وقرأ الجحدري وعيسى بن عمر " واجنبني " بقطع الهمزة على أن أصله أجنب. قوله عز وجل: "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد"، يعني: الحرم، "آمناً" ذا أمن يؤمن فيه، "واجنبني"، أبعدني، "وبني أن نعبد الأصنام"، يقال: جنبته الشيء، وأجنبته جنبا، وجنبته تجنيبا واجتنبته اجتنابا بمعنى واحد. فإن قيل: قد كان إبراهيم عليه السلام معصوما من عبادة الأصنام، فكيف يستقيم السؤال؟ وقد عبد كثير من بنيه الأصنام فأين الإجابة؟ قيل: الدعاء في حق إبراهيم عليه السلام لزيادة العصمة والتثبيت، وأما دعاؤه لبنيه: فأراد بنيه من صلبه، ولم يعبد منهم أحد الصنم. وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ-آيات قرآنية. وقيل: إن دعاءه لمن كان مؤمنا من بنيه. 35. "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد"بلدة مكة "آمناً"ذا أمن لمن فيها ،والفرق بينه وبين قوله:"اجعل هذا بلداً آمناً"أن المسؤول في الأول إزالة الخوف عنه وتصييره آمناً، وفي الثاني جعله من البلاد الآمنة. "واجنبني وبني " بعدين و إياهم ، "أن نعبد الأصنام "واجعلنا منها في جانب وقرئ" واجنبني"وهما على لغة نجد وأما أهل الحجاز فيقولون جنبني شره ، وفيه دليل على أن عصمة الأنبياء بتوفيق الله وحفظه إياهم وهو بظاهره ، لا يتناول أحفاده وجميع ذريته ،وزعم ابن عيينة أن أولاد إسماعيل عليه الصلاة والسلام لم يعبدوا الصنم محتجاً به وإنما كانت لهم حجارة يدورون بها ويسمونها الدوار ويقولون البيت حجر فحيثما نصبنا حجراً فهو بمنزلته.
والصنم: التمثال المصوّر ، ما لم يكن صنما فهو وثَن ، قال: واستجاب الله له ، وجعل هذا البلد آمنا ، ورزق أهله من الثمرات ، وجعله إماما ، وجعل من ذرّيته من يقيم الصلاة ، وتقبَّل دعاءه ، فأراه مناسِكَة ، وتاب عليه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، قال: كان إبراهيم التيميّ يقصُّ ويقول في قَصَصه: من يأمن من البلاء بعد خليل الله إبراهيم ، حين يقول: ربّ( اجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الأَصْنَامَ). إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة إبراهيم - القول في تأويل قوله تعالى "وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا البلد آمنا "- الجزء رقم17. وقوله ( رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ) يقول: يا ربّ إن الأصنام أضللن: يقول: أزلن كثيرا من الناس عن طريق الهُدى وسبيل الحق حتى عبدوهنّ ، وكفروا بك. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ) يعني الأوثان. حدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة ( إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ) قال: الأصنام. وقوله ( فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي) يقول: فمن تبعني على ما أنا عليه من الإيمان بك وإخلاص العبادة لك وفراق عبادة الأوثان ، فإنه مني: يقول: فإنه مستنّ بسنَّتِي ، وعامل بمثل عملي ( وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) يقول: ومن خالف أمري فلم يقبل مني ما دعوته إليه ، وأشرك بك ، فإنه غفور لذنوب المذنبين الخَطائين بفضلك ، ورحيم بعبادك تعفو عمن تشاء منهم.
والصنم: التمثال المصور ، ما لم يكن صنما فهو وثن ، قال: واستجاب الله له ، وجعل هذا البلد آمنا ، ورزق أهله من الثمرات ، وجعله إماما ، وجعل من ذريته من يقيم الصلاة ، وتقبل دعاءه ، فأراه مناسكه ، وتاب عليه. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، قال: كان إبراهيم التيمي يقص ويقول في قصصه: من يأمن من البلاء بعد خليل الله إبراهيم ، حين يقول: رب ( اجنبني وبني أن نعبد الأصنام). وقوله: ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس) يقول: يا رب إن الأصنام [ ص: 18] أضللن: يقول: أزلن كثيرا من الناس عن طريق الهدى وسبيل الحق حتى عبدوهن ، وكفروا بك. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( إنهن أضللن كثيرا من الناس) يعني الأوثان. حدثني المثنى ، قال: ثنا إسحاق ، قال: ثنا هشام ، عن عمرو ، عن سعيد ، عن قتادة ( إنهن أضللن كثيرا من الناس) قال: الأصنام. وقوله: ( فمن تبعني فإنه مني) يقول: فمن تبعني على ما أنا عليه من الإيمان بك وإخلاص العبادة لك وفراق عبادة الأوثان ، فإنه مني: يقول: فإنه مستن بسنتي ، وعامل بمثل عملي ( ومن عصاني فإنك غفور رحيم) يقول: ومن خالف أمري فلم يقبل مني ما دعوته إليه ، وأشرك بك ، فإنك غفور لذنوب المذنبين الخطائين بفضلك ، ورحيم بعبادك تعفو عمن تشاء منهم.
كما حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ) اسمعوا إلى قول خليل الله إبراهيم لا والله ما كانوا طَعَّانين ولا لعَّانين ، وكان يقال: إنّ من أشرّ عباد الله كلّ طعان لعان ، قال نبيّ الله ابن مريم عليه السلام إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. ------------------------ الهوامش: (1) البيت في ( مجاز القرآن لأبي عبيدة 1: 342) قال: جنبت الرجل الأمر ، وهو يجنب أخاه الشر ، وجنبته ( بتشديد النون) واحد ، وأنشد البيت ، وشدده ذو الرمة فقال: وشــعر قــد أرقــت لـه بليـل أجنبـــه المســـاند والمحـــالا يريد أن المرأة تشفق على طفلها ، فتنفض فراشه خوفا عليه مما يؤذيه ، ولا تركب به النوق الفتية ، وهي القلائص ، لأن نشاطها في السير يؤذيه ، وقال الفراء في معاني القرآن ، ( الورقة 164) أهل الحجاز يقولون: جنبني ، خفيفة ، وأهل نجد يقولون: أجنبني شره ، وجنبني شره. (2) البيت لرؤبة من. أرجوزة له مطلعها: " قلت لزير لم تصله مريمة " ، وقوله " وهنانة ": صفة لأروى في البيت قبله وهو: " إذا حب أروى همه وسدمه ".
بعد العسر يأتي اليسر، وبعد الشدة يأتي الفرج، فقد نصر الله عبده ونبيه نوحًا عليه السلام، وغير شدته وعسره واستهزاء قومه منه إلى سعادة وترسيخ لانتصار الحق على الباطل. سيدنا نوح عليه السلام يدعو قومه نبدأ قصتنا اليوم وهي قصة سيدنا نوح للأطفال بموقف سيدنا نوح من قومه ودعوته لهم: أرسل الله تعالى نبي الله نوحًا نبيًا ورسولاً إلى قوم يسمون (بنو راسب)، حيث كانوا يشركون بالله ويعبدون أوثانًا من حجارة لا تضر ولا تنفع، فأمره الله أن يدعوهم إلى ترك عبادة تلك الحجارة وأن يعبدوا الله الواحد الأحد الذي بيده ملكوت السماوات والأرض، (إنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ. أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاتَّقُوهُ وَأَطِيعُونِ). واتبع معهم نبي الله نوح عليه السلام كل الطرق ليهديهم كما حكى القرأن: (يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذَا جَاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) اجتهد نبي الله نوح عليه السلام في تبليغ دعوة ربه إلى قومه فشرع يدعوهم ليلا ونهارًا لا يمل من دعوتهم، وفي كل مرة كانوا يصدون عنه فلم تزدهم دعوته لهم إلا إصرارًا على الكفر وفرارًا عنه ( قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا.
قصة سيدنا نوح للأطفال قصص الأنبياء تعلم الأطفال الكثير من أمور دينهم وترسخ لديهم أهمية الإخلاص في عبادة الله وحده سبحانه وتعالى والدروس المستفادة من قصة سيدنا نوح عليه السلام كثيرة، منها: الشيطان سبب عبادة الأصنام، وطاعته سبب للعذاب في الدنيا والأخرة. الطوفان معجزة من الله سبحانه وتعالى أيد بها نوح عليه السلام. الصبر مفتاح الفرج، فقد صبر نوح على قومه ألف سنة إلا خمسين عامًا. المؤمن يجب أن ينفذ أمر الله حتى لو لم يعرف الحكمة من وراء ذلك. إذا مات الإنسان على الكفر لا تنفعه شفاعة الأقارب. الله يُنجي عباده المؤمنين، ويُهلك الكافرين. المسلم يجب أن يوصي أولاده بالتمسك بدينهم وأن يثبتوا على الإيمان والتوحيد. يمكن تحميل قصة سيدنا نوح وغيرها من قصص الأنبياء للأطفال من هنا من الممكن مشاهدة قصة سيدنا نوح كرتون للأطفال في الفيديوهات التالية:
سنتحدث اليوم عن قصة سيدنا نوح للأطفال ، الذي أرسله الله لقومه ليدلهم على الطريق الصحيح للعبادة، وأن يؤمنون بالله سبحانه وتعالى، وأطلقوا على سيدنا نوح ـ عليه السلم ـ أبي البشر الثاني والذي يسبقه سيدنا أدم ـ عليه السلام ـ، وقد ذُكر في القرآن الكريم من خلال ثلاثة وأربعين آية، إلى جانب سورة سورة نوح، وصنفه الله سبحانه وتعالى من الرسل سادة النبيين و المرسلين الذين بعثهم الله إلى البشرية، وتعد هذه القصة من أعظم قصص الأنبياء الممتلئة بالدروس المُستفادة لأسباب عديدة، والذي نتعلم منها أن نستجيب لأوامر الله وطاعته لأنه شديد العقاب، فمن يُطيع ربه يجد مخرجاً من كل كرب، ومن خلال موسوعة نسرد لكم قصته. عرف سيدنا نوح بالسيرة الصالحة وإنه كان محبوب بين ناسه بالإضافة إلى خلقه الحسن، وقوامه الرفيع، والوجه البشوش، وطاعته لربه ولأوامره.
ظل سيدنا نوح يدعو قومه لمدة ألف عام إلا خمسين سنة، وقام فيهم بالدعوة الفردية والدعوة الجماعية، ولم يقصر أبدًا. تكذيب القوم للدعوة نستكمل قصة سيدنا نوح مع قومه فيما يلي: استهزأ قوم سيدنا نوح عليه السلام به وبدعوته، وقاموا بتكذيبه وصده، حتى شعر سيدنا نوح باليأس وأنهم لن يأمنوا ولن يستجيبوا له. حينها أوحى الله سبحانه وتعالى له أن العذاب سيقع عليهم بشكل مؤكد، وأن لا يشعر بالحزن أو البؤس، لأن وقت الدعوة قد انتهى، وحان وقت حسابهم. أمر الله نوح عليه السلام ببناء سفينة، لكي يستعد لحدث الإغراق الذي سيحدث. وكان سبب بناء هذه السفينة أن ينجو فيها المؤمنين فقط، لأن الآخرين لا يستحقوا الدفاع عنهم مجددًا، وحكم الله عليهم بالغرق. مقالات قد تعجبك: بناء سيدنا نوح للسفينة تم صُنع سفينة نوح كالتالي: استجاب سيدنا نوح لأمر الله سبحانه وتعالى، وبدأ في بناء السفينة، فألهمه الله طريقة صنعها. وأثناء البناء، كلما مر سيدنا نوح على قومه سخروا منه، فما كان منه إلا أن يقول لهم أن السخرية الحقيقية سيعرفونها عندما يروا العذاب الشديد والهلاك. عندما بنى سيدنا نوح السفينة كانت ضخمة للغاية، وتضم بداخلها العديد من الأقسام.
[٢] دعوة نوح عليه السلام لقومه كان سيّدنا نوح -عليه السّلام- شديد الحرص على دعوة قومه، يدعوهم لعبادة الله -سبحانه- مستخدماً عدّة أساليب، فدعاهم باللّيل والنّهار، وبالسرّ والإجهار، جامعاً بين الجدّ والترغيب، وتبليغ الرّسالة والتحذير، وقد خلّد القرآن الكريم هذا الأمر في سورة سُمّيت باسمه. [٤] قال -تعالى-: (قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً* فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائي إِلَّا فِرَاراً* وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً)، [٥] فاستمرّ بالعمل والدّعوة -عليه السّلام- ولم يتكاسل في ذلك، [٤] فلبث فيهم ألف سنة إلّا خمسين عاماً، لم يقصّر فيها بين دعوة فرديّة وجماعيّة، متيقّنا أنّ طريق الدعوة ليس ممهداً. [٦] تكذيب قوم نوح لدعوته قابَل قوم نوح -عليه السّلام- دعوته بالاستهزاء، والتكذيب، والصدّ، حتى يئس من إيمانهم، واستجابتهم له، وأوحى له الله تأكيد وقوع العذاب عليهم، مرشداً له -سبحانه- بعدم الحزن والبؤس، فقد انتهى وقت الدعوة، وجاء وقت الحساب، وأمره الله ببناء سفينة؛ استعداداً لشأن الإغراق، وحتى ينجو المؤمنون، فلم يعد الدفاع عنهم نافعاً، وقد حُكم عليهم بالغرق المحتم.
حينما مات هؤلاء الناس الصالحين بشكل متقارب، قام قومهم بتجسيد شخصياتهم، حيث ظنوا أن هذا سيجعل منهم أشخاصًا يريدون العبادة. وأوحى لهم الشيطان أن هذه الصور هي صورة آباءهم، لكي يطلبوا منهم المطر والسقيا، ويقومون بالدعاء لهم. فقاموا بعبادتهم من دون الله، وكذلك أشرك قوم سيدنا نوح عليه السلام. شاهد أيضًا: قصة النبي إسحاق للأطفال الدعوة كانت دعوة سيدنا نوح عليه السلام إلى قومه كما يلي: حرص سيدنا نوح عليه السلام حرصًا شديدة على دعوة قومه لعبادة الله سبحانه وتعالى وأن لا يشركوا به. استخدم النبي نوح العديد من الأساليب ليقنع قومه، حيث كان يدعوهم في الليل والنهار، وأيضًا في السر والإجهار. وجمع النبي نوح عليه السلام في طريقته في الدعوة بين أسلوب الجد والترغيب، وفي تبليغهم الرسالة وتحذيرهم. وقام القرآن الكريم بتخليد هذا الحدث في سورة قد سميت بإسم سيدنا نوح عليه السلام. قال الله تعالى في سورة نوح: "قال رب إني دعوت قومي ليلًا ونهارًا، فلم يزدهم دعائي إلا فرارًا، وإني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارًا". واستمر سيدنا نوح عليه السلام في العمل على الدعوة ولم يتكاسل في فعل هذا أبدًا.