). يجب أيضًا أن يكون مظهر البقع السوداء الجديدة حذراً. عادة ما يظهر ألم السرطان في المراحل المتأخرة ، بحيث لا يعني غيابه أن المشكلة ليست خطيرة. عادة ما تظهر بقع بنية على حافة صفيحة الظفر مع نظام مؤلم للكلى والجهاز البولي التناسلي. يمكن أن تؤدي بقع غير مؤلمة من ظلال مختلفة وأحجام كريمة إلى تسمم الجسم بسبب استخدام جرعات كبيرة من الكحول والتدخين وتناول الأدوية التي تؤثر بشكل رئيسي على الكبد والكليتين. في هذه الحالة ، سيتباين لون البقع ، ويحذر مظهرها من الأعراض الأخرى: الغثيان ، وضعف العضلات والعامة ، والصداع ، وآلام الظهر أو الوخز الأيمن ، إلخ. أمراض الغدد الصماء لا يمكن أن تعبر عن نفسها في الوقت الحاضر. ظهور بقع سوداء في القدم. يمكن للمريض أن يشكو فقط من الضعف ، والتعب ، وتغيير الوزن ، وانخفاض الرغبة الجنسية. لذا فإن التغيير في تصبغ الأظافر والجلد الموجود تحتها يمكن أن يكون العلامة الأولى لعلم الأمراض ، وستساعد فقط إجراءات تشخيصية محددة (على وجه الخصوص ، تحليل السكر والهرمونات) في تحديد ما يتعلق بهذا المرض. إذا كنا نتحدث عن نقص فيتامين B12 ، الذي ينظم إنتاج الصباغ ، يمكن توقع ظهور بقع داكنة ليس فقط تحت أظافر اليدين والقدمين ، ولكن أيضا في مناطق أخرى من الجلد.
ولكن هناك حالات عندما تبدو الورم مثل وحمة مستديرة عادية أو بضع نقاط سوداء صغيرة. في الوقت نفسه ، عند الضغط ، لن يشعر الشخص بالألم. إذا تم العثور على بقعة سوداء غير مؤلمة أو بنية داكنة على الطبقة القرنية وليس هناك التهاب أو احمرار على الإصبع ، فلا داعي للقلق. هذا هو نزيف صغير بسبب تمزق شعري صغير ، والذي يمكن أن يكون ناجمًا عن أحذية غير محسومة أو إصابة إصبع صغيرة لم تهتم بها. من الواضح أن تشخيص الأمراض عن طريق الأعراض الخارجية والداخلية هو أمر يتعلق بالأخصائيين ، لذا لن نجادل بأن بقعة سوداء مفاجئة وغير مؤلمة على الظفر تعني بالضرورة سرطان الجلد الثانوي. بعد كل شيء ، مع التهاب الشغاف ، يمكن أن تظهر بقعة على الأظافر ، والتي ، عند الضغط عليها ، لن تسبب أي إزعاج. عادة ما ترتبط بقعة بنية اللون على ظفر إصبع القدم الكبير أو على اليدين بأمراض الكلى والجهاز البولي. علاوة على ذلك ، الألم وردود الفعل الالتهابية غائبة. ظهور بقع سوداء في القدم السكريه. يمكن أن تظهر البقع التي لها لون يتراوح من الضوء إلى البني الداكن على الأظافر مع اضطرابات هرمونية. نفس اللون يمكن الحصول على ورم دموي قديم. من الأزرق والبنفسجي ، يمكن أن يتحول إلى البني أو المصفر أو الأخضر ، والتي من خلال لوحة الظفر لا يزال ينظر إليها على أنها ظلال مختلفة من اللون البني.
خبرني - هناك سورة واحدة في القرآن الكريم أجمع، وعددها 114 سورة، يطلق عليها المانعة والمنجية، فما هي؟ ولماذا يطلق عليها ذلك؟. السورة التي تسمى المانعة المنجية هي سورة الملك، كونها مانعة لعذاب القبر ومنجّية لمَن يحافظ ويداوم على قرائتها في ليلته قبلَ نومه. ويستدل على ذلك بقول عبد الله بن مسعود: "مَن قرأ تبارك الذي بيده الملك كلَّ ليلة منعَه اللهُ بها من عذاب القبر، وكنّا في عهد رسولِ الله صلّى الله عليه وسلّم نسمّيها المانعة؛ لِما تمنعُ عن صاحبها من شرٍّ وتنجيه من العذاب والألم في القبر ويومِ القيامة". وسميت سورة الملك بهذا الاسم لأنها تحدثت عن مُلك الله في الكون، وخلقه له، كما ذكرَ الله تعالى فيها أحوال الإنسان، وعَجائب خَلقه، وأنَّ كل ما في هذا الكون الواسع هو مُلكٌ لله سبحانه وتعالى. يؤتي الملك من يشاء».. يذل من يشاء» صور مؤثره - السياسة والإقتصاد العالمي - الساحة العمانية. وتعد "الملك" مجادِلةٌ عن صاحبها يوم القيامة، أي أن هذه السورة تأتي يوم القيامة وتجادلُ عن صاحبها لتدخلَه إلى جنان النعيم، وتبعدُ عنه عذابَ جهنّم. كما أنها شافعةٌ لصاحبها حتّى يُغفر له يومَ القيامة ومسبّبةٌ للحسنات والثواب، فمن يحافظ على قراءتها يوميًّا قبل نومه يحصلْ على الكثير من الحسنات والثواب، فبكلِّ حرفٍ من القرآن حسنة، والحسنةُ بعشرةِ أمثالها والله يضاعفُ لمن يشاء، حيث يحصلُ المسلم على الكثيرِ الوارفِ من الثواب والحسنات إذا داومَ عليها.
• قال ابن عاشور: قوله تعالى (والله يؤتي ملكه من يشاء) يحتمل أن يكون من كلام النبي، فيكون قد رجع بهم إلى التسليم إلى أمر الله، بعد أن بين لهم شيئاً من حكمة الله في ذلك. ويحتمل أن يكون تذييلاً للقصة من كلام الله تعالى.
قُلْ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (26) قل -أيها النبي متوجها إلى ربك بالدعاء-: يا مَن لك الملك كلُّه, أنت الذي تمنح الملك والمال والتمكين في الأرض مَن تشاء مِن خلقك, وتسلب الملك ممن تشاء, وتهب العزة في الدنيا والآخرة مَن تشاء, وتجعل الذلَّة على من تشاء, بيدك الخير, إنك -وحدك- على كل شيء قدير. وفي الآية إثبات لصفة اليد لله تعالى على ما يليق به سبحانه.
المؤمن قويُّ الإيمان والعقيدة ثابتٌ راسخٌ، لا تهزُّه تلك الأحداث ولا تغيِّره. لأنَّ تعلُّقه بالله عزَّ وجلَّ. ويقينَه على الله عزَّ وجلَّ. يعلم أنَّ صلاح الأحْوالِ بيدِه سبحانَه. فلا تعلُّق له بالمخلوقين، ولا رجاءَ له فيهم، إلا بالقدْر اليسير، الذي يستحضِر فيه ضعفَهم، ويتقبَّل فيه تقلُّبَهم، وجريانَ الحوادثِ عليهم. ولأنَّ المؤمنَ القويَّ يكون تعلُّقه بالله - عزَّ وجلَّ - فهو راضٍ بما يجري عليْه من أمر الدنيا. لأنَّه يعلمُ هوانَها. موقع خبرني : ما هي السورة التي تسمى المانعة المنجية؟. (((فمن يُردِ اللهُ أن يهديَه يشرحْ صدْرَه للإسلام ومَن يُردْ أن يُضِلَّه يجعل صدره ضيِّقًا حرجًا كأنَّما يصَّعَّدُ في السَّمَاء))) لكنَّه يسألُ الله - عزَّ وجلَّ - أن لا تكون المصيبة في الدين. ويسألُ الله - عزَّ وجلَّ - مع ذلك السلامة. ويحرصُ على ما ينفعُه من أمر دينه ودنياه. وليس عليْه النتائج. على المرْءِ أن يسعى لِما فيهِ نفعُه * * * وليْس عليْهِ أن يُؤازِرَه الدَّهرُ وعليَّ أن أسعى وليْس عليَّ إدراكُ النَّجاح ويستعينُ بالله - عزَّ وجلَّ - على ما ينويهِ من أمرِه، وعلى ما ينوبُه من البلاء. ولا يعجِز، ولا ييأس، ولا يكتئِب. لأنه يؤمنُ أنَّ الفارِجَ هو الله. وأنَّ مع العُسر يُسرا.
ولرُبَّ نازلةٍ يضيقُ بها الفتى * * * ذرْعًا وعند الله منها المخْرجُ - ضاقتْ فلمَّا استحْكمتْ حلَقاتُها * * * فُرجت وكنتُ أظنُّها لا تُفرَجُ يا صاحِبَ الهمِّ إنَّ الهمَّ منفرِجٌ * * * أبشِرْ بِخيرٍ كأنْ قد فرَّجَ اللهُ إذَا قَضَى اللَّهُ فَاسْتَسْلِمْ لِقُدْرَتِهِ... مَا لامْرِئٍ حِيلَةٌ فِيمَا قَضَى اللَّهُ اليأسُ يقْطعُ أحيانًا بِصاحبِهِ * * * لا تيأسنَّ فإنَّ الصَّانِعَ اللَّهُ إذا ابتُليتَ فثِقْ باللَّهِ وارْضَ بِهِ * * * إنَّ الذي يكشِفُ البلْوى هوَ اللهُ إذا أصابه شيءٌ فلا يقولُ: لو أني فعلتُ كان كذا وكذا. فإنه لو قال هذا كان تعلُّقه بالأسباب، ويقينُه على الأسباب. وكمْ من أسبابٍ أُتيحتْ لأناسٍ لم يبلغوا بها مرادَهم. وكم من هباتٍ من الله - عزَّ وجلَّ - لأناسٍ لم تَخطُر لهم ببالٍ، وإنَّما رزَقَهم الله من حيثُ لا يحتسبون. ولكن يقول: قدَر اللهِ... وأنا راض بقدَر الله عزَّ وجلَّ؛ فإنه لن يُضيِّعني. يؤتي الملك من يشاء. إنَّ تعلُّقي بربي، وهو أرحَم بي من كلِّ أحد. أيُّها المؤمِن... أبشِرْ. أَبْشِرْ، فَلَن يُخْزِيَكَ اللَّهُ أَبَدًا، ما دمتَ تَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الكَلَّ، وَتَكْسِبُ المَعْدُومَ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ.