مفهوم أخلاقيات المهنة l*المهنة: •لغة: الحذق بالخدمة والعمل ونحوه. [لسان العرب (13/424)] •الواجب: كل موقف يبذل فيه مجهود بشري لتحقيق مهمة معينة. •الوظيفة: مجموعة من الواجبات والمسؤوليات التي تطلب تخصيص فرد للقيام بها. •العمل: مجموعة من الوظائف المتشابهة الواجبات والتي يمكن أن يقوم بها فرد واحد عند اللزوم. •المهنة: مجموعة من الأعمال المتشابهة التي تنتمي إلى وحدة نوعية بحيث يمكن للفرد إذا مارس أحدها أن يمارس الآخر بعد تدريب طفيف. أخلاقيات المهنة: الأسس المنهجية للأخلاق المهنية:- l1-المكانة العظيمة للأخلاق في الإسلام ،والعلاقة الوطيدة بينها وبين المعتقدات والعبادات والمعاملات. l2-النظرة الإيجابية المتوازنة للعمل في الإسلام. l3-الربط بالله عز وجل مصدراً للنعم وواهباً للرزق ومطلعاً على العمل. أخلاقيات المهنة في الإسلام عصام الحميدان pdf. l4- الربط بما وراء الدنيا ، والتعليق بالأجر والمثوبة في الآخرة. 1-المكانة العظيمة للأخلاق في الإسلام ،والعلاقة الوطيدة بينها وبين المعتقدات والعبادات والمعاملات. الأخلاق والإيمان: •* قال تعالى"وانك لعلى خلق عظيم " •*قال تعالى"إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ، والذين هم بآيات ربهم يؤمنون ، والذين هم بربهم لا يشركون ، والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهما إلى ربهم راجعون أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون " •*قال تعالى" إني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم •*قال عليه الصلاة والسلام (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ،من كان يؤمن بالله وليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله والـيوم الآخر فليـقل خيراً أو ليصمت)رواه البخاري.
كذلك نلحظ في بيان معنى»المهنة» اقترانها بـ«الخدمة»، وهذا الاقتران يضفي بعداً أخلاقياً تستشعره عند إطلاق الكلمة واستعمالها. وبالنظر إلى ما تقدم من بيان لمعنى كلمتي «الخلق، والمهنة»، يمكن أن نعرف أخلاق المهنة بأنها: «مجموعة من الصفات النفسية المستقرة في نفس الإنسان يصدر عنها سلوكه لدى ممارسة المهن المختلفة بلا تدبر ولا روية».
(رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلّم "لكلّ غادر لواء يوم القيامة، يقال: هذه غدرة فلان. " (متّفق عليه). 3-حُسن الخلق: أن يكون العامل خلوقاً سمحاً، لأنّ التواصل مع الآخرين يلزمه الكثير من الأخلاق فلو كان العامل مجداً في عمله، نشيطاً، يلبّي ما يطلب منه ولكن ينقصه التعامل الحسن لنفر من حوله وكرهه زملاؤه. فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول: "أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم أخلاقاً. " (رواه الترمذي) "وإنّ الله يبغض الفاحش البذيء. " (رواه الترمذي) والسماحة صفة مطلوبة للعمل لأنّه بخلقه السمح الليّن الرضيّ ينفذ إلى قلوب زملائه فيحبّونه. 4-التواضع وعدم الكِبر: بل خفض الجناح وسماحة النفس في الخصال التي يجب أن يتحلّى العامل فيها وأن يبتعد عن احتقار الناس والسخرية منهم. أخلاقيات المهنة في الإسلام. قال تعالى: "يا أيّها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكنّ خيراً منهن... " (الحجرات:11) 5-الحلم: بأن يتحلّى بضبط النفس عند الغضب، أن يكون متّزناً حليماً ذو حكمة في المواقف الصعبة، متحكماً في أعصابه، يحل المشكلات بهدوء وتأنّي. فالنبي عليه الصلاة والسلام قال: "ليس الشديد بالصرعة إنّما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" (متّفق عليه).
[١٤] وإن إعطاء العامل أجره فرض لازم، وكذلك العدل بين العمال، [١٥] ففي الحديث القدسي: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (قالَ اللَّهُ: ثَلاثَةٌ أنا خَصْمُهُمْ يَومَ القِيامَةِ: رَجُلٌ أعْطَى بي ثُمَّ غَدَرَ، ورَجُلٌ باعَ حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أجِيرًا فاسْتَوْفَى منه ولم يُعطِه أجرَه). [١٦] المراجع ↑ خالد الخراز، موسوعة الأخلاق ، صفحة 435. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1880، حسن. ^ أ ب خالد الخراز، موسوعة الأخلاق ، صفحة 436. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي حميد الساعدي، الصفحة أو الرقم:6979، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:2823، صحيح. متجر آفاق للكتاب - اخلاقيات المهنه في الاسلام - متجر البيان الالكتروني للكتاب. ↑ خالد الخراز، موسوعة الأخلاق ، صفحة 441. بتصرّف. ↑ سورة المائدة، آية:2 ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:13، صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:3559، صحيح. ↑ أبي حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ، صفحة 86. بتصرّف. ↑ أبي حامد الغزالي، إحياء علوم الدين ، صفحة 84. بتصرّف.
(٨) «إعلام الموقّعين» لابن القيّم: (٢/ ١٣٦). (٩) أخرجه الترمذي في «الأطعمة» باب ما جاء في أكل الضبع (١٧٩٢) وقال: « هذا حديث ليس إسناده بالقوي». (١٠) «نيل الأوطار» للشّوكانيّ: (١٠/ ٦٤). (١١) «فيض القدير»: (٤/ ٢٥٨).
بعد عرض الأدلة التي يستدل بها كل مذهب لبيان تحريم أكل الضبع من عدمه، حيث أن الأئمة الذين توجهوا إلى جواز أكل لحم الضبع لم يثبتوا أي حقائق علمية حول الضبع ولكنهم اعتمدوا على الأدلة الشرعية فقط. اعتمد هذا الرأي على أن كل ما لا يفترس بأنيابه فيحل تناوله، وتوجهوا إلى أن الثعلب والضبع يملك أنياب لكنها لا تهاجم من خلالها. وعلى الرغم من هذا الخلاف إلا أن الرأي الذي يجيز تناول لحم الضبع اعتمد على أحاديث خاصة بالضبع ذاته وليست أحاديث عامة. حكم اكل لحم الضبع حلال ام حرام. أما القول بأن أكل الضبع محرم فقد استندوا إلى تحريم كل ذي ناب من السباع "هي كل حيوان مفترس جارح قتل عاد". وعلى الرغم من كون أنياب الضبع ضعيفة إلا أنه يتم استخدامها في الصيد. اللحوم التي حرمها الإسلام أكلها من المؤكد أن تعاليم الدين الإسلام جاءت لتخدم الإنسان المسلم والبشرية كلها، فلم يحرم الله تعالى شيء إلا وكان فيه أذى للنفس البشرية، ولم يحلل شيء إلا وكان فيه الخير للنفس. ومن اللحوم التي حرمها الله تعالى للإنسان نتيجة للضرر البالغ الذي يقع على الإنسان من جراء هذه اللحوم هي: لحم الخنزير: لحم الخنزير من اللحوم المحرمة شرعًا بنص قرآني صريح، حيث يوجد العديد من الأمراض التي تصيب الإنسان عند تناوله هذا الخنزير، منها أن ما يأكل هذا اللحم يصاب بالدياثة.
كما لا يعارضه -من جهة أخرى- حديثُ خُزَيْمَةَ بْنِ جَزْءٍ رضي الله عنه قال: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الضَّبُعِ، فَقَالَ: « أَوَيَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ؟! »، وَسَأَلْتُهُ عَنِ الذِّئْبِ فَقَالَ: « أَوَيَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ؟! » ( ٩) ، لأنّ هذا الحديث فَقَدَ حجيَّتَه للمعارضة والاستدلال بسبب ضعفه، قال الشّوكانيّ –رحمه الله-: «لأنّ في إسناده عبدَ الكريمِ بنَ أُمَيَّةَ، وهو متَّفَقٌ على ضعفه، والرّاوي عنه إسماعيلُ بنُ مُسْلِمٍ، وهو ضعيفٌ» ( ١٠).
الجـواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلامُ على منْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فأكلُ الضَّبُعِ أحلّه جمهور أهل العلم، وهو مذهب الشّافعيّة والحنابلة والظّاهريّة(١)، لقوله صلّى الله عليه وآله وسلّم: «الضَّبُعُ صَيْدٌ فَكُلْهَا، وَفِيهَا كَبْشٌ مُسِنٌّ إِذَا أَصَابَهَا الْمُحْرِمُ»(٢)، وفي روايةٍ: «الضَّبُعُ صَيْدٌ، فَإِذَا أَصَابَهُ الْمُحْرِمُ فَفِيهِ جَزَاءُ كَبْشٍ مُسِنٍّ وَيُؤْكَلُ»(٣). ويدلّ على إباحته –أيضًا- حديثُ ابنِ أبي عمّارٍ قال: قُلْتُ لِجَابِرٍ: «الضَّبُعُ أَصَيْدٌ هِيَ؟» قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: «آكُلُهَا؟»، قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: «أَقَالَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ؟»، قَالَ: «نَعَمْ»(٤). ماحكم اكل لحم الضباع ..!! --( هواية صيد الضباع بدون اسلحة )-- - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. هذا، وممن قال بجواز أكل الضّبُع من الصّحابة رضي الله عنهم: عليٌّ وابنُ عُمَرَ وابنُ عبّاسٍ وجابرٌ وأبو هريرةَ وسعدُ بْنُ أبي الوقّاص وأبو سعيدٍ الخُدْرِيُّ وغيرُهم. وما ذهب إليه القائلون بالإباحة لا يعارض أدلّةَ الحنفيّة(٥) القائلين بالتَّحريم، لإمكانِ تخصيصِ عمومِ حديثِ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيِّ رضي الله عنه «أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ»(٦) بحديث جابرِ بْنِ عبدِ الله رضي الله عنهما، فكان التّحريمُ شاملاً لكلّ ذي نابٍ من السّباع باستثناء الضّبُعِ، لأنّ الضّبُع من جنس السّباع خُصَّ جوازُه بالنّصّ.
وشكرا
ولم يكتفي أبي حنيفة النعمان بهذا الحديث فقط بل ذكر حديث آخر عن الرسول صلى الله وسلم في تحريمه لتناول لحوم الضباع. حيث قال (عندما سئل الرسول صلى الله عليه وسلم عن لحم الضباع قال" ومن يأكل الضبع؟". ومن خلال هذا الحديث جاء تحريم لحم الضبع كما يعد استنكار رسولنا الكريم في الحديث السابق لتناول لحم الضبع خير دليل على تحريم وعدم إباحة تناولها. كما أكد الحنفية بأن تناول هذه اللحوم يعتبر ذنب كبير وإثم عظيم حرمه رب العزة. ونهى عنه رسولنا الكريم في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة. كما يمكنكم التعرف على: هل أكل لحم الحصان حلال رأي المالكية في تناول لحم الضباع أكل الضبع حلال أم حرام اختلف رأي جمهور المالكية في هذه المسألة عن رأي الحنفية وذلك كالتالي: لقد اتخذ جمهور المالكية الرأي الوسط في هذه المسألة فلم يحرم المالكية تناول لحم الضباع. مثل غيره من اللحوم الأخرى التي حرمها الله سبحانه وتعالى مثل لحم الخنزير ولحم الأسود. حكم اكل لحم الضبع. حيث ذهب المالكي إلى عدم تحريم أكل الضباع ولكنه ذهب إلى كراهية تناوله. واستدلوا على ذلك بقول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله أحد الأشخاص عن لحم الضبع فقال" لا أكله ولا أنهى عنه".