18 - 12 - 2020 ماذا يحدث للقلب عند البكاء ذكرت بعض الأبحاث إن عند قيام الشخص بالبكاء لفترات طويله، ذلك يؤدى إلي خلل في جميع وظائف الجسم، والتي من ضمنها القلب، إذ يمر بأعراض عديدة والتي نوضحها لكم في الآتي: يعرض البكاء إلى زيادة معدل ضربات القلب داخل القفص الصدري، الذي قد يترتب عليه الإصابة بالأزمات القلبية التي تؤدي إلى الوفاة. كما يلازم البكاء المستمر الشعور بالصداع الذي يصعب التخلص منه حتي بالأدوية المعالجة، بالإضافة للإحساس بالزعل والحزن وكذلك الشعور بالإحباط وعدم القدرة على التفاعل مع المحيطين وممارسة الحياة اليومية بشكل طبيعي. نهى الأطباء وأخصائي الطب النفسي عن البكاء قبل النوم لما يترتب عليه من أضرار على الصحة وأجهزة البدن، وكذلك على القلب، ونصحوا باستبدال البكاء بالخروج إلي أماكن جديدة والتحدث مع المقربين عن المشاكل التي يمرون بها وممارسة الأنشطة والتمارين التي تساعد على تجديد الطاقة والشعور بالنشاط والبهجة، كما يمكنهم زيارة عيادة الطبيب النفسي والخضوع للعلاج إذ لزم الأمر. ماذا يحصل للقلب عند البكاء؟. كما أن الأضرار الذي يسببها الزعل والبكاء قبل النوم، تحدث زيادة في عدد ضربات القلب عن المعدل الطبيعي والتي من المحتمل أن تتسبب في السكتة القلبية ثم الوفاة، الإصابة بالقولون العصبي، قد يصاحبك صداع دائم ويكون من الصعب التخلص منه حتى بالأدوية، الشعور بالقلق الدائم وعدم الارتياح وبعد النوم عن العينين.
حيث ربطت الدراسات بين التكيف القمعي وقلّة مرونة النظام المناعي وأمراض القلب والأوعية الدموية، و ارتفاع ضغط الدم ، وكذلك مع حالات الصحة العقلية، بما في ذلك التوتر والقلق والاكتئاب. كما ثبت أن البكاء يشجع على التقارب والتعاطف والدعم من الأصدقاء والعائلة... لذا أرجوك لا تكتم الدموع. [5] بالمحصلة.. يعدُّ البكاء وسيلة أساسية للتواصل واستجابة طبيعية للعواطف، لكن أحيانا يشعر البعض أن هذه الوسيلة معطلة ولا تعمل، وذلك أنهم قد يشعرون برغبة شديدة في البكاء لكن مع عدم القدرة على سكب الدموع. في حين يظن البعض أن البكاء مجرد علامة من علامات الضعف، لكن الحقيقة أن البكاء يعتبر من أفضل الطرق والوسائل للترويح عن النفس وإعادة بناء المشاعر وتبديلها من الغضب والإحباط إلى عواطف أكثر اتزانا، فحاول ألا تمنع نفسك من بكاء تشعر أنك بحاجةٍ إلى ذلك.
لذا حذر الأطباء من البكا المستمر لأن ذلك الأمر لا يضر العين فقط بل لها تأثير سلبي على صحة الإنسان بشكل كامل.. لذا ينصح بممارسة التمارين الرياضية للتخلص من المشاعر السلبية التي توجد داخل الإنسان، كذلك يفضل التحدث مع الأشخاص المقربين لتحسين الحالة المزاجية. يقلل البكاء من قدرة الشخص على التركيز، كما أنه يصيب الإنسان بصداع شديد. فوائد البكاء البكاء والتعبير عن المشاعر له فوائد عديدة ومنها ما يلي. يعزز المزاج البكاء يجعل الجسم يفرز هرمون للأوكسيتوسين والإندورفين الذي يساعد على تحسين الحالة المزاجية، بالإضافة إلى رفع المعنويات. له تأثير مهدئ يعطي البكاد نفس تأثير الأدوية المهدئة حيث يشعر الإنسان بعد الدخول في نوبة بكاء حادة بالاسترخاء وحالة من الهدوء النفسي. كما أنه يعزز الجهاز العصبي السمبثاوي والذي له دور فعال في الاسترخاء. يخفف التوتر والتخلص من السموم تحتوي الدموع على عدد من المواد الكيميائية الضارة والتي تحتوي على التوتر، لذا عندما يبكي الشخص فهو بذلك يتخلص من تلك المواد الضارة بالإضافة إلى تقليل التوتر. يعمل على تخفيف الألم يساعد البكاء على التخلص من الألم وتعزيز الشعور بالراحة لأن خلال البكاء يطلق الجسم هرمون الأوكسيتوسين والإندورفين وذلك يساعد على الشعور بالراحة وبالتالي تقليل الألم العاطفي والجسدية.
وقال ابن قتيبة: في شدة غلبةٍ ومكابدةٍ لأمور الدنيا والآخرة. فعلى هذا يكون من مكابدة الأمر، وهي معاناته. والثاني: أن المعنى: خلق منتصباً يمشي على رجلين، وسائر الحيوان غير منتصب. رواه مقسم عن ابن عباس، وبه قال عكرمة، والضحاك، وعطية، والفراء. فعلى هذا يكون معنى الكبد: الاستواء والاستقامة. والثالث: في وسط السماء، قال ابن زيد: (لقد خلقنا الإنسان) يعني: آدم (في كبد) أي: في وسط السماء. انتهى. والإشكال الذي أوردته إنما يرد على أحد التفسيرات، وهو تفسير الكبد بالمشقة ومكابدة الأمور. وعليه؛ فيقال إن هذا لا يتنافى مع رحمة الله بالإنسان. بل إن كل بلاء يقدره الله على العبد فهو من تمام مصلحته، والله لا يقدر ما يقدر إلا لحكمة. بصرررراحه - عالم حواء. وحسبك ما يساق للمؤمن من الأجور، ويرفع به من الدرجات بسبب تلك المكابدات والمشاق، ولو لم يكن في تلك المكابدات والمشاق إلا تشويق الإنسان إلى الجنة وإعلامه أن الراحة إنما تكون فيها، لكفى. قال ابن القيم: فإن الإنسان مخلوق في شدة بكونه في الرحم، ثم في القماط والرباط، ثم هو على خطر عظيم عند بلوغه حال التكليف ومكابدة المعيشة والأمر والنهي، ثم مكابدة الموت وما بعده في البرزخ وموقف القيامة، ثم مكابدة العذاب في النار، ولا راحة له إلا في الجنة.
انتهى. وذهب العلامة ابن عاشور إلى وجه آخر في الإنسان، ففسره بالكافر، وفسر الكبد بما هو فيه من العناء بسبب التكذيب بالحق. قال -رحمه الله-: فَالَّذِي يَلْتَئِمُ مَعَ السِّيَاقِ وَيُنَاسِبُ الْقَسَمَ، أَنَّ الْكَبَدَ التَّعَبُ الَّذِي يُلَازِمُ أَصْحَابَ الشِّرْكِ مِنِ اعْتِقَادِهِمْ تَعَدُّدَ الْآلِهَةِ. وَاضْطِرَابُ رَأْيِهِمْ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ ادِّعَاءِ الشُّرَكَاءِ لِلَّهِ -تَعَالَى- وَبَيْنَ تَوَجُّهِهِمْ إِلَى اللَّهِ بِطَلَبِ الرِّزْقِ، وَبِطَلَبِ النَّجَاةِ إِذَا أَصَابَهُمْ ضُرٌّ. وَمِنْ إِحَالَتِهِمُ الْبَعْثَ بَعْدَ الْمَوْتِ مَعَ اعْتِرَافِهِمْ بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ. فَقَوْلُهُ: لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ. انا خلقنا الانسان في كبد تفسير. [ليس] دَلِيلا مَقْصُودا وَحْدَهُ، بَلْ هُوَ تَوْطِئَةٌ لِقَوْلِهِ: أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ... اهـ. وبكل حال فالإشكال مندفع بحمد الله، وحسبك أن تؤمن إذا أشكل عليك في حكمة الله -تعالى- شيء، بأنه -تعالى- لا يسأل عما يفعل، وذلك لكمال حكمته وعدله، جل ربنا وتقدس. والله أعلم.
وأخرج عبد بن حميد عن أبي صالح {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلت له ساعة من نهار. وأخرج عبد بن حميد عن الضحاك مثله. وأخرج عبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة {لا أقسم بهذا البلد} قال: مكة {وأنت حل بهذا البلد} قال: أنت به غير حرج ولا آثم. وأخرج عبد بن حميد عن عطية {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلت مكة للنبي صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار ثم حرمت إلى يوم القيامة. انا خلقنا الانسان في كبد. وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن {وأنت حل بهذا البلد} قال: أحلها الله لمحمد صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار يوم الفتح. وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك {وأنت حل بهذا البلد} يعني محمداً صلى الله عليه وسلم يقول: أنت حل بالحرم فاقتل إن شئت أو دع. وأخرج عبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن عطاء {لا أقسم بهذا البلد وأنت حل بهذا البلد} قال: إن الله حرم مكة يوم خلق السموات والأرض، فهي حرام إلى أن تقوم الساعة، لم تحل لبشر إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ساعة من نهار، ولا يختلي خلاها، ولا يعضد عضاهها، ولا ينفر صيدها، ولا تحل لقطتها إلا لمعرف. وأخرج ابن جرير عن ابن زيد {وأنت حل بهذا البلد} قال: لم يكن بها أحد حلاً غير النبي صلى الله عليه وسلم كل من كان بها حرام لم يحل لهم أن يقاتلوا فيها، ولا يستحلوا حرمه.