فالجملة مستأنفة استئنافاً بيانياً؛ لأنه يخطر في نفوس كثير ممن يسمع الآيات السابقة أن يتساءلوا عن حال قوم قد علم منهم قلة التحرز من أذى الرسول – صلى الله عليه وسلم – بما لا يليق بتوقيره". وأردف هذا البيان بالكشف عن سر الإتيان باسم الموصول (الذين) في الآية، فقال: "للدلالة على أنهم عرفوا بأن إيذاء النبي – صلى الله عليه وسلم – من أحوالهم المختصة بهم، ولدلالة الصلة على أن أذى النبي – صلى الله عليه وسلم – هو علة لعنهم وعذابهم". وبين أن اللعن معناه: "الإبعاد عن الرحمة وتحقير الملعون. فهم في الدنيا محقرون عند المسلمين، ومحرومون من لطف الله وعنايته، وهم في الآخرة محقرون بالإهانة في الحشر وفي الدخول في النار". "إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم اللهُ في الدنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهيناً" | موقع نصرة محمد رسول الله. وأما العذاب المهين فهو "عذاب جهنم في الآخرة، وهو مهين؛ لأنه عذاب مشوب بتحقير وخزي". وختم تفسيره للآية ببيان أن "القرن بين أذى الله ورسوله للإشارة إلى أن أذى الرسول – صلى الله عليه وسلم – يغضب الله تعالى فكأنه أذى لله. وفعل (يؤذون) معدى إلى اسم الله على معنى المجاز المرسل في اجتلاب غضب الله، وتعديته إلى الرسول حقيقة. فاستعمل (يؤذون) في معنييه المجازي والحقيقي. ومعنى هذا قول النبي – صلى الله عليه وسلم – من آذاني فقد آذى الله…".
⁕ حدثنا أَبو كريب، قال: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن ثور، عن ابن عمر ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾ قال: كيف بالذي يأتي إليهم المعروف. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ فإياكم وأذى المؤمن، فإن الله يحوطه، ويغضب له. وقوله ﴿فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ يقول: فقد احتملوا زورا وكذبًا وفرية شنيعة، وبهتان: أفحش الكذب، ﴿وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ يقول: وإثما يبين لسامعه أنه إثم وزور.
تفسير الآيات بن كثير: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} يقول تعالى متهدداً ومتوعداً من آذاه، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره، وإيذاء رسوله بعيب أو بنقص عياذاً بالله من ذلك، وقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} أي ينسبون إليهم ما هم براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه { فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم. ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الرافضة الذين يتنقصون الصحابة، ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه، ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم، فإن الله عزَّ وجلَّ قد أخبر أنه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم، وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم وينتقصونهم، ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبداً، فهم في الحقيقة منكسو القلوب، يذمون الممدوحين ويمدحون المذمومين. عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قيل: يا رسول الله ما الغيبة؟ قال: « ذكرك أخاك بما يكره » قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته » [ رواه الترمذي عن قتيبة عن الدراوردي، قال: حسن صحيح] وقد روي عن عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: « أي الربا أربى عند الله؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: « أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم ثم قرأ: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ أخرجه ابن أبي حاتم].
فهذا دليلٌ صريح علىاقتران أذى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذى الله عز وجل، ولذلك رتب القرآن الكريم من الوعيد على إيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لم يرتبه على إيذاء غيره من المؤمنين؛ فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم تترتب عليه اللعنة في الدنيا والآخرة مع العذاب المهين، في حين ترتب على إيذاء غيره صلى الله عليه وسلم من المؤمنين والمؤمنات ترتب الإثم وحدُّ القذف. كما أننا نجد هذا التفريق بين إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم وإيذاء غيره من المؤمنين في موضع آخر من القرآن الكريم ، وذلك في قوله تعالى:" إن الذين يرمون المحصَنات الغافلات المؤمنات لُعِنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذابٌ عظيم " ، وقوله تعالى:" والذين يرمون المحصَنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادةً أبداً وأولئك هم الفاسقون.
* * * وقوله ﴿لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ﴾ يقول تعالى ذكره: أبعدهم الله من رحمته في الدنيا والآخرة وأعد لهم في الآخرة عذابًا يهينهم فيه بالخلود فيه. وقوله ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ كان مجاهد يوجه معنى قوله ﴿يُؤْذُونَ﴾ إلى يقفون. ذكر الرواية عنه: ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ﴾ قال: يقفون. فمعنى الكلام على ما قال مجاهد: والذين يقفون المؤمنين والمؤمنات. ويعيبونهم طلبا لشينهم ﴿بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾ يقول: بغير ما عملوا. كما:- ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد في قوله ﴿بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا﴾ قال: عملوا. ⁕ حدثنا نصر بن علي، قال: ثنا عثام بن علي، عن الأعمش، عن مجاهد، قال: قرأ ابن عمر: ﴿وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا﴾ قال: فكيف إذا أوذي بالمعروف، فذلك يضاعف له العذاب.
شاهد أيضًا: أدعية عن حب الوطن مكتوبة أفضل 50 دعاء عن الوطن أدعية لحفظ المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين الشريفين كذلك الخوض في ذكر دعاء للوطن السعودي يدفع إلى ذكر المزيد من أدعية لحفظ المملكة العربية السعودية بلاد الحرمين الشريفين فيما يأتي: إلهي احفظ لنا مملكتنا العربية السعودية من كلّ سوء، اللهم احفظها من عبث العابثين، وشرّ الأشرار، وكيد الفجار، اللهم واحفظها من كيد الكائدين وعدوان وشرور المعتدين برحمتك يا رب العالمين. اللهم آمنّا في مملكتنا العربية السعودية اللهم وآمن المسلمين في أوطانهم في شتّى بقاع الأرض، اللهم إنّ حبّ بلادي قد تسامى وتعاظم داخلي، فبها قضيت طفولتي وأفنيت شبابي، اللهم فاجعلني ممّن يقدمون لهذا الوطن من النجاحات التي تسمو به بين الأمم، بجودك وكرمك يا أجود الأكرمين. اللهم أدم على المملكة العربية السعودية عزّها الذي تعاظم في سماء المجد فوق الكثير من البلدان، اللهم واحفظ لنا ملكنا سليمان ووفقه إلى كل خير. إلهي من أراد ببلاد الحرمين الشريفين فإنّه لا يعجزك أن تجعل كيده في نحره، وأن تجعل تدبيره في تدميره يا رب العالمين، اللهم لا تبقي منهم ولا تذر، وأرنا فيهم يا ربنا العجب العجاب من قدرتك يا رب العالمين.
اللهم احفظ ملكنا وحبيبنا الملك سلمان، واجعله ينعم بالصحة والعافية، واحفظ يا الله بلادنا السعودية، من كل سوء امين. اللهم احفظ بلاد الحرمين من عبث العابثين هناك الكثير من الاشخاص والدول الكافرة، تحاول المساس بالمملكة العربية السعودية، ويسعون الى ادخال الفساد في اراضيها؛ بهدف القضاء على معالم الحضارة الاسلامي، والقضاء على الدين الاسلامي؛ وذلك لأنها الدولة الاكثر تعظيما بالإسلام، وذلك لوجود الكعبة المشرفة والمسجد النبوي فيها، ومن الادعية الجميلة لملكة العربية السعودية: اللهم احفظ المملكة، وشعب المملكة، واحمهم من كل سوء، فهذا البلد الآمن أعظم من أي إرهاب، وأكبر من طلقات الصواريخ، وابعد عنها كل من يحاول المساس بها والاقتراب منها. اللهم اجعل وطننا العزيز الغالي آمناً، وارزقه أهله الأمان والاطمئنان، واحفظ ولاة أمرنا وجنودنا ورجال أمننا. اللهم نجنا، واحمنا واجعلنا بلدا محافظا على الدين، والتوحيد، والشرع والإيمان، اللهم اغثنا اللهم، اغثنا اللهم اغثنا. اللهم يا خير حافظًا، أسألك ربي أن تحفظ وطني الغالي من الفتن، وأن ترد عنه كيد الأعداء، وأن تجعل أهله آمنين في رحمتك يا رب العالمين. ربي لا تولي علي هذا البلد الا من يخافك، ويرحمنا اللهم اكف هذا البلد شر، كل من يريد خرابها، اللهم احفظها ونجها من اي سوء يا رب العالمين.
يا سميع يا مجيب الدعاء، أسألك يا الله أن ترينا عجائب قدرتك في كل من يريد سوءًا بهذا البلد ومن يخطط لإشعال الفتن فيها، اللهم احفظها بحفظك وأدم عليها نعمة الأمن والأمان يا رب. استودعتك بلدي يا الله يا من لا تضيع عندك الودائع، أسألك يا ربي أن تحمي بلدنا من أي سوء وأن تبارك لنا في قادتنا يا الله يا رب العالمين. ربي تعلم كم أحب وطني، أسألك يا الله ألا تريني فيه أي بأس، وأن تزيح هذه الغمة عن أهل هذا البلد، فليس لنا سواك يا الله يا رب العالمين. اللهم أهزم أعدائنا وكل من يريد الفتن والدمار والخراب لهذا البلد، اللهم رد عنا كيد الكائدين فهم لا يعجزوك يا من لا يعجزه شيء يا رب العالمين. دعاء للوطن مصر يا رب في حب مصر كتب الكثير و غنوا، فبحبها يهفوا الفؤاد، و اسمها على اللسان، فيارب اجعل مصر آمنه مطمئنة و كل بلاد المسلمين. يا رب وفقنا و قائدنا و جنودنا لما ترضاه و تحبه، فيارب انصر مصر و أهلها و لا تنصر عليهم، يا من يجيب الدعوات من لنا سواك يا رب. اللهم من أراد مصر بسوء فرد كيده في نحره، و اجعل يا رب تدبيره تدميرا، و أبعد عنها المنافقين، فيارب شتت جمعهم و فرق شملهم، يا رب اجعلهم عبرة فأنت وحدك القادر يا رب العالمين أنزل عليهم بأسك.