتفقوا على تلك الآيات التي زعموا بإلغائها لكنهم لم يتفقوا وتصوروا بأن هذا دين بينما هو عته في فهمهم للقرءان. وقاموا بتقديم فقه الرواية على فقه الآية وقال بذلك شيخ الأزهر وجمهور من تسمونهم فقهاء. واعتبروا وطء الإماء بلا زواج حلال في فقههم المعتوه. وقالوا بما أسموه بالطب النبوي والعلاج بأبوال الإبل وأن فيها الشفاء، واعتقدوا أن الحبة السوداء تشفي من كل داء، وما أراهم إلا مخابيل وجهلاء. وقالوا بأن النقل مقدم على العقل فتوارثنا هذا العته، وقالوا بأنه لا إجتهاد مع النص فتحجرت أفكار الأمة. ويرى السادة المالكية بأن [بسم الله الرحمن الرحيم] ليست من القرءان وليس من الواجب قراءتها حين الصلاة لذلك تجد أغلب الأئمة لا يجهرون بها ولعلهم لا يقولونها أصلا عملا بفقه المالكية.
ومنهم من يخرج الغيبة في قوالب شتى. 2- تارة في قالب ديانة وصلاح فيقول ليس لي عادة أن أذكر أحداً إلا بخير، ولا أحب الغيبة ولا الكذب وإنما أخبركم بأحوال فلان فيقول: والله إنه مسكين، أو رجل جيد، ولكن فيه كيت وكيت وكيت. 3- ربما يقول: دعونا منه، الله يغفر لنا وله، وإنما قصده استنقاصه وهضماً لجنابه، ويخرجون الغيبة في قوالب صلاح وديانة، يخادعون الله بذلك، كما يخادعون مخلوقاً، وقد رأينا منهم ألواناً كثيرة من هذا وأشباهه. 4- ومنهم من يرفع غيره رياءً فيرفع نفسه فيقول لو: دعوت البارحة في صلاتي لفلان لما بلغني عنه كيت وكيت، ليرفع نفسه بذلك، ويضعه عند من يعتقده. 5- أو فلان: بليد الذهن، قليل الفهم، وقصده مدح نفسه، وإثبات معرفته، وأنه أفضل منه. 6- ومنهم من يحمله الحسد على الغيبة، فيجمع بين أمرين قبيحين: الغيبة والحسد، وإذا أُثني على شخص أَزالَ ذلك عنه بما استطاع من تنقصه في قالب دين وصلاح، أو في قالب حسد وفجور وقدح، ليُسقط ذلك الثناء عنه!! 7- ومنهم من يقع في الغيبة في قالب تمسخر ولعب. ليضحك غيره باستهزائه ومحاكاته واستصغاره للمستهزأ به!! 8- ومنهم من يخرج الغيبة في قالب التعجب. فيقول: تعجبّتُ من فلان كيف لا يعمل كيت وكيت ؟!
واجتمعوا على ضلالاتهم في عدم أحقية الزوجة في نفقة علاج ولا أجر طبيب إن هي مرضت. وعدم أحقيتها في شرب الشاي ولا القهوة ولا أكل الفاكهة ولا الحلوى…. فتلك هي عقول أئمة الأمة أو ما وصلنا عنهم وما يتم تدريسه بالأزهر حتى يومنا هذا وأراه أنا فقها معتوها لا يصدر إلا عن مجانين بلا رجولة ولا نخوة. ويرى الحنابلة والمالكية عدم إجبار الزوج شراء كفن لزوجته المتوفاة ولو كانت فقيرة. بينما يرى السادة الحنفية والمالكية بجواز مضاجعة الرجل لجثة زوجته المتوفاة فيما اصطلحوا عليه بأنه [مضاجعة الوداع]…فهذه هي أفكار الأئمة التي تفخر بها الأمة والتي أقول أنا بأنها قيئ وصديد خرافي يسميه المعاتيه أنه فقه إسلامي. وترى أمتي صحة فقه الشافعية في وجوب هدم الكنائس وعدم ترميم القديم منها، بل وتطبعه في كتب وتضعه في مقرراتها الدراسية بالأزهر الذي يسمونه شريفا. ويرى السادة الذين تسمونهم أئمة ضرورة التضييق على المسيحيين بالطرقات واضطهادهم ولا يوقرون في مجلس به مسلم ولا يمشون في جماعات ولا يركبون الخيل لكن يركبون البغال والحمير ويتم تمييزهم بلباس معين وحذف مقدم رءوسهم إمعانا في إذلالهم، وأن يتم تعليم دورهم حتى لا يمر عليهم السائل فيدعو لهم بخير أبدا.