غيب الموت المدرب التاريخي لنادي الانصار ورمز كرة القدم اللبنانية عدنان مكداشي "الشرقي" عن 80 سنة، بعد صراع مع المرض. لاعب ومدرب واداري وصحافي، لم يتنفس في كل ما فعل الا كرة القدم. وذاع صيته وصولا الى ادخال اسم ناديه كتاب "غينيس" للأرقام القياسية في عدد مرات احراز الدوري اللبناني بـ 12 لقبا بينها 11 تواليا. وقد عزز الانصار رقمه لاحقا الى 14 لقبا بينها "الثنائية" الدوري والكأس في الموسم الحالي. وحظي الشرقي بتكريم الاتحاد الآسيوي لكرة القدم في العاصمة الماليزية كوالالمبور في أيار 2009 من قبل الرئيس السابق للاتحاد الآسيوي القطري محمد بن همام العبدالله. اسطورة وحكاية في الانصار والمنتخب الوطني (تصفيات مونديال 1994)، وصانع لاعبين ونجوم. تويتر نادي الانصار السعودي. ارتبط اسمه بمنطقة الطريق الجديدة وبملعبها البلدي القديم والجديد، وكان أحد معارضي هدمه وقد نجح بذلك مع كوكبة من رفاقه الانصاريين. وسرعان ما احتل هاشتاغ "عدنان_الشرقي" تويتر، حيث عبر سياسيون ورياضيون ومغردون عن حبهم وتقديرهم لمسيرة الراحل عدنان الشرقي: تحزنني جدا وفاة صديق عائلتنا المدرب الوطني عدنان الشرقي صانع امجاد نادى الانصار واحد رموز كرة القدم اللبنانية والعربية الذي قدم للبنان سنوات من الانجازات.
في خطوة تستحق الاشادة والاحتذاء، نظم نادي الأنصار الرياضي بالتنسيق مع الاتحاد اللبناني لكرة القدم محاضرة حول التعديلات الجديدة على قانون التحكيم، والتي سيتم اعتمادها في لبنان مع انطلاق بطولتي كأس النخبة وكأس التحدي هذا الموسم في إطار سعي إدارة الأنصار لمواكبة آخر التطورات في المشهد الكروي محلياً وعالمياً. المحاضرة التي ألقاها الحكمان في الاتحاد اللبناني لكرة القدم محمد المولى وأحمد علاء الدين، شهدت حضور الجهاز الفني للأنصار إضافة إلى جميع اللاعبين، وخلالها قام الحكم المولى بمناقشة أكثر من ثلاثين حالة تحكيمية مع تحليلها بالإضافة إلى شرحه للتعديلات الجديدة التي أقرها الاتحاد الدولي لكرة القدم «فيفا»مؤخراً. ومن جانب أنصاري آخر، أوضح رئيس النادي نبيل بدر في بيان شخصي الآتي: «إن رئيس نادي الأنصار يعرف تماماً بأدبيات التخاطب مع الناس، وبالأساس فإن أي شخص يفهم لا يمكن له أن يتلفظ بهكذا كلام، وبالتالي فان كل ما يتم إشاعته هو مجرد كلام مشبوه، فالأنصار والنجمة وجماهيرهما أكبر من أن يباعا أو يُشتريا».
تابعوا RT على توفي صباح اليوم الجمعة، لاعب نادي الأنصار اللبناني لكرة القدم، محمد عطوي، عن عمر ناهز 33 عاما، بعد حوالي شهر من إصابته برصاصة طائشة في رأسه في العاصمة بيروت. ونعى نادي الأنصار عبر حسابه في موقع "تويتر"، لاعبه السابق، حيث كتب: "بمزيد من الأسى واللوعة تنعي إدارة نادي الانصار أحد أبنائها، اللاعب محمد عطوي.. خطوة رائدة لنادي الأنصار وبدر يرد! – جريدة البناء | Al-binaa Newspaper. وهي تعتبره ليس فقط خسارة لعائلته الصغيرة، بل خسارة لنادي الأنصار، لما يمثله اللاعب الراحل في قلوب الانصاريين الذين عرفوه قائدا في الملعب، خلوقا مهذبا، أعطى للأنصار الكثير.. إنا لله وإنا إليه راجعون". بمزيد من الأسى واللوعة تنعي إدارة نادي الانصار أحد أبنائها اللاعب محمد عطوي. وهي وإذ تعتبره ليس فقط خسارة لعائلته الصغيرة بل خسارة لنادي الأنصار لما يمثله اللاعب الراحل في قلوب الانصاريين الذين عرفوه قائداً في الملعب خلوقاً مهذباً أعطى للأنصار الكثير. إنا لله وإنا إليه راجعون — نادي الأنصار الرياضي (@Al_Ansar_FC) September 18, 2020 وكان عطوي، الذي سبق له الدفاع عن ألوان أندية التضامن- صور، والإخاء الأهلي- عاليه، قبل أن يوقع لنادي الأنصار في العام 2008، أصيب برصاصة طائشة في رأسه في منطقة "الكولا" ببيروت، خلال تشييع أحد ضحايا انفجار مرفأ بيروت، ونقل في حالة حرجة إلى المستشفى للخضوع لعملية جراحية.
وقال النووي: (المذهب أن السنة أن يقنت في الركعة الأخيرة من صلاة الوتر في النصف الأخير من شهر رمضان، وهذا هو المشهور في المذهب، ونص عليه الشافعي رحمه الله؛ وفي وجه يستحب في جميع شهر رمضان، وهو مذهب مالك، ووجه ثالث أنه يستحب في الوتر في جميع السنة) [5]. أحكام القنوت في الوتر والنازلة. الجهر ورفع اليد والتأمين في القنوت في الوتر في رمضان: • نعم، السنة أن يجهر به، وأن يؤمِّن من خلفه ويرفعوا أيديهم، وفي مسح الوجه قولان: قال النووي: (حكم الجهر بالقنوت ورفع اليدين ومسح الوجه كما سبق في قنوت الصبح) [6]. وقال ابن قدامة: (إذا أخذ الإمام في القنوت، أمَّن من خلفه، لا نعلم فيه خلافاً، وقاله إسحاق، وقال القاضي: وإن دعوا فيه فلا بأس؛ وقيل لأحمد: إذا لم أسمع قنوت الإمام أدعو؟ قال: نعم، ويرفع يديه في حال القنوت؛ قال الأثرم: كان أبو عبد الله يرفع يديه في القنوت إلى صدره؛ واحتج بأن ابن مسعود رفع يديه في القنوت إلى صدره؛ وروي ذلك عن عمر وابن عباس، وبه قال إسحاق وأصحاب الرأي، وأنكره مالكٌ، والأوزاعي، ويزيد بن أبي مريم، ولنا قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا دعوت الله فادع ببطون كفيك، ولا تدع بظهورهما، فإذا فرغت فامسح بهما وجهك». رواه أبو داود [7] وابن ماجه، ولأنه فعل من سمينا من الصحابة؛ وإذا فرغ من القنوت فهل يمسح وجهه بيديه؟ فيه روايتان: إحدهما لا يفعل؛ لأنه رُوي عن أحمد أنه قال: لم أسمع فيه بشيء؛ ولأنه دعاء في الصلاة فلم يستحب مسح الوجه فيه، كسائر دعائها.
قاله ابن خزيمة (صحيحه 2/152)، وانظر رسالة في أحكام قيام الليل للعلوان: 45). حكم القنوت في الوتر. الثاني: حديث أبي بن كعب: « أن النبي صلى الله عليه وسلم قنت في الوتر » (رواه أبو داود برقم (1427)، والنسائي (1/148)، وابن ماجة برقم (1182)، وحسنه الألباني في الإرواء: 2/167). الثالث: ثبت ذلك عن الصحابة كعمر رضي الله عنه، كما سبق في النقل عن الإمام أحمد. والراجح القول بأن القنوت في الوتر سنة؛ لثبوته عن الصحابة رضي الله عنهم، لكن يكون تركه أكثر من فعله، إلا في النصف الأخير فلا بأس من أن يكون فعله أكثر من تركه؛ لأثر ابن عمر الدال على إطلاق مشروعيته في النصف الأخير من رمضان. اللجنة العلمية| 14/9/1434 هـ 18 2 109, 031