الشيخ: قبل ابن تيمية يراد به عند المتأخرين موفق الدين ابن قدامة المقدسي (ت: 620 هـ) صاحب المغني، والمقنع، والكافي، والعمدة. الشيخان: يقصد بهما موفق الدين صاحب المغني ومجد الدين أبو البركات صاحب المحرر في الفقه. الشارح: يقصد به الشيخ شمس الدين المقدسي (ت: 682 هـ) صاحب الشرح الكبير. القاضي: يراد به القاضي أبو يعلى محمد بن الحسين بن الفراء (ت: 458 هـ). المذهب الحنبلي. أبو بكر: إذا أطلق يراد به المروذي (ت: 274 هـ) تلميذ الإمام أحمد. عنه: أي عن الإمام أحمد. نصًّا: معناه نسبته إلى الإمام. ماذا نفعل بعد ذلك نتعلم أصول هذا المذهب. نعرف ميزاته، وما انفرد به. نقدّر إسهامات علمائه في إثراء البحث العلمي والفقهي. المحتوى الدعوي: اقترح تعديلاً تفسير وترجمة الآية
وكذلك أحسنت في البدء بحفظ أحاديث عمدة الأحكام للحافظ عبد الغني المقدسي، فإنه قد انتقى أحاديث الكتاب من الأحاديث التي اتفق على إخراجها البخاري ومسلم إلا ما ندر. وإن كان قد توفر لديك أشرطة شرح الشيخ العثيمين لزاد المستقنع فننصحك أن تبدأ بدراسة زاد المستقنع مباشرة وأن تتجاوز دراسة كتاب العمدة لابن قدامة، وإن لم تكن الأشرطة متوفرة فابدأ بالعمدة فإذا أنهيته فابدأ بدراسة زاد المستقنع. هذا، وإن أفضل شروح زاد المستقنع المطبوعة هو الروض المربع للبهوتي رحمه الله. كتب المردوى الحنبلى - مكتبة نور. واعلم أيها الاخ الكريم أنه إنما يلجأ إلى أخذ العلم من أشرطة العلماء عند عدم وجود العالم الذي يجلس بين يديه ويتلقى عنه العلم مشافهة، فإن من فوائد أخذ العلم في حلق العلماء أن الطالب يأخذ من العالم الأدب والهدي وحسن السمت مع أخذه للعلم، وقد كان بعض السلف يرسل ابنه لحلقة الإمام مالك ويقول: اذهب فتعلم أدب مالك قبل فقه مالك ، وانظر كتاب تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم للإمام ابن جماعة. وللفائدة انظر الفتاوى ذات الأرقام التالية وما تفرع عنها من فتاوى: 57232 ، 57409 ، 44674. والله أعلم.
المكتب الإسلامي) عنوان الكتاب: منار السبيل في شرح الدليل (ط.
الحمد لله. لكل مذهب أئمته وشيوخه وكتبه المعتمدة، وسنكتفي بذكر المعتمد لدى المتأخرين من كل مذهب، على سبيل الاختصار: أولا: المذهب الحنفي: وإمامه: أبو حنيفة النعمان بن ثابت رحمه الله (ت150هـ) ومن المعتمد لدى متأخري الحنفية: الاختيار لتعليل المختار، لعبد الله بن محمود بن مودود الموصلي (ت683هـ)، في المختصرات ، ثم: البحر الرائق لابن نجيم (ت970هـ)، شرح كنز الدقائق لأبي البركات النسفي (ت710هـ)، وردّ المحتار المشهور بحاشية ابن عابدين (ت1252هـ)، وهي حاشية على كتاب الدُّرِّ الْمُخْتَارِ شَرْحٌ تَنْوِيرِ الْأَبْصَارِ، للحصكفي (ت1088هـ). قال ابن عابدين في حاشيته (1/ 77): " أصحاب المتون المعتبرة من المتأخرين، مثل صاحب الكنز، وصاحب المختار، وصاحب الوقاية، وصاحب المجمع، وشأنهم أن لا ينقلوا الأقوال المردودة والروايات الضعيفة" انتهى. ثانيا: المذهب المالكي: وإمامه: مالك بن أنس رحمه الله (ت179هـ). ومن المعتمد لدى المتأخرين: الشرح الصغير للدردير (ت1201هـ) مع حاشية الصاوي (ت1241هـ)، وشرح الدردير مع حاشية الدسوقي (ت1230هـ)، وشرح الخرشي (ت1101هـ) على مختصر خليل بن إسحاق (ت776هـ). قال الشيخ الصادق الغرياني مفتي ليبيا حفظه الله: " إنّ دراسةَ كتبِ الفقهِ المالكي - على أيامِنا - كانت ثلاثةَ مستوياتٍ، ولعلّها لازالَت كذلكَ في بعضِ البلادِ: - المرحلة الأولَى للمبتدئِ، كانت تبدأُ بقراءةِ الكتبِ الآتية: متن الأخْضَري، ومَتن العشمَاويّة معَ حاشيةِ الصَّفْتِي عليه، وبعدها حاشية ميّارة لابنِ حَمدُون، وتنتهي برسالةِ ابن أبي زيدٍ وشروحِها.
، ولا هي انظمة الخليج الداعمة والمتشفية بمأمن ومن يدري ان تكون شرارة الحرب هذه تبدأ بفتنة الشام التي لن تنتهي ولا يمكن ان تنتهي الا بحرب عالمية كبرى تأكل معها الاخضر واليابس ،حرب مدمرة ثالثة ،حرب ضروس تكون الصواريخ العابرة التي تشعل الحرائق في كل مكان ابسط وسائلها ، تدفع البشرية ثمنها الباهظ.
ومنازل هذه الفرق, بمليح, وادي الهيدان, جبل بني حميدة. التوايهة: جدهم تايه اخو فاضل وانه قدم معه منالحجاز. وينقسمون الى الفرق الاتية: الهروط, الفقهاء ويقسمون(( البشير, والنصيرات, الناصر, المعيوف)), الذويبات (وهم 4 فرق: القعايده, الربطه, الشوره, المحاسنة). ويسكنون في دلاغة, مكاور, الدير, الجبل, وادي الهواما, وادي الشجرة, عطروز. اللبادنة: جدهم يدعى "ابو ربيحة", وجاء مع فاضل من الحجاز. ويتفرع من هذه العشيرة: أ - اللونسة: نسبة الى يونس بن ابي ربيحة ويتفرع منهم اللونسة والابراهيم والمشاعلة والذيبات والمغامس والملحانوالاخطبه. ب – الرواشدة: جدهم راشد بن ابي ربيحة وينقسمون الى 3 حمايل (الرواشدة, الخطاب, النصر). ج – الشراونة: ابناء اسماعيل بن ابي ربيحةوهم 4 حمايل, ( الربيحات, السنيد, الشياب, العبيدات). نيوز الهوامله من حرب كلامية و95 مليون. و وتحالف مع هذه العشيرةحمولتان: 1 – الهواوشة: وهم غير الهواوشة المارذكرهم, وهم ايضا فرقان, الهواوشةوالحويان. 2 – الحيصة: فرع من عشيرة الحيصة بالكرك وهم من الشرارات من بني كلب. ويتالفون من "العواد, النصيرات, الكواملة, العوايدة". د – الحواتمة: جدهم يدعى حاتم قدم مع فاضل من الحجاز. وتنقسم هذه العشيرة الى فريقان( الطعمةوالحماد) وانضم اليهم حامولة الزعيرات.
ان الصهاينة واسيادهم في اميركا ما برحوا منذ تاسيس الكيان الصهيوني الغاصب يتجيشون على بلاد المسلمين في المنطقة لتفتيتها وتجزئتها الى كيانات ودويلات صغيرة مختلفة ومتصارعة ، تحت السيطرة والتبعية الاميركية يكون للكيان الصهيوني اليد الطولى عليها ، فيبسط نفوذهعليها ويساعد على نهب خيراتها.