ومعرض مفروشات العامر بالرياض شارع العليا العام يعتبر من أكبر صالات العرض في العالم للمفروشات المنزلية وهو بمساحة 18000م2 وفيه تشكيلات متعددة ومختلفة من كل أصناف الأثاث المنزلي والسجاد والموكيت والستائر والتحف والأباجورات المنتقاة بعناية ودقة من أفخر الصناعات الأوروبية والأمريكية لترضي كل الأذواق. وكذلك معرض جدة فهو أحد معالم مدينة جدة الحضارية فقد روعي فيه التصميم المميز والأناقة وهو من أكبر معارض المفروشات في المنطقة الغربية. رجوع أعلى الصفحة
مغلق ساعات العمل الإثنين 08:00 — 11:45, 16:00 — 23:00 الثلاثاء الأربعاء الخميس الجمعة يوم عطلة السبت الأحد مفروشات العامر للحصول على عرض أفضل للموقع "مفروشات العامر", انتبه إلى الشوارع التي تقع في مكان قريب: ذات الصواري, طريق الملك فهد الفرعي، الورود, King Fahd Road, Ar Rahmaniyah, Olaya Street, Al Wurud, الامير فيصل بن سعد بن عبدالرحمن, Olaya Avenue, Moon tower, Mezzanine floor, King Fahed Branch Road, Ar Rahmaniyah, السند, مرخ, شارع الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز،. لمزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى المكان المحدد ، يمكنك معرفة ذلك على الخريطة التي يتم تقديمها في أسفل الصفحة. استعراض, مفروشات العامر
نوافذ تسويقية الرياض: نوافذ الجزيرة التسويقية: من ضمن النشاطات المدرسية قامت روضة كلية التربية بالرياض تحت إشراف وزارة المعارف والرئاسة العامة لتعليم البنات بزيارة إلى معرض مفروشات العامر بشارع العليا العام وذلك ضمن درس وحدة المسكن وقد تم شرح أقسام المسكن للطلاب وما يحتوي من غرف نوم رئيسية وغرف نوم أطفال وغرف سفرة وكنب وفرش الأرضيات من الموكيت والسجاد والإكسسوارات مثل الستائر والتحف والأباجورات. وقد أبدوا إعجابهم بالمعرض وبما يحتويه من أرقى المعروضات المنتقاة من أرقى بيوت الأثاث بالعالم. ويعتبر معرض مفروشات العامر بشارع العليا العام من أكبر معارض المفروشات بالعالم المتخصصة بالمفروشات المنزلية حيث يقع على مساحة 18000م2 وهو امتداد لفروع مفروشات العامر المنتشرة في المملكة (الرياض المدينة جدة الدمام الخرج بريدة عنيزة تبوك خميس مشيط حائل). الاولــى محليــات مقـالات الاقتصادية متابعة أفاق اسلامية عزيزتـي الجزيرة الريـاضيـة أطفال تحقيقات شرفات العالم اليوم تراث الجزيرة الاخيــرة الكاريكاتير
مفروشات العامر,, قصة نجاح بدأت مفروشات العامر نشاطها منذ سنوات طويلة وذلك في المدينة المنورة وقد افتتحت أول معارضها في مدينة الرياض سنة 1393ه وكان ذلك الافتتاح بمثابة الحافز الرئيسي للانطلاقة التي تشهدها شركتنا في الوقت الحالي والتي وضعتها بفضل الله في مصاف كبرى شركات استيراد وتسويق المفروشات بأنواعها، وقد تم افتتاح باقي معارضها في مدن جدة وبريدة وعنيزة والخرج وتبوك والدمام وخميس مشيط لتصل خدماتها لكل بيت في بلادنا الغالية. وإن النجاح الذي حققته مفروشات العامر يعود بالدرجة الأولى إلى توفيق الله عز وجل ثم بالعمل والإخلاص من قبل العاملين بالشركة، كما ان اتخاذ الاختصاص في صنف واحد ألا وهو المفروشات وتحسين مستوى النوعية وكذلك تسعير السلعة بالثمن المعقول والمدروس. وكما أن تجارة المفروشات والأثاث تمثل قطاعاً هاماً في تجارة السلع الاستهلاكية وذلك لأهمية هذا الصنف لكل بيت وقد حقق هذا القطاع نمواً مطرداً وازدهاراً متلاحقاً عبر السنوات الماضية لما يتمتع به هذا الصنف من ميزات كبيرة من حيث الراحة وتشكيلة الموديلات والأصناف لتواكب ركب الحضارة المتسارعة نحو القمة كباقي المشاريع والمجالات الحيوية في المملكة العربية السعودية.
01-09-2009 05:54 AM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 3664 تاريخ التسجيل: Nov 2008 الجنـس: رجل المشاركات: 1, 205 المذهب: سني التقييم: 31 سيرة محمد بن واسع الأزدى السلام عليكم ورحمة الله أحبتى فى الله كثر فى فى الفترة الماضية نشر هذه الرسالة فى المنتديات وخصوصا الدعاء المرفق بالرسالة تحت عنوان: دعاء يستغيث منه الشيطان ورد فى الاثر عن الامام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص -- فجائه شيطان وقال له يا امام أعاهدك انى لن أوسوس لك ابدا ولم آتيك ولن أمرك بمعصيه ولكن!
والمزيد عبر هذا ارابط هنا هذا ماتيسر لى من بحثى عن التابعى الجليل محمد بن واسع والله أعلى وأعلم «« توقيع فرحان »» 01-09-2009 11:27 PM #2:: طالبة عفو ربى:: رقم العضوية: 1412 تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 5, 810 المذهب: سنيه جزاك الله خيرا أخى الفاضل فرحان ورفع قدرك بالإسلام مشكور أخى على هذا الموضوع نسأل الله العظيم أن يجعلها فى ميزان حسناتك جزيت أخى الجنة قيام محمد بن واسع طريق القرآن قيام محمد بن واس ع الإمام الرباني القدوة، سماه الحسن البصرى (زينَ القراء) ، ولم تكن له عبادة ظاهرة، وكانت الفتيا إلى غيره، وإذا قيل مع هذا مَن أفضل أهل البصرة ؟ قيل: محمد بن واسع. وكان رحمه الله يبالغ في إخفاء عمله ويقول: لقد أدركت رجالاً كان الرجل يكون رأسه مع رأس امرأته على وسادة واحدة قد بَلَّ ما تحت خده من دموعه لا تشعر به امرأته. ومن حاله ما يرويه أبو الطيب موسى بن بشار يقول: " صحبت محمد بن واسع من مكة إلى البصرة فكان يصلى الليل أجمع في المحمل جالساً يومئ برأسه إيماءاً، وكان يأمر الحادى يكون خلفه ويرفع صوته حتى لا يُفطن له " وكان ربما عَرَّس من الليل فينزل ويصلى فإذا أصبح أيقظ أصحابه رجلاً رجلاً فيجئ إليه فيقول: الصلاة الصلاة.
الدراهم لا ترجع إلي رواه ابن أبي الدنيا في كتاب الإخوان 2016-02-11, 02:44 PM #11 الصبر عن ابن أبي رواد قال: رأيت في يد محمد بن واسع رحمه الله قرحة ، فكأنه رأى ما شق علي منها ، فقال: « أتدري ماذا لله علي في هذه القرحة من النعمة ؟ » فسكت ، فقال: « حين لم يجعلها على حدقتي ، ولا على طرف لساني ، ولا على طرف ذكري ». قال: فهانت علي قرحته. رواه أبو نعيم في الحلية 2016-02-11, 02:48 PM #12 حاله إذا ذكر القبر عن أبي عاصم الحنطي قال: كنت أمشي مع محمد بن واسع فأتينا على المقابر فدمعت عيناه ثم قال لي: يا أبا عاصم لا يغرنك ما ترى من خمودهم ، فكأنك بهم قد وثبوا من هذه الأجداث فمن بين مسرور ومغموم. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور عن عطاء الأزرق عن محمد بن واسع أنه حضر جنازة فلما رجع إلى أهله أتي بغدائه فبكى وقال هذا يوم منغص علينا نهاره وأبى أن يطعم. رواه ابن أبي الدنيا في كتاب القبور 2016-02-11, 02:52 PM #13 القبر كفى به واعظا عن عُمَارَةُ بْنُ مِهْرَانَ الْمَغُولِيُّ قَالَ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ وَاسِعٍ: (مَا أَعْجَبَ إِلَيَّ مَنْزِلُكَ) قَالَ قُلْتُ: (وَمَا يُعْجِبُكَ مِنْهُ وَهُوَ إِلَى جَنْبِ الْقُبُورِ ؟) قَالَ: ( وَمَا يَضُرُّكَ مِنْهُمْ يُذَكِّرُونَكَ الْآخِرَةَ وَيَقِلُّونَ الْأَذَى) البيهقي في الشعب 2016-02-11, 03:44 PM #14 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني وكثرةُ مثافنة النساء وحديثِهنّ، 1 - ثافنه: جالسه.
-16-القرآن بستان المؤمن.. فأينما حل منه، نزل في روضة ٍ. -17- شاهد المزيد… محمد بن واسع (م، د، ت، س) ابن جابر بن الأخنس، الإمام الرباني، القدوة، أبو بكر، ويقال: أبو عبد الله الأزدي، البصري. أحد الأعلام. حدث عن أنس بن مالك، وعبيد بن عمير، ومطرف بن الشخير، وعبد الله بن … شاهد المزيد… اصبع محمد بن واسع.
تلك الواقعة يقول فيها الأصمعي: لما صافّ قتيبة بن مسلم للترك، وهاله أمرهم بعد تكاثر عددهم: عتاداً وعدّة، تخوّف قتيبة وسأل عن محمد بن واسع، ليطلب منه الدعاء، ولما بحثوا عنه في صفوف الجيش وخارجه وجدوه، وقالوا لقتيبة بن سلم: هو ذاك في الميمنة، جامح على قوسه، متهيِّئ للقتال، يبصبص بأصبعه إلى السماء، يدعو ربه بالتوفيق والنصر لرفع راية الإسلام، خفَّاقة في تلك الأصقاع، والنصر على الأعداء، ففرح قتيبة وقال: تلك الأصبع أحبّ إليّ من مائة ألف سيف شهير، وشابّ طرير.. لأن قتيبة يعرف أثر الدعاء الصادق، في المواقف المدلهمة، إذا كان صادراً من رجل صالح مخلص، في جميع أموره لله سبحانه. ولما استعرتْ نار الحرب، كان قتيبة مطمئناً، بعدما شاهد محمد بن واسع وهو مستكين أمام ربّه يدعو، فكان النصر حليف جيش المسلمين؛ لأنهم فاقوا الترك، بالتواضع أمام الله والدعاء، مع صدق التوجّه إلى الله والإخلاص له سبحانه: سراً وجهراً، وكان محمد بن واسع من بين الشهداء، لأنه بعدما عُرِف أمره: دعا الله بالنصر وأن يُقْتل شهيداً. يقول عنه محمد بن شوذَبْ: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة، وكانت الفتيا في البصرة لغيره، وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قالوا: محمد بن واسع.
ع: وَاسِعُ بْنُ حبان بْنِ مُنْقِذِ بْنِ عَمْرٍو الأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ [الوفاة: 91 - 100 ه] رَوَى عَنْ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيِّ الأَنْصَارِيِّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ. رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ حِبَّانُ، وَابْنُ أَخِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ. قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ. تاريخ الإسلام وَوَفيات المشاهير وَالأعلام - لشمس الدين أبو عبد الله بن قَايْماز الذهبي. وَاسع بن حبَان بن منقذ الْأنْصَارِيّ الْمدنِي الْمَازِني روى عَن عبد الله بن زيد فِي الْوضُوء وعبد الله بن عمر روى عَنهُ ابْنه حبَان وَابْن أَخِيه مُحَمَّد بن يحيى بن حبَان. رجال صحيح مسلم - لأحمد بن علي بن محمد بن إبراهيم، أبو بكر ابن مَنْجُويَه. واسع بن حبّان: بن منقذ الأنصاريّ. قال العدويّ: شهد بيعة الرّضوان والمشاهد بعدها، وقتل يوم الحرّة. قلت: وهذا غير الرّاوي فيما أظن، لأنه مشهور في التابعين، وحديثه في صحيح مسلم، وقد فرّق بينهما ابن فتحون في ذيل الاستيعاب. الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. واسع بن حبّان. ذكره البغويّ، وأخرج له من طريق حبّان بن واسع بن حبان، عن أبيه- أنه رأى النبيّ صلّى اللَّه عليه وآله وسلم مسح رأسه بماء غير فضل يديه، وهذا خطأ نشأ عن سقط، وذلك أن مسلما أخرجه من هذا الوجه، فقال عن حبّان بن واسع، عن أبيه، عن عبد اللَّه بن زيد، أخرجه مطوّلا.