حيث أن دخول الجنة أمر غيبي لا يمكن لأحد أن يعلمه إلا الله عز وجل. وقد قال بعض الأئمة أنهم كفار، وقال بعضهم أنهم ليسوا جميعهم كفار بل أن أئمتهم وعلماءهم كفار. والشيعة جهال وضالون وأمرهم يرجع إلى الله عز وجل. تعرفنا هنا على الحكم في هل الشيعة يدخلون الجنة.
الإحتمال الثاني: أن المؤمن الموالي لأهل البيت عليهم السلام ، لا يموت إلا بعد أن تدركه التوبة ، فيتوب إلى الله سبحانه وتعالى ، بحيث يأتي يوم القيامة وهو إلى خير. الإحتمال الثالث: أن هذا الإنسان الشيعي تناله الشفاعة يوم القيامة لحبه لأهل البيت عليهم السلام وولايته لهم ، ويمكننا أن نستنتج هذا المعنى من قول نبي الرحمة صلى الله عليه وآله: (إدخرت شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي). الإحتمال الرابع: أن الشيعي الموالي بصدق ومعرفة لأهل البيت سلام الله عليهم ، لا يُخلد في النار ، إنما يصيبه بعض العذاب حسب ذنوبه ومعاصيه. جولة نيوز الثقافية. ويمكن لنا أن نفهم هذا المعنى ونوفق بين الروايات القائلة بضرورة تطبيق العدل الإلهي بين الناس كافة ، وبين روايات شفاعة النبي وأهل بيته عليهم السلام إلى أصحاب الذنوب والمعاصي. ::: إشكال وجواب::: أليس في قول النبي صلى الله عليه وآله: (حب علي حسنه لا يضر معها سيئة وبغضه سيئة لا تنفع معها حسنة) ، الدلالة الواضحة كالشمس ، بأن حب الإمام علي عليه السلام ، يدفع ضرر الذنوب والعقاب في يوم القيامة؟ الرد على الإشكال: الذي يُفهم من صريح الروايات المتواتره ، والمروية عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ، أن لعل المقصود بالضرر المنفي هو عدم وقوع ضغطة القبر للشيعي الموالي والعارف بحقهم ، أو أن المقصود بالضرر المنفي مع تحقق حب الإمام علي عليه السلام ، هو نفي الخلود في النار والله العالم.
هل سيدخل السني إلى الجنة ؟ | السيد كمال الحيدري - YouTube
المصادر: مسند أحمد 5 ، مستدرك الصحيحين ، للحاكم النيسابوري 3 ، كنز العمال 6، الطبراني 3-قال (ص)أنا مدينة العلم و علي بابها ، فمن أراد العلم فليأت الباب ". المصادر: مناقب الإمام علي بن أبي طالب (ع) لابن المغازلي الشافعي و أخرجه الحافظ البغدادي في تاريخه 11 / 48. 4-قال (ص)" أوصي من آمن بي و صدقني بولاية علي ". هل الشيعة سيدخلون الجنة مثل اهل السنة؟. المصادر: الجامع للسيوطي 1 ، الرياض النضرة 2 ، تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1 ، ابن المغازلي ، ينابيع المودة الامر الثالث هل دخول الشيعي الجنة له ربط بالشفاعة للاجابة على هذا التسائل نحيلكم الى هذا الرابط الامر الرابع ماهي نتيجة الولاية وثمرتها الجواب.... في هذا الرابط حول الولاية الامر الخامس ثمرة حب علي عليه السلام راجع هذا الرابط?
"مجموع فتاوى الشيخ ابن باز" (28/257).
ونحن نسئل هؤلاء ماذا فعلتم انتم من أجل الإسلام ؟ ما هو دوركم إلى ألان الم تفكروا قليلا وانتم تتبعون من يجعلكم تلطمون على وجوهكم وتضربون أنفسكم ؟ الم تفكروا لماذا السجود على حجر ؟ الم تفكروا للحظة أن علي ابن عم الرسول وزوج ابنته ؟ وعثمان بن عفان زوج لاثنان بن بنات الرسول عليه السلام ؟ وعمر بن الخطاب زواج ابنته للرسول عليه السلام ؟ وكذلك أبو بكر الصديق رضي الله عنه زواج ابنته للرسول عليه السلام ؟ وهل تعلمون أن علي رضي الله عنه عنده أبناء أسمائهم عمر وعثمان وأبو بكر ؟ سبحانه الله أين انتم من الإسلام وأين انتم من القران الكريم وأين انتم من الجهاد إلى اليوم ؟ وهل دوركم فقط في عاشوراء في اللطم فقط. وهل تعلم أن هذا أيضا غضب عليكم من رب العالمين بأن تضربون أنفسكم ؟. فقد أصبحنا محل سخرية من الجميع وابتعدنا عن تعاليم الإسلام بل عن أمور ديننا الأساسية ، ووصل بنا الأمر بأن نقتنع اقتناعا تاما بأنكم أعداء الإسلام أخي الكريم من نحن لكي نـتألي علي الله عز وجل فربما يتوبون عسي الله أن يتوبوا (اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انك ياربنا مجيب الدعوات) عاشق الجنه ممكن تنطيني دليل على انه عمر وعثمان افضل من علي عليه السلام قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): « لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قَدَر.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 14/9/2013 ميلادي - 10/11/1434 هجري الزيارات: 25881 1- حادثة شق الصدر: كانت العادة عند الحاضرين من العرب أن يلتمِسوا المراضع لأولادهم، ابتعادًا لهم عن أمراض الحواضر؛ لتقوى أجسامهم، وتشتدَّ أعصابهم، ويُتقِنوا اللسانَ العربيَّ في مهدهم، وقد استرضع لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - امرأة من بني سعد بن بكر - وهي حليمة بنت أبي ذؤيب - وزوجها الحارث بن عبدالعزى المُكنَّى بأبي كَبْشة، من نفْس القبيلة. ماذا تعرف عن حادثه شق الصدر للرسول صلى الله عليه وسلم - أجيب. وإخوته هناك من الرَّضاعة: عبدالله بن الحارث، وأنيسة بن الحارث، وحذافة أو جذامة بنت الحارث - وهي الشيماء - وكانت تَحضُن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو سفيان بن الحارث بن عبدالمطلب، ابن عم رسول الله - صلى الله عليه وسلم. وكان عمه حمزة بن عبدالمطلب مُسترضعًا في بني سعد بن بكر، فأرضعتْ أمه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يومًا وهو عند أمه حليمة، فكان حمزة رضيع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من وجهين: من جِهة ثويبة، ومن جهة السعديَّة. ورأت حليمة من بركته - صلى الله عليه وسلم - العجبَ العُجاب، والتي ظهرت في نسماتِ البَركة التي استشعرتْها مع إرضاعها له، والبركات التي حلَّت على المرعى والمكان وما يملِكون، وقد سعِدت به سعادةً كبيرة، حتى بقي معهم إلى أن بلَغ السنةَ الرابعة أو الخامسة من مولده - صلى الله عليه وسلم - فوقع حادث شَقِّ صدره.
المعجم الوسيط 1/157. [3] قال ابن حجر: شِعْرَته؛ أي: شعر العانة، وفي رواية مسلم إلى أسفل بطنه، وفي بدء الخلق من النحر إلى مَرَاقِّ بطنه. ابن حجر: فتح الباري 7/204، ومَرَاقّ البطن: هو ما سَفَلَ من البطن ورقَّ من جلده. انظر: فتح الباري 6/308. [4] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب المعراج، (3674). [5] البخاري: كتاب الصلاة، باب كيف فرضت الصلوات في الإسراء، (342).
وقد تكلَّم العلماء عن بعض الحِكم في تكرار شقِّ صدر النبي صلى الله عليه وسلم؛ ومنها: أن شقَّ صدره صلى الله عليه وسلم في زمن الطفولَة كان لإخراج حظِّ الشيطان، فنشأ على أكمل الأحوال من العِصمة من الشيطان، ثم وقع له صلى الله عليه وسلم شقِّ الصدر مرة أخرى عند البعث زيادةً في إكرامه؛ ليتلقى ما يوحَى إليه بقلبٍ قويٍّ في أكمل الأحوال من التطهير، ثم وقع شقُّ الصدر بعد ذلك عند إرادة العروج إلى السماء؛ ليتأهب لمناجاة الله تعالى ( [17]).
دعيه عنك وانطلقي راشدة " فهذه الزّيادة عدا إخبارها بالرّؤيا ضعيفة. [4] وفي بعض ألفاظه ضعف لا يشهد له شيءٌ لذلك حذفناه. أخر تعديل في الخميس 29 صفر 1432 هـ الموافق لـ: 03 فيفري 2011 09:34