أبرز أسرار الصحف اللبنانية الصادرة اليوم الجمعة 29-04-2022 البناء • قال مصدر نيابي إن مقاطعة نواب المستقبل لجلسة الثقة التي طلبتها القوات اللبنانيّة مؤشر تصويتيّ في الانتخابات المقبلة بينما غياب نواب من القوات عن الجلسة التي دعوا إليها مؤشر عدم الثقة عند القوات بنتائج الانتخابات نفسها • قال خبير في الشؤون الانتخابية في دائرة البقاع الشمالي إن القوات اللبنانيّة وقعت في فخ انتخابي على الأرجح ضمن خطة ترشيح وانسحاب، فقد فاجأ المرشحون المنسحبون الكثيرين بترشيحهم أكثر مما تفاجأوا بانسحابهم. اللواء • يخشى مراقبون من تزايد دس عناصر غير إعلامية مع وفود قادمة إما للتغطيات أو السياحة في بيروت، مع اقتراب موعد الانتخابات. • تدرس جهات نقابية مقاضاة المصارف والمصرف المركزي على خلفية الإستعصاء بالمبالغ المرصودة لهم كرواتب أو تقديمات. اخبار الصحف السودانية اليومية. • يواجه طرف على الأقل من «الثنائي» إحراجاً مع تحالفات قديمة في أكثر من دائرة انتخابية! الجمهورية • تردد أن مسؤولاً سابقآ إقترب من التوقيع على عقد عمل في الخارج وهو يستعد للانتقال للعمل مع أحد أصدقائه في مؤسسة دولية. • تسأل جهات إذا ما كان توزيع حزب مؤثر في هذه المرحلة لمادة المازوت في عدد من المناطق يعتبر مالاً أو رشوة إنتخابية؟ • إهتم رئيس حزب يميني يتعاون مع الثورة بإجراء إتصالات مكثفة لحماية من اعتدى على وزير الطاقة أخيراً.
المصدر: صحف
اخبار السودان من كوش نيوز - أبرز عناوين الصحف السياسية السودانية الصادرة اليوم السبت الموافق 30 أبريل 2022م مكيفات نسمة الممتازة والمعروفة بالتبريد العالي والصوت الهادئ 1. مكيفات 6الف وحدة حائط 2. مكيفات 4الف وحدة حائط 3. مكيفات 6الف وحدة متحرك 4. إسبلت TCL نسمة 5. فريون TCL نسمة 6. شاشات TCL نسمة 7. بوتاجازات رويال غاز(تركي) 8. أفران رويال غاز (تركي) 9. غسالات نسمة 10.
وناشد عبدالقادر، المواطنين على تهدئة الأوضاع بالمنطقة والتبليغ والكشف عن المتورطين والمتسببين في الأحداث. ونوه عضو مجلس السيادة، إلى أن الحكومة ستعمل على جبر الضرر لكل المتأثرين جراء الأحداث بولاية غرب دارفور، مبينا أنها شكلت لجنة أخرى للطوارئ الصحية والإنسانية لولاية غرب دارفور للعمل على إيجاد الحلول العاجلة في هذا الجانب. ونبه إلى أن الوفد سلم حكومة الولاية خلال الزيارة جملة من الدعومات والمستلزمات الطبية للمساهمة في علاج الكثير من الجرحى والمصابين جراء الأحداث، بالمستشفيات. وتفجر الصراع في دارفور مجددا يوم الجمعة الماضي، إثر قيام مسلحين بقتل اثنين من منسوبي القبائل العربية (رزيقات)، ما جعل أهلهم يهاجمون محلية كرينك التي تسكنها قبيلة "المساليت" بغرض الثأر. السودان عاجل - السودان اليوم. وتشهد ولاية غرب دارفور منذ عامين نزاعات قبلية دامية، أودت بحياة أعداد كبيرة من المواطنين ونزوح آلاف يقيمون في مراكز للإيواء، داخل مدينة الجنينة وبعضهم فر إلى دولة تشاد المجاورة. المصدر من هنا
الخرطوم: السوداني رئيس مجلس الإدارة والمدير العام ورئيس التحرير وأسرة (السوداني) يحتسبون عند الله تعالى، الصحفي الرياضي المخضرم/ محجوب عبد الرحمن، الذي انتقل إلى جوار ربه في الساعات الأولى من صباح اليوم. عُرف الراحل بدماثة الخُلق واللطف، يلقى الناس هاشاً باشاً، عمل الراحل بالعديد من الصحف السياسية والرياضية والإلكترونية. تغمده الله بواسع رحمته وأسكنه فسيح جناته مع الصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، وألهم زوجته وأهله وصحبه وزملاءه الصبر وحُسن العزاء. اخبار الصحف السودانية اليوم الاربعاء. (إنا لله وإنا إليه راجعون) المصدر من هنا عن مصدر الخبر قد يعجبــــك أيضـــاً
وصل إلى مناطق الصراع بولاية غرب دارفور السودانية وفد رفيع من الحكومة المركزية ضمن مساعي لاحتواء الإشتباكات التي خلفت مئات القتلى. يترأس الوفد الذي وصل مدينتي الجنينة وكرينك، الخميس، عضو مجلس السيادة عبدالباقي عبدالقادر، ويضم وزيري الدفاع والصحة المكلفين الفريق الركن يس إبراهيم يس وهيثم محمد إبراهيم، وقائد قوات الاحتياطي المركزي وممثلي القوات النظامية من القوات المسلحة والشرطة وجهاز المخابرات العامة والدعم السريع ووزارة العدل والنائب العام. وأكد عبد القادر خلال مخاطبته اللقاء الجامع لمواطني محلية كرينك، أن تحقيق الامن والاستقرار في منطقتي كرينك والجنينة في أعقاب الأحداث المؤسفة التي شهدتها المنطقتين، تمثل أولوية وأهمية للدولة مما دعاها لتشكيل هذا الوفد الرفيع فور تفجر الصراع. الموت يغيب الصحفي الرياضي محجوب عبد الرحمن - اخبار السودان. وشدد عضو مجلس السيادة على ضرورة مراجعة الأسباب، ومحاسبة المتورطين فيها، داعيا المواطنين إلى عدم مغادرة مناطقهم، والعمل على تنميتها، ومؤكدا ً في الوقت نفسه بذل الدولة لكافة الجهود بالتنسيق مع حكومة الولاية لمساعدتهم في هذا الجانب. وأشار إلى أن زيارة الوفد للمواطنين بالمحلية، تهدف للوقوف ميدانيا على الأوضاع بغرب دارفور ورفع التوصيات لمجلسي السيادة والدفاع لإصدار القرارات وإيجاد المعالجات العاجلة، والعمل على انصاف الضحايا وتقديم المتورطين للعدالة.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لتحسين تجربتك. سنفترض أنك موافق على ذلك ، ولكن يمكنك إلغاء الاشتراك إذا كنت ترغب في ذلك. قبول قراءة المزيد
2- التمثيل بالواقع المعاصر. وخَتَمَ الشيخُ حفظه الله رسالته الماتعة الجامعة المفيدة بفصلٍ جمع فيه الأحكامَ المتعلقة بالتعامُل مع المشركين من جوانب متعددة؛ مثل الجانب العقدي، والسلوكي، وجانب العبادات، والمعامَلات. فالاعتقاد تَناوَل فيه وجوبَ اعتقادِ كفر المشركين، وذكَرَ دليلَهُ، وبيَّن أن مخالفته مِن نواقض الإسلام، وقال - وفقه الله - في بيان أهمية هذا الأمر: "وبهذا يتبيَّن لنا أنه لا بدَّ لكل مسلم موحِّد أن يكفِّر المشركين، ويعتقد ذلك، ويلتزم بما يترتَّب على هذا الاعتقاد مِن وجوب البُغض لهم، والبراءة منهم كما سيأتي، وغياب هذا الحكْم - أعني: وجوب اعتقاد كفْر المشركين - يؤدِّي إلى اختلالٍ عظيمٍ في عقيدة المسلم؛ حيث يؤدِّي به إلى... بحث عن الشرك - الطير الأبابيل. " إلى آخر ما تراه مِن آثارٍ للإخلال بهذا الأمر. وفي غضون ذلك نراه يَتَعرَّض لواحدةٍ مِن أخطر الدعاوى المعاصرة وأشدِّها خبثًا وهي دعوة إلى وحدة الأديان، مبيِّنًا حُكْمَها، والآثار المترتبة عليها، وموقف الشريعة الإسلامية مِن ذلك. وبعد أن ذَكَرَ حُكم الموقف الاعتقادي مِن المشركين؛ أردَفَه بالموقف القولي ممثَّلًا في السلام والاستغفار وتهنئتهم بالأعياد، وذكر موقف الشرع من ذلك.
الكتاب: رسالة الشرك ومظاهره المؤلف: مبارك بن محمد الميلي الجزائري (ت ١٣٦٤هـ) تحقيق وتعليق: أبي عبد الرحمن محمود الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع الطبعة: الأولى (١٤٢٢هـ - ٢٠٠١م) عدد الصفحات: ٤٦٨ أعده للشاملة: أبو ياسر الجزائري [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] صفحة المؤلف: [ مبارك الميلي]
ومن أنواع الشرك الأصغر الرياء ، وهو أن يقصد العبد بعبادته عَرَضَ الدنيا ، من تحصيل جاه أو نيل منزلة ، قال تعالى: { فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} (الكهف:110) ، وروى الإمام أحمد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر ، قالوا: وما الشرك الأصغر ؟ يا رسول الله ، قال: الرياء ، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة: إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء). هذا هو الشرك بنوعيه الأصغر والأكبر ، والواجب على المسلم أن يكون على علم بتوحيد الله وما يقرِّب إليه ، فإن من أعظم أسباب انتشار الشرك بين المسلمين الجهل بما يجب لله من التوحيد ، وقد كان صلى الله عليه وسلم حريصاً على بيان التوحيد الخالص ، وحريصاً على بيان الشرك وقطع أسبابه ، إلا أن البعد عن منبع الهدى من الكتاب والسنة أدخل طوائف من الأمة في دوامات من الممارسات الخاطئة لشعائرٍ كان من الواجب صرفها لله ، فصرفت إلى مخلوقين لا يستحقونها.
وجاء في حديث آخر أنه عليه الصلاة والسلام قال: "لا تقوم الساعة حتى تضطرب إليات نساء دَوْس على ذي الخَلَصَة". أي صنم من الأصنام. وجاء عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: "لتتَّبعن سَنن من كان قبلكم شبرا شبرا ذراعا ذراعا حتى لو دخلوا جحر ضبّ لدخلتموه". بحث عن الشركة. كل ذلك قاله عليه الصلاة والسلام نصحا للأمّة وتحذيرا لها من هذا الذنب العظيم والجرم الوخيم أعاذنا الله جميعا منه. ومما يجلب الخوف من الشرك أن المشرك ـ عياذاً بالله ـ ليس بينه وبين النار إلا أن يموت وتأمّلوا في ذلك قول النبي عليه الصلاة والسلام والحديث في صحيح البخاري: "من مات وهو يدعو من دون الله ندا دخل النار". قال العلماء رحمهم الله: في هذا الحديث دلالة على أن النار قريبة من المشرك أي ليس بينه وبينها إلا أن يموت. كل هذه الدلائل تدعوا المؤمن إلى أن يخاف من الشرك خوفا عظيما ثم إن هذا الخوف يحرك في قلبه معرفة هذا الذّنب الوخيم ليكون منه على حذر وليتقيه في حياته كلها ولهذا جاء في صحيح البخاري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: "كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافته". ولقد دلت نصوص الكتاب والسنة أن الشرك نوعان أكبر وأصغر وهما يختلفان في الحد والحكم أما حد الشرك الأكبر فهو: أن يُسويَ غيرَ الله بالله سواء في الربوبية أو الأسماء والصفات أو الألوهية فمن سوَّى غير الله بالله في شيء من خصائص الله فإنه يكون بذلك أشرك بالله شركا أكبر ينقل صاحبَه من ملة الإسلام.
وقد قامت دارُ الإيمان بالإسكندرية بطبع هذه الرسالة العلمية القيمة في مجلد ضخم فاق ألف صفحة، بسِعرٍ في مُتناوَل الجميع بطبعة جيدة. وبصراحة فإن هذا الكتاب يُعَدُّ واحدًا من الكتب الشاملة لموضوعها، وتَناوَل كلَّ جزئياته بالبحث والمناقشة، مع تبيين الأدلة على كل جزئية، والحق فيها في جمع المسائل بأدلتها، بالإضافة إلى تعدُّد الأدلة ما بين نقلية قرآنية وحديثية ونقول سلفية، وبين عقلية تخالط العقل والقلب في واحدة من أخطر القضايا التي تحدِّد الحكمة مِن الخلْق ووجود الكون، وهي إفراد الله تعالى بالعبادة. فالمؤلف - سدَّده الله ووفَّقه - قد تتبَّع هذه القضية الخطيرة في حياة البشرية من نواحٍ متعددة؛ فمِن ذلك الاتجاه التاريخي؛ فتتبع نشأة الشرك وتاريخه وتطوره في حياة الناس، وردَّ بعض المزاعم في نسبة الشرك لنبي الله آدم عليه السلام، وغير ذلك من المسائل التي يرد فيها القول، ويذكر الأدلة، ويصحح الأقرب من جهة النقل والعقل، وهذا من المناهج التي تراها في ذلك الكتاب؛ فإن الشيخ حفظه الله تعالى قد تعرَّض في كثير من المسائل لبيان الحكم والعلل والردِّ على المخالف صراحة أو ببيان وجه الصواب في المسألة مدعمًا بالأدلة.
هـ. ثم ذكر بعد ذلك الضوابط التي يكون بها العمل شركًا. ولما كان مِن البدهي أن الفعل لا يقوم إلا بفاعل، لزم على ذلك معرفةُ حُكْمِ مَن تَلَبَّسَ بهذه الطامَّة الكُبرَى، فلذلك تَناوَلَ الشيخ - حفظه الله - بيانَ: متى يكون مَن تلبَّس بالشرك مشركًا، وبيَّن شروطَ الحكْم على الفاعل بالشرك والكفر؛ مِن خلال تحديد مناط التكفير وشروطه؛ من خلال قضية إقامة الحجة وضوابط ذلك. ولما ظهر مَن يُعارِض وقوعَ الشرك في أمَّة محمد صلى الله عليه وسلم بسبب جهله، وعدم إدراكه لمدى جهل الناس بالدين، وإعراضهم عن تعلُّمه والعمل به، بيَّن الشيخُ - حفظه الله - بالأدلة والبراهين والنقول وقوعَ ذلك في الأمَّة. بحث كامل عن الشرك وعقابه - التعليم السعودي. مع التمثيل له مِن الواقع المعاصر بنوعين مِن الشرك؛ ولما لم يرتدع المخالفُ لذلك، وجادَل وألقَى بالشبهات، تصدَّى فارسُنا المغوار لخوضِ معركة في الرد على الشبهات، راكبًا فرس الحجج والبراهين، شاهرًا سيف الأدلة القاطعة والآيات والأحاديث الساطعة، مِن خلال ردِّ الشبهات وتفنيدها وبيان بطلانها كما تراه أخي القارئ في الفصول والمباحث المخصصة لذلك. ولم يكتف الشيخ بذلك، بل رأى أنه من الواجب أن يأتي على بُنيان المشركين مِن القواعد، وأن يستأصل شأفتهم، فتناوَل ذرائع الشرك، وبيَّن خطورتها، وذكر الأدلة الواردة في التحذير منها مع الاهتمام بأمرين: 1- رد الشبهات.
وفي الاصطلاح: توكيد الشيء بذكر اسم أو صفة لله تعالى "١" مصدراً بحرف من حروف القسم. وقد أجمع أهل العلم على أن اليمين المشروعة هي قول الرجل: والله، أو بالله، أو تا لله "٢" ، واختلفوا فيما عدا ذلك "٣". "١" روضة الطالبين ١١/٣، فتح الباري: أول كتاب الأيمان والنذور ١١/٥١٦، القول المفيد باب قوله تعالى: {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً} ٣/٢١٣، وينظر: المنتهى "مطبوع مع شرحه للبهوتي ٣/٤١٩"، فتح القدير لابن الهمام ٥/٦٧، مغني المحتاج ٥/٣٢٠، المطلع ص٣٨٧. بحث عن الشرق الأوسط. "٢" حكى الإجماع على ذلك ابن المنذر في الإجماع ص١٣٦، وابن حزم في مراتب الإجماع ص١٨٥، وابن عبد البر في التمهيد ١٤/٣٦٩، وابن قدامة في المغني ١٣/٤٥٢، وابن جزي في القوانين الفقهية ص١٠٦، وحكوا جميعاً الإجماع على انعقاد اليمين إذا كانت باسم من أسماء الله تعالى التي لا يسمى بها سواه، ك "الله"، و"الرحمن". وحكى الحافظ في الفتح: الأيمان باب لا تحلفوا بآبائكم ١١/٥٣١ الإجماع على أن اليمين تنعقد بالله وذاته وصفاته. "٣" ومما اختلفوا فيه: الحلف باسم من أسماء الله التي يسمى بها غيره، ومما اختلفوا فيه قول: "لعمر الله"، والمراد به: الحلف ببقاء الله تعالى وحياته، وقول: بحق الله، وقول: علي يمين، وقول: علم الله، وقول: "أيم الله"وقيل: إن "أيم"عوض عن واو القسم، وقيل: إنها بمعنى "أحلف بالله"، كما اختلفوا في الحلف بفعل