ملاحظة: هناك شقق على الكورنيش مساحتها 100 متر مربع ب2مليون ريال وربما ازيد، وشقق 200 متر في الفهد ب650 الف. وقس على ذلك، تتماثل المساحات والفرق بين السعرين كبير. 4. نظام اتحاد الملاك:: حاول أن لا يكون عدد الشقق في العمارة كثيرة ، لاكتظاظ المواقف ولعدم اعتراف الناس بالمسؤولية الجماعية حتى الان الا ما رحم ربك. وقد اقرت الدولة نظام اتحاد الملك للمباني المشتركة، لست متاكد الزامي او اختياري، لا اعرف التفاصيل. المهم.. امان لك حينما تشترك في نظام اتحاد الملاك حتى لو دفعت 3000 -4000 ريال سنويا تشمل نظافة يومية وصيانة المصاعد وكهرباء الدرج والمدخل والمواقف والصرف الصحي وراتب الحارس ووووو. 5. من المزايا الهامة - لكن اهميتها بعد النقاط أعلاه - وجود خزان مياه ارضي مستقل وعلوي مستقل، موقف سيارة محدد للشقة وليس مواقف مشاعة. 6. جوووودة البناء، وهذه بالسؤال لمن اشترى قبلك وبالسؤال عن المطور أو المقاول اللي بنى العمارة، وبالكشف على الشقة من قبل السباكين والكهربائيين وغيرهم. رايكم في شقق الماجدية ريزيدنس. مفروض يقدم هاذا العامل على غيره. 7. حداثة البناء.. وليس بالضرورة أن الأجد هو الافضل، لكن بشكل عام الأحدث افضل. 8. شوارع ومداخل العمارة رحبة ليست ضيقة.
والناس زي الدلوخ يركضون على البنك علشان يأخذ فله مساحتها 250متر ب2 مليون ريال بعد فائدة البنك ويقعد يقسط فيها الى اخر يوم في حياة وهو عبد للبنك....... وطول ماهو عايش حوالي 45% من راتبه يدفعه على هذا الجحر اذا احتاج سياره جديده له او احد عياله ما يقدر عليها البنك ما يسمح له بأخذ اي قرض واذا زادت المصاريف والضرائب عاش تحت خط الفقر واذا مات ماحد استفاد منها الورثة عياله كبروا والبيت صار قديم وضيق عليهم ولو باعوه ما جاب الا سعر الارض بدون فائدة البنك اتوقع بتصير ازمه مثل ما حصل في امريكا ازمة السكن 23-02-2021, 08:04 PM # 374 ksu427 الناس ماهم دلوخ الناس تبغا بيوت لعيالهم يحميهم من سياط المؤجرين. في حالة الوفاه او العجز الكلي اغلب البنوك تسقط عن الورثه وهي كسبانه لان التامين يعوضهم. رايكم في شقق الماجدية 96. كل شهر يتأخر الشخص يقربه من التقاعد تقل نسبة التمويل من الجهات التمويليه هل تضمن العقار بينزل يوما ما بنسبة ٢٠٪ على الاقل طبعا لا كل المؤشرات تدل على ارتفاع الان اي شخص يعمر. ممنوع يضيف شقق للتأجير يبني. وحده سكنيه واحده فقط هذا لامحاله بيكون سبب. في. رفع الاجارات 24-02-2021, 09:07 AM # 375 اسالك بالله عياله وبذات الذكور اذا كبروا واشتغل كل واحد منهم بوظيفة راتبها اقل من 5000 ريال او كان عاطل وش يستفيد من بيته ابوه 250م لا يقدر يتزوج بسبب قرض ابوه العقاري ولا يقدر يسكن معاه بسبب صغر البيت العقار لو سحبوا عليه الناس اندق خشمه في الارض ما ينزل 20% بالله بيت في الرياض ب2000000 ريال مساحته 250م على شارع 10م في حي مافيه اي خدمات لا مدارس ولا اسواق ولا مستشفى ولاحتى بنيه تحتيه هل يستحق السعر هذا؟ في حي 24-02-2021, 09:34 AM # 376 هو فعليا لايستحق لكن ماتقدر تغير شي الناس اللي.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
على قدها وقفت شراء. بس فيه ناس عندها ارصده هوامير تدري ان بعض المخططات مبيوع بالكامل على هامور قبل يدرون الناس عنه ثم يفرض سعره بالنسبة للجزئيه الثانيه اللي يشترون الان يشترون لعيالهم مايشترون لانفسهم مهما. كان صغر البيت. وهو لك. ارحم لك من عذاب الاجار تخيل كل شهر تستلم راتبك وتعطيه صاحب العماره. وهو حقه فعلا. بكل امانه اخواتي ايش رايكم في الشقق التمليك ؟؟ ايش يميزها؟ وايش يخليها منبوذه؟؟ - عالم حواء. وفجاءه يقلك الولد بيتزوج نبغى الشقه يعني لو مستاجر ب٢٠ الف سنويا في خمس سنوات تكون اعطيته ١٠٠ الف ثم تطلع منها عالاقل ادفع في شي مصيره لك او لاولادك 24-02-2021, 10:37 AM # 377 تتكلم وكأنك عقاري وليس مواطن متضرر من الارتفاعات الي صايره للأسف حسب المؤشر احنا اصعب دولة ممكن تتملك فيها منزل بالنسبة للرواتب وايضا كود البناء لو تم النظر له من زاوية اخرى يمكن التزام المطورين فيه يخلي الفلل قابله للسكن وتقسيمها معقول بالنسبة للفلل الجديده ابو 250 و 300 متر ويكون فوقها شقتين لو مايبني الشقق افضل اقسم بالله ضيق مااحد يتخيله ماتنسكن ابدا ابدا لدرجه بعضها المطبخ جانبي مثل الزاوية! والغرف 3 في 3 او 2 في 3 الله يوسع منازلنا ومنازلكم في الدنيا والاخرة لاكن فعلا لابد من حل 24-02-2021, 10:45 AM # 378 II ALONE II اتكلم من واقع شخص مترمط.
نسمعها. من٢٥ سنه. للعقار وماشفنا شي المؤشرات. كلها تدل. على الارتفاع كود. البناء الجديد. من اكبر الاسباب لارتفاع العقار. وارتفاع. الاجارات كل سنه تمضي. ماتشتري عقار تفرق معاك للاسواء في.
فعلى الإنسان أن لا يتكلف في التسمية، فيسمي عبد الله، وعبد الرحمن، وما أشبه ذلك من الأسماء التي لا تكلف فيها. ومن السنة أن يكنى الصغير، والنبي ﷺ كنى الصبي الذي مات بأبي عمير، فمن السنة تكنية الصبي، وحتى الذي ليس عنده أولاد يُكنَّى، وقد يكنى الرجل بكنيةٍ لا ولد له بهذا الاسم، والنبي ﷺ كنى عائشة - ا- بأم عبد الله، وعمر أبو حفص -وحفص هو الأسد- مع أنه لم يكن له ولد اسمه حفص. حليب الاطفال والبيض وزيت الطبخ ارتفعت اسعارها - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. فمن السنة التكنية، والعرب كانت تحب الكنى، وتكره الألقاب، إذا دُعي الشخص يدعى يا أبا فلان، فإن لم يكن فباسمه يا فلان، فإن لم يكن فاللقب هو أبعدها. وفي رواية للبخاري قال سفيان بن عيينة: فقال رجل من الأنصار: فرأيتُ تسعة أولاد كلهم قد قرأ القرآن. يعني من أولاد عبد الله الذي وُلد ودعا له النبي ﷺ بالبركة، فالدعاء صار في أولاده، وهذه هي الغنيمة الحقيقية، وليست الغنيمة في وجود الأولاد بحد ذاته، إنما في وجود الأولاد الصالحين؛ لأن الأولاد إذا لم يكونوا صالحين يَشقى بهم أهلهم، ويكونون نقصاً عليهم، وهماً وغماً دائماً متصلاً، وإنما العبرة هي وجود الصلاح في هؤلاء الأبناء. فقال رجل من الأنصار: فرأيت تسعة أولاد، أي: من أولاد عبد الله، كان عنده يعقوب وإسحاق وإسماعيل وإبراهيم ومحمد، وعبد الله والقاسم، وعمير، كل هؤلاء كانوا من ولده، وكلهم قد حفظ القرآن.
بخلاف ما إذا سُمي –مثلاً- "مبارك" وقد يكون أبعد ما يكون عن البركة، أو يُسمَّى "طيب"، أو يسمى "صالح"، أو يسمى "خير"، أو يسمى "تقي الدين"، أو نحو ذلك من الأسماء التي قد لا تصدق على هذا المسمى، ويكون فيها تزكية له، أما حارث وهمام فهي صادقة عليه. فينبغي التسمي بالأسماء الطيبة الحسنة، التي لا تكلف فيها، وتحمل معانِيَ حسنة، أما ما ابتلي به الناس اليوم من الإغراب، وتتبع الأسماء التي لم يُسبقوا إليها، وإذا سئل الواحد منهم ما معنى هذا الاسم؟ لا يعرف، كأن يسمي الأب ولده "راكان"، فما معنى هذا الإسم؟ أو يسميه "بندر"، فالذي نعرف أن البندر هو القرد، لا منظر ولا معنى. بارك الله لهما بخط جميل. والبعض يسمي ابنته نشوة، أو فاتن، وأقبح من هذا كله أن تسمى بأسماء نصرانية، كأن يسميها يارا وما أشبه ذلك، وإذا سألته يقول: لا، هذا عربي، وهو ليس بموجود في القواميس كلها، فلا ينبغي للإنسان أن يكون همه فقط البحث عن الإسم الغريب. وأما العجم فحدث ولا حرج، رأينا من يُسمَّى بـ "جنهم"، و"خنزير"، وأما الأسماء الأخرى فـ "رفيق الإسلام"، و"زيتون"، يفتحون المصحف فينظر أي كلمة أمامه لا يفهم معناها، فيرى لفظة "جنهم"، أو "لظى" ويسمي الولد بها، هذه حقيقة ليست مبالغة، رأينا هذا في البلاد الأعجمية.
وأم سليم امرأة ثابتة صابرة رابطة الجأش، وهي التي كانت في يوم حنين حول رسول الله ﷺ وقد انهزم الرجال، ومعها خنجر، وقد سألها النبي ﷺ ماذا تصنعين؟ قالت: لا يمر بي أحد من هؤلاء الكفار إلا بقرت به بطنه، فكانت امرأة قوية، أقوى من الرجال، فأعطاها الله هذا، وهو نادر في النساء. أخرجه مسلم، كتاب الآداب، باب النهي عن التكني بأبي القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء (3/ 1682)، رقم: (2132). أخرجه أبو داود، كتاب الأدب، باب في تغيير الأسماء (4/ 443)، رقم: (4952).
21-03-2022, 10:11 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Feb 2021 المشاركات: 1, 851 حرب الوديعة هي حرب حدودية نشبت بين المملكة العربية السعودية و جمهورية اليمن الديمقراطية الشعبية، اندلعت الاشتبكات في 27 نوفمبر 1969 في «مركز الوديعة الحدودي» في الربع الخالي بعد قيام اليمن بمهاجمة مركز الوديعة، انتهت الحرب الحدودية بانتصار القوات السعودية واعادة سيطرتها على مركز الوديعة في 6 ديسمبر 1969.
فإذا قلنا: إنه من أجل بركة الريق فهذا لا يكون لأحد غير النبي ﷺ، وإذا قلنا: إنه لمعنى في التمر، أو لمعنى في نفس التحنيك فإن ذلك يكون لكل أحد، وبالتالي يكون سنّة، حينما يولد المولود يحنك، ويكون ذلك أول ما يصنع به قبل أن يرضع. ثم سماه النبي ﷺ عبد الله، وهذا في اليوم الثاني من ولادته، ولم ينتظر حتى يبلغ اليوم السابع، فيؤخذ من هذا أن المولود يمكن أن يسمى من اليوم الذي ولد فيه، ويمكن أن يسمى من اليوم الثاني، ويمكن أن يسمى بعد ذلك في اليوم السابع، فإذا سمي في اليوم السابع وذبحت عقيقته فذلك حسن، ولكن ذلك ليس بلازم. وقد سماه النبي ﷺ عبد الله، فهذا الاسم يصدق على هذا الإنسان، لأنه عبد لله إما عبودية قهر، فكل أحد هو عبد لله : إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا [مريم:93]، حتى الكفار هم عبيد لله ، لا يخرج عن عبوديته أحد، وإن كان ممن هداه الله فهو من أهل العبودية الخاصة، عبودية الاختيار، وأخبرنا النبي ﷺ أن أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن [1]. بارك الله لهما بالذهبي. وأصدق الأسماء حارث وهمام [2] ، وذلك أنه ليس فيها خروج عن وصف الإنسان الحقيقي، كل إنسان حارث، وكل إنسان همام، سواء كان همه بالشر أو بالخير.