برنامج ادارة مكاتب الاستقدام يعتبر برنامج مستقدم هو البرنامج المحاسبي الذي يتم من خلاله إدارة المكاتب المتخصصة في الاستقدام، وقد تم تصميم البرنامج من أجل مساعدة أصحاب المكاتب على أرشفة جميع المعاملات اليومية والمحاسبية التي تتم في المكتب، الأمر الذي سهل على أصحاب الشركات مراجعة كافة الحسابات، بالإضافة إلى إمكانية استخراج التقارير الخاصة بالعمل بمنتهى السهولة في نفس الوقت. طريقة التسجيل في برنامج مساند للاستقدام في برنامج العمالة المنزلية حتى تتمكن من التسجيل في برنامج مساند الخاص بالاستقدام للحصول على العمالة المنزلية كل ما عليك هو اتباع التالي: بداية يتم الدخول على موقع مساند الإلكتروني المتوفر على الإنترنت. اختيار كلمة استقدام التي تظهر أمام المستخدم في اعلى الصفحة الخاصة بالموقع. النقر على اختيار التعاقد مع مكتب ما أو شركة. مكاتب ادارة الاستقدام. ومن ثم اختيار إنشاء حساب جديد في برنامج مساند. إدخال كافة البيانات المطلوبة من قبل الموقع، والتي تتمثل في الاسم ورقم الهاتف بالإضافة إلى الهوية الوطنية. بعد الضغط على التالي سوف يتم إرسال رسالة نصية على رقم الهاتف المحمول الخاص بك لتأكيد عملية التسجيل. تطبيق مساند يعتبر تطبيق مساند من أهم المنصات الإلكترونية ومنظومة كبيرة ومتكاملة بهدف تسهيل جميع الإجراءات الخاصة بالاستقدام، والتي تم إطلاقها قبل وقت سابق تحت إشراف من وزارة الموارد البشرية، وذلك من أجل تسهيل الحصول على العمالة المنزلية وغيرها من العوامل، مع ضمان الحقوق الخاص بالعاملين وأصحاب العمل على حد سواء، ويقوم البرنامج بتوضيح المهام الخاصة بالعمال وأصحاب العمل.
لاي استفسارات تواصل معنا 0551400004 يمكنك فهم طريقة عمل البرنامج من خلال الفيديو
على أن يتم دفع المبلغ الخاص بالعمالة من خلال خدمة سداد. كيف احمل تطبيق مساند تسهيلا من وزارة العمل على المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، فقد تم توفير تطبيق مساند على الهواتف الذكية الحديثة، والذي وفرت من خلاله الوزارة الكثير من الخدمات المميزة إلى الوافدين والمواطنين على حد سواء، حيث يتمكن المستخدم من الحصول على تأشيرات جديدة واستقدام العمالة وغيرها من الأمور من خلال تحميل التطبيق على الهاتف المحمول فهو متوفر للهواتف التي تعمل بنظام تشغيل الأندرويد والأيفون على حد سواء.
طريقة الاستقدام تضع الحكومة السعودية الكثير من الضوابط والقوانين التي يتم من خلالها استقدام العمالة أو العائلات بالنسبة إلى المغتربين، وعن الخطوات الخاصة بالاستقدام إلى المملكة العربية السعودية فهي على النحو التالي بداية يتم التسجيل على بوابة مساند الإلكترونية. العمل على تحديد التأشيرة الخاصة بكم. تحديد نوع الاستقدام الذي تود الحصول عليه سواء إستقدام الأسرة أو العمالة على حسب الرغبة. على المستخدم أن يقوم بإرسال ذلك الطلب إلى أكثر من مكتب استقدام مساند في المملكة العربية السعودية. في حال استقدام العمالة المنزلية أو العمالة بشكل عام من الأفضل الاطلاع على عروض التعاقد، والتي يتم تقديمها من قبل مزودي الخدمة. ادارة مكاتب الاستقدام مساند. على أن يتم دفع المبلغ الخاص بالعمالة من خلال خدمة سداد.
توظيف مؤيد المكتب نظرا للأهمية الكبيرة لبرنامج مساند لجلب العمالة للسعودية فقد تم إنشاء العديد من المكاتب لتسهيل التواصل مع الراغبين في توظيف عمال من الخارج بالإضافة إلى الحصول على خدمات أخرى يقدمها المكتب عملاء. وهو إصدار التأشيرات. وغيرها من الخدمات والمكاتب المميزة متوفرة في مناطق مختلفة منها الرياض وأبها والرس ووادي الدواسر والدمام وجدة ومكة المكرمة وغيرها. طريقة التوظيف تضع الحكومة السعودية العديد من الضوابط والقوانين التي يتم من خلالها استقدام العمالة أو الأسر للوافدين، وخطوات الاستقدام في المملكة العربية السعودية على النحو التالي: بادئ ذي بدء، سيتم التسجيل على بوابة مساند الإلكترونية. اعمل على تحديد تأشيرتك. حدد نوع التوظيف الذي ترغب في الحصول عليه، سواء أكان عائليًا أم عملًا، كما يحلو لك. يجب على المستخدم إرسال هذا الطلب إلى أكثر من مكتب دعم في المملكة العربية السعودية. في حالة تعيين عمال منزليين أو عمال بشكل عام، فمن الأفضل مراجعة عروض العقود التي يقدمها مقدمو الخدمة. طالما يتم دفع المبلغ المتعلق بالعمالة من خلال خدمة سداد. كيف أقوم بتنزيل تطبيق مساند؟ تسهيلا لوزارة العمل للمواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية، تم توفير تطبيق مساند على الهواتف الذكية الحديثة، قدمت الوزارة من خلاله العديد من الخدمات المميزة لكل من الوافدين والمواطنين، حيث يمكن للمستخدم الحصول عليها التأشيرات الجديدة وتوظيف العمال وأشياء أخرى عن طريق تنزيل التطبيق على الهاتف المحمول، لأنه متاح لكل من هواتف Android و iPhone.
مُحَمَّد بْن هارون بْن عَبْد الله بْن حميد بن سليمان بن مياح، أبو حامد الحضرمي، المعروف بالبعراني سمع خالد بن يوسف السمتي، ونصر بن عيسى الجهضمي، والوليد بن شجاع السكوني، وعمر بن علي، وإسحاق بن أبي إسرائيل، وأبا مسلم الواقديّ، وغيرهم. روى عنه محمد بن إسماعيل الوراق، وأَبُو بَكْرِ بْنُ شاذان، وأبو الْحَسَن الدارقطني، وأبو حفص بن شاهين، ويوسف بن عمر القواس وجماعه يطول ذكرهم. أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَلالُ حدثنا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ ابن هَارُونَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- يَعْنِي أَبَا حَامِدٍ- حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الأَسْوَدِ الْعَجْلِيُّ حدّثنا وكيع حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُخْتَلِعَاتُ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ». قَالَ لي الحسن قَالَ الدارقطني: ما حدث به غير أبي حامد. حَدَّثَنِي الْحَسَن بْن أَبِي طَالِب أن يُوسُف بن عمر القواس ذكر أبا حامد الحضرمي في شيوخه الثقات. حدَّثَنِي عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن نَصْر قَالَ سمعت حمزة بن يوسف يقول- وسألت الدارقطني- عن مُحَمَّد بْن هارون بْن عَبْد الله بْن حميد الحضرمي فقال: ثقه.
1 مصير مؤلفاته 6 أبحاث ذات صلة 7 الهوامش 8 المصادر والمراجع 9 وصلات خارجية نسبه وحياته آل نوبخت أُسرة فارسيّة الأصل وهي إحدى الأسر الأصيلة الّتي أسلمت في زمن الدولة العباسية وتعدّ من أبرز الاسر الشيعية في عصر الغيبة الصغرى التي تصدى الكثير من رجالها للإمارة، وخلّدت لها ذكراً طيّباً في تاريخ الحضارة الإسلاميّة ، عبر بثّ العلوم والفلسفة والآداب، والاضطلاع ببعض الأعمال الديوانيّة. [1] ينتسب الحسن بن موسى إلى آل نوبخت من جهة الأمّ فحسب فهو ابن أخت أبي سهل النوبختي من كبار متكلمي الشيعة ، [2] ولم يذكر أحد شيئاً عن انتسابه إليهم من جهة الأب حتّى لو فُرض أنّ أباه كان من أفراد الأُسرة. [3] لم يعرف تاريخ ولادته ووفاته وقد ذكرهما ابن النديم في الفهرست [4] إلا أنّ النسخة المطبوعة خالية منها؛ وبما أن النجاشي [5] قد حدد زمن أسرة آل نوبخت بما قبل عام 300 هجرية وما بعدها مما يكشف عن كون الرجل أدرك العقود الأولى من القرن الرابع. أساتذته وتلامذته من أبرز مشايخه وأساتذته خاله الشيخ أبو سهل النوبختي المبرّز بين علماء الشيعة الإمامية ومتكلميهم. و كان للحسن بن موسى حلقة علمية يحضرها العلماء والفضلاء ولفيف من مترجمي الكتب القديمة كـأبي عثمان سعيد بن يعقوب الدمشقيّ ، وأبي يعقوب إسحاق بن حُنين (المتوفّى سنة 293 هـ)، وأبي الحسن ثابت بن قرّة ( 221ـ 288 هـ) وغيرهم.
وكانوا كتبوا في أمره كتابا أنه يرى الإرجاء ، فقلنا له ، فقال: لا أجعلكم في حل. [ ص: 351] ثم قال أبو زكريا: وكان عالما بابن المبارك ، قد سمع الكتب مرارا ، حدث يوما عن ابن المبارك ، عن عوف ، عن زيد بن شراجة. فقيل له: شراحة. فقال: لا. ابن شراجة. سمعته من ابن المبارك أكثر من ثلاثين مرة. قال أبو زكريا: وهو الصواب: ابن شراجة - يعني بالجيم -. وقال أبو داود: أثبت أصحاب ابن المبارك سفيان بن زياد ، وبعده سليمان ، وبعده علي بن الحسن بن شقيق ، قد سمع علي الكتب من ابن المبارك أربع عشرة مرة. وقال أبو حاتم الرازي: هو أحب إلي من علي بن الحسين بن واقد. وقال أبو عمار الحسين بن حريث: قلت للشقيقي: سمعت من أبي حمزة كتاب الصلاة ؟ قال: قد سمعت ، ولكن نهق حمار يوما ، فاشتبه [ ص: 352] علي حديث ، فلا أدري أي حديث هو ، فتركت الكتاب كله. قال العباس بن مصعب: كان ابن شقيق جامعا ، وكان في الزمان الأول يعد من أحفظهم لكتب ابن المبارك ، وقد شارك ابن المبارك في كثير من شيوخه ، مثل شريك ، وإبراهيم بن طهمان ، وقيس ، كان من أروى الناس عن ابن عيينة ، وكان أول أمره المنازعة مع أهل الكتاب حتى كتب التوراة والإنجيل والأربعة والعشرين كتابا من كتب عبد الله بن المبارك ، ثم صار شيخا عاجزا لا يمكنه أن يقرأ ، فكان يحدث كل إنسان الحديثين والثلاثة.
أبو العباس الوطاسي. ناصر الدين القصري محمد بن أحمد.
اخترنا لكم: عبد الملك بن عتبة الصيرفي الكوفي: روى عن أبي الحسن(عليه السلام) أيضا، له كتاب، رجال الشيخ في أصحاب الصادق(عليه السلام) (١٧٠). أقول: وصفه النجاشي بالنخعي ووثقه، ويأتي في ترجمة عبد الملك بن عتبة الهاشمي.
مصير مؤلفاته لم يصل لنا من مؤلفاته إلا كتاب فرق الشيعة مع تصحيف كلمة الحسن بالحسين بن موسى، [18] وإن كان البعض من مؤلفاته موجوداً في القرن السابع الهجري. [19] فقد وصف النجاشي كتابه الآراء والديانات بأنّه كتاب كبير حسن يحتوي على علوم كثيرة، قرأت هذا الكتاب على شيخنا أبي عبد الله– المفيد. [20] وذكر ابن طاووس من علماء القرن السابع الهجري أنّه يمتلك نسخة من كتاب الآراء والديانات وأنه وقف على معرفته فيه بعلم النجوم وما اختاره وما رده على أهل الأديان [21] وقد استند كل من المسعودي [22] وابن الجوزي [23] وابن أبي الحديد [24] في مصنفاتهم إلى كتاب الآراء والديانات مع تصحيف الحسن بحسين بن موسى النوبختي [25] مما يكشف عن اقنائهم لنسخة من الكتاب. ويستفاد من استناد الخطيب البغدادي والذهبي وابن الجوزي إلى كتاب الردّ على الغلاة اقتنائهم لنسخة من الكتاب. [26] وممن استند الى مصنفات النوبختي ابن شهر آشوب حيث استقى من كتاب الإمامة [27] وكتاب آخر له المظنون أنّه كتاب التنزيه وذكر متشابه القرآن الكريم. [28] أبحاث ذات صلة الآراء والديانات أبو سهل النوبختي الهوامش ↑ المدرسيّ الطباطبائي، منتهى المطلب، 328-329؛ إقبال، أسرة النوبختي، ص 1-245.