وفي السماء رزقكم وما توعدون فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون وفي السماء رزقكم هو المطر; لأنه سبب الأقوات. وعن سعيد بن جبير: هو الثلج وكل عين دائمة منه. وعن الحسن: أنه كان إذا رأى السحاب قال لأصحابه: فيه والله رزقكم، ولكنكم تحرمونه لخطاياكم وما توعدون الجنة: هي على ظهر السماء السابعة تحت العرش، أو أراد: أن ما ترزقونه في الدنيا وما توعدون به في العقبى كله مكتوب في السماء. قرئ: (مثل ما) بالرفع صفة للحق، أي: حق مثل نطقكم، وبالنصب على: إنه لحق حقا مثل نطقكم. ويجوز أن يكون فتحا لإضافته إلى غير متمكن. وما مزيدة بنص الخليل، وهذا كقول الناس: إن هذا لحق، كما أنك ترى وتسمع، ومثل ما إنك هاهنا. وهذا الضمير إشارة إلى ما ذكر من أمر الآيات والرزق وأمر النبي صلى الله عليه وسلم، أو إلى ما توعدون. وعن الأصمعي: أقبلت من جامع البصرة فطلع أعرابي على قعود له فقال: ممن الرجل؟ قلت: من بني أصمع. قال: من أين أقبلت؟ قلت: من موضع يتلى فيه كلام [ ص: 615] الرحمن. فقال: اتل علي، فتلوت "والذاريات" فلما بلغت قوله تعالى: وفي السماء رزقكم قال: حسبك، فقام إلى ناقته فنحرها ووزعها على من أقبل وأدبر، وعمد إلى سيفه وقوسه فكسرهما وولى، فلما حججت مع الرشيد طفقت أطوف، فإذا أنا بمن يهتف بي بصوت دقيق، فالتفت فإذا أنا بالأعرابي قد نحل واصفر، فسلم علي واستقرأ السورة، فلما بلغت الآية صاح وقال: قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا، ثم قال: وهل غير هذا؟ فقرأت: فورب السماء والأرض إنه لحق، فصاح وقال: يا سبحان الله، من ذا الذي أغضب الجليل حتى حلف، لم يصدقوه بقوله حتى ألجئوه إلى اليمين، قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه.
قلت: إي والذي بعث محمداً بالحق إنه لكلامه أنزله على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، فقال لي: حسبك، ثم قام إلى ناقته فنحرها وقطعها بجلدها، وقال: أعني على تفريقها، ففرقناها على من أقبل وأدبر، ثم عمد إلى سيفه وقوسه فكسرهما وجعلهما تحت الرحل، وولى مدبراً نحو البادية، وهو يقول: ( وفي السماء رزقكم وما توعدون) فأقبلت على نفسي باللوم، وقلت: لم تنتبه لما انتبه له الأعرابي! فلما حججت مع الرشيد دخلت مكة، فبينا أنا أطوف بالكعبة إذ هتف بي هاتف بصوت دقيق، فالتفت فإذا أنا بالأعرابي نحيلاً مصفاراً! فسلم علي وأخذ بيدي وأجلسني من وراء المقام وقال لي: اتل كلام الرحمن، فأخذت في سورة الذاريات فلما انتهيت إلى قوله تعالى: (وفي السماء رزقكم وما توعدون) صاح الأعرابي: وجدنا ما وعدنا ربنا حقاً، ثم قال: وهل غير هذا؟ قلت: نعم يقول الله عز وجل: { فَوَرَبِّ السَّمَاء وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ} (23) سورة الذاريات. فصاح الأعرابي وقال: يا سبحان الله من الذي أغضب الجليل حتى حلف! ألم يصدقوه حتى ألجؤوه إلى اليمين؟! قالها ثلاثاً وخرجت فيها روحه. 2 وقيل لبعضهم: من أين تأكل؟ فقال: الذي خلق الرحى يأتيها بالطحين، والذي شدق الأشداق هو خالق الأرزاق.
----- لوني المفضل: Deepskyblue جزاك الله خيير 27-10-2019, 04:06 PM # 6 بيانات اضافيه [ +] رقم العضوية: 8962 تاريخ التسجيل: Mar 2019 أخر زيارة: 19-03-2021 (06:41 PM) المشاركات: 37 [ +] التقييم: 200 لوني المفضل: Cadetblue اللهم إليك تقصد رغبتي وإياك أسأل حاجتي ومنك أرجو نجاح طلبي وبيدك مفاتيح مسألتي لا أسأل الخير إلا منك ولا أرجو غيرك بارك الله فيكِ ونفعنا بما قدمتِ جزاكِ الله خير الجزاء دمتِ بحفظ الرحمن توقيع: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ
جملة: أقسم (بالذاريات) لا محلّ لها ابتدائيّة. وجملة: (توعدون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). وجملة: (إنّ ما توعدون) لا محلّ لها جواب القسم. وجملة: (إنّ الدين لواقع) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب القسم. الصرف: (الذاريات)، جمع الذارية، مؤنّث الذاري، اسم فاعل من الثلاثيّ ذرا يذرو وزنه فاعل، وفيه إعلال بالقلب أصله الذارو، قلبت الواو ياء لأنّ ما قبلها مكسور.. ويجوز أن يكون الفعل ذرى يذري باب ضرب فلا إعلال. (ذروا)، مصدر سماعيّ لفعل ذرا يذرو، وزنه فعل بفتح فسكون. (الحاملات)، جمع الحاملة مؤنّث الحامل، اسم فاعل من الثلاثيّ حمل وزنه فاعل. (وقرا)، اسم بمعنى الحمل أي المحمول وزنه فعل بكسر فسكون. (المقسّمات)، جمع المقسّمة، مؤنّث المقسّم، اسم فاعل من الرباعيّ قسّم، وزنه مفعّل بضم الميم وكسر العين. (الدين)، اسم بمعنى الجزاء، وزنه فعل بكسر فسكون.. وانظر أيضا الآية (4) من سورة الفاتحة.. إعراب الآيات (7- 9): {وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ (7) إِنَّكُمْ لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ (8) يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ (9)}. الإعراب: (والسماء) مثل والذاريات (ذات) نعت للسماء مجرور اللام لام القسم (في قول) متعلّق بخبر إنّ (عنه) متعلّق ب (يؤفك)، (من) اسم موصول في محلّ رفع نائب الفاعل، ونائب الفاعل لفعل (أفك) ضمير مستتر هو العائد.
على الإنسان أن يكثر من الطاعات وعمل الخير حتى يضع الله في قلبه الرضى بما قسمه الله عليه ويلهمه الله بالإفكار التي تجلب له الرزق وتفيد غيره لأن كلما استفاد غيره كلما زاد رزقه. يفضل تكرار سورة الشورى الآية 19 والتي قال الله تعالى فيها: " اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ" سبع مرات حتى يمن الله علينا بالرزق الكثير. أحاديث نبوية تدل على أن الرزق بيد الله قال سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام في حديثه الشريف ليؤكد أن الرزق بيد الله عز وجل: "إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه اربعين يومًا نطفة، ثم يكون علقه مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل إليه الملك فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: يكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد" رواه البخاري ومسلم. عن ابن عباس رضي الله عنهما قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف" رواه الترمذي.
الخطبة الثانية: الحَمدُ للهِ وَأَشهدُ ألَّا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لَهُ، وَأشهدُ أنَّ محمداً عبدُ اللهِ ورسولُهُ, صلَّى اللهُ وسلَّم وباركَ عليه وعلى آلهِ وأصحابِهِ ومن تبعهم بإحسانٍ وإيمانٍ إلى يومِ الدَّينِ. أمَّا بعدُ: فَاتَّقوا اللهَ عِبادَ اللهِ في مَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ: يٰأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِى ٱلأرْضِ حَلَـٰلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوٰتِ ٱلشَّيْطَـٰنِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ. عِبَادَ اللهِ: لَقدْ تَعْلَّمْنَا مِنْ الحَجْرِ بِسبَبِ الوَبَاءِ أَنَّنا نَسْتَطِيعُ أَنْ نَتَخَلَّى عَنْ كَثِيرٍ مِنْ الكَمَالِيَّاتِ! وَأَنْ نَقُومَ بِعَدَدٍ مِن المِهَنِ والأعْمَالِ بِأيدِينَا! وَهَذا مِنْ أعْظَمِ قَوَاعِدِ التَّعَامُلِ مَعَ المَالِ: ألا وَهُو الاقْتِصَادُ َالتَّوَسُّطُ فِي الإنْفَاقِ كَمَا وَصَفَ اللهُ المُؤْمِنِينَ بِقَولِهِ:(وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا). فَالتَّبْذِيرُ يُهلِكُ المَالَ، وَأَمَّا التَّقْتِيرُ فَيُتْعِبُ النَّفْسَ، وَيَقْطَعُ الصِّـلاتِ، فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَحْسُورًا!
يمكن أن يقوم الممارس بتحريك الإبر أو إدارتها برفق بعد وضعها أو تسخينها أو توصيل النبضات الكهربائية البسيطة إليها عند اللزوم. تبقى الإبر في مكانها لمدة 10 - 20 دقيقة أثناء استلقاء المريض واسترخائهن ويتم إزالتها بعد ذلك برفق. علاج الانزلاق الغضروفي بالطب الصيني يلعب الطب الصيني دوراً فعالاً في علاج الغضروف بالابر الصينية، حيث أثبتت التجارب أن الوخز بالابر الصينية يخفف من الآلام المرافقة للانزلاق الغضروفي، كما أنها فعال أيضاً في علاج آلام ما بعد جراحة الانزلاق الغضروفي، لذا يمكن الخضوع لجلسات الوخز بالابر الصينيه لعلاج الانزلاق الغضروفي، لكنها ليست بديلاً عن العمل الجراحي. العلاج بالوخز بالإبر - Mayo Clinic (مايو كلينك). [9] في المحصلة لا يستطيع العلاج بالإبر معالجة الحالة الصحية ولكنه يخفف بعض الألم ولا يكون بديلاً للأدوية الضرورية التي يصفها الطبيب، كما يفضل تجربة الوخز بالإبر بعد استشارة الطبيب للتأكد من سلامتها على صحتك.
ولا يقتصر ابدا على علاج أمراض الجهاز العصبي فقط كما يفهم البعض. وفي دراسة نشرت عن منظمة الصحة العالمية انه تم علاج 600 مريض يعانون من أمراض قلبية بوخز الإبر فقط ظهر التحسن لدى 80% من المرضى، وكما جرى علاج 645 حالة يعانون من الديزنطاريا وفي خلال عشرة ايام فقط تم شفاء 90% من الحالات. وقبل أن يخضع المريض للعلاج بالوخز يتم اولا تشخيص الحالة المرضية بشكل دقيق عن طريق الفحص السريري وإجراء الفحوصات المخبرية او الشعاعية اللازمة اذا دعت الضرورة لذلك وثم تقيم الحالة الصحية العامة للمريض، وكما يمكن استخدام الوخز بالإبر في التخدير لإجراء العمليات الجراحية الكبرى، كعمليات الصدر والقلب، والعمليات القيصرية وغيرها، وفي هذه الحالة يتجنب المريض مضاعفات التخدير الكيماوي، والمريض الذي يتم تخديره عن طريق الوخز بالإبر يكون واعيا طيلة إجراء العملية الجراحية ودون مضاعفات. الأبر الصينيه - موقع الطب البديل. واستخدم الصينيون هذا النوع من العلاج لأكثر من خمسة آلاف عام، ولم يعرف الشعب الصيني الطب الغربي «الكيماوي» الا في القرن التاسع عشر، وعلى مر القرون كان الصينيون والدول المجاورة لهم « كوريا واليابان » يتداوون بالطب الصيني. ومبدأ العلاج بالوخز بالإبر يعتمد اساسا على وخز ابر خاصة ودقيقة جدا في نقاط معينة على سطح الجسم، وليس بالضرورة أن تكون هذه النقاط مواقع لعقد عصبية كما هو مفهوم لدى البعض فبعض النقاط قد يكون موقعها في عضلة ما او قريبة من عصب او شريان، وعندما حدد الأطباء الصينيون قبل نحو الفي عام 316 نقطة أساسية موزعة على اربعة عشر مسارا للطاقة في الجسم لم تكن لهم دراية في علم التشريح كما نعرفه نحن الآن.
لفهم أساسيات الوخز بالإبر ، يجب التعرف على خريطة نقاط الوخز بالإبر ، حيث تم إنشاء عدد نقاط الوخز بالإبر لتتوافق مع أيام السنة ، ثم تعيين هذه النقاط إلى 14 قناة أساسية ، قناة واحدة لكل عضو من اعضاء الجسم الداخلية وعددها 12 ، وقناة على طول العمود الفقري ( تسمى وعاء التحكم) ، وأخرى على خط الوسط من البطن ( تسمى وعاء الحمل). العلاج بالوخز بالابر مع مرور الوقت ، توسع عدد النقاط التي حددها أخصائيو الوخز بالإبر ، مما وسع مخطط نقاط الوخز بالإبر. لماذا يعتبر الوخز بالإبر سائدًا في الطب - الهدهد. هناك قنوات إضافية مع مجموعات من النقاط الخاصة بهم ، ونقاط خاصة تقع خارج القنوات وخرائط كاملة لهياكل الجسم من خلال نقاط على طول الأذنين والأنف وفروة الرأس واليدين والقدمين والمعصمين والكاحلين. على الرغم من العدد المتزايد من مناطق معالجة الوخز بالإبر ، فإن معظم أطباء الوخز بالإبر يستخدمون النقاط المحددة بشكل تقليدي على القنوات الرئيسية الأربعة عشر. تحتوي كل قناة على عدد صغير من النقاط المستخدمة بشكل متكرر لتعدد استعمالاتها في معالجة مجموعة متنوعة من الأمراض. ترتبط كل نقطة بقائمة من الاضطرابات والأمراض التي يمكن أن تساعد في علاجها ، لكن أحيانًا ما يختار الممارس النقاط بناءً على النظرية الصينية لموازنة تدفق الكي – أو تدفق الطاقة – في القنوات.
اليوم يوجد هذا العلاج في كل الدول العربية تقريباً ، حيث دخلها قبل عشرات السنين ، ويعوّل عليه الكثير من المرضى من مختلف الأعمار من الجنسين ، وذلك بعد أن تأكدت فوائده ، وطرق علاجه الآمنة ، باعتباره أفضل من العلاج الكيميائي ، الذي غالباً يترك آثاراً جانبية ، أو أن المرض يعاود الكرة بعد فترة من الزمن ، أو يتطلب في بعض الأحيان الجراحات المستعصية ، أو الاستئصال " انتهى. وبخصوص " وخز الأذن " يقول الدكتور عماد صبحي - استشاري في مجال علاج السمنة ، والنحافة ، والآلام بالأنظمة الغذائية ، والليزر ، والإبر الصينية -: " وخز الآذان " ، أو " طب الأذن " عُرف في أوائل الخمسينيات في " فرنسا " أيضاً ، حيث اهتم به طبيب فرنسي يدعي " نوجييه " كان يقيم في " ليون " ، وأصبحت له مدرسة معروفة في العلاج الأذني ، فهو أول من ربط بين شكل الأذن والجنين المقلوب ، لافتاً النظر إلى أن الأذن هي التلخيص الدقيق لأعضاء الجسم وأجزائه بالكامل ، حتى إن العالَم يسمي بعض نقاط الأذن التي عرفها الصينيون بـ " النقاط الصينية " ، بينما يسمِّي تلك التي اكتشفها الدكتور " نوجييه " بـ " النقاط الفرنسية ". ويقول: ويمكن استخدام " الوخز في الأذن " - سواء بالإبر ، أو الليزر ، أو البذور - في علاج أمراض أخرى عديدة بالإضافة إلى السمنة ، والنحافة ، نذكر منها المساعدة في الامتناع عن التدخين ، وفي حالات الإدمان عموماً ، وعلاج بعض أمراض الجهاز الهضمي ، وبعض حالات الربو ، وبعض أنواع العقم ، والضعف الجنسي.
29 – التهاب الأعصاب الطرفية. 30 – تقوية وتنشيط الجهاز المناعي.
التخلص منها. الأمراض التي تعالج بالإبر الصينية. 1 – جميع أنواع الشلل ، والشلل النصفي ومضاعفاته ، وشلل الأطفال. 2 - الانزلاق الغضروفي والتهاب عرق النسا. 3 - الروماتيزم بجميع أنواعه. 4 - السمنة والنحافة. 5 - الصداع والصداع النصفي. 6 - مشاكل الضعف الجنسي. 7 - التهاب العصب الخامس. 8 - أمراض الأنف ، والتهاب الجيوب الأنفية. 9 - مشكلات تأخر الأطفال ( في الحركة – والكلام... ). 10 – آلام الظهر والرقبة والكعب والكوع. 11 – القلق والأرق والاكتئاب النفسي ولوقف التدخين والإدمان. 12 – الحساسية. 13 – عدم القدرة على الكلام ( خلقي أو مكتسب). 14 – تنظيم إفراز اللبن بعد الولادة. 15 – مرض السكر. 16 – أمراض الجهاز البولي والهضمي والمراري. 17 – أمراض الأذن ، والعيون. 18 – ارتفاع ضغط الدم وانخفاضه. 19 – فقدان التوازن. 20 – التنميل في أجزاء محددة أو في الأطراف. 21 – نزلات البرد والإنفلوانزا والأمراض الصدرية. 22 – الشلل الرعاش ( مرض باركنسون). 23 – الرعشة اللاإرادية للأصابع والأطراف. 24 – الكوريا. 25 – أمراض النساء والولادة. 26 – الحميات بجميع أنواعها. 27 – التهاب الكبد الوبائي. 28 – عقم الرجال نتيجة علة في الحيوانات المنوية.