يتداول كثير من الوعاظ حديث منسوب للنبى صلى الله عليه وسلم جاء فيه: اطلبوا العلم ولو في الصين، وحول صحة حديث اطلبوا العلم ولو في الصين قال الشيخ الألباني إن حديث اطلبوا العلم ولو في الصين موضوع، والحديث الثابت هو ما رواه ابن ماجة من حديث أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( طلب العلم فريضة على كل مسلم) وصححه الألباني في صحيح سنن ابن ماجة. اطلبوا العلم ولو في الصين وحديث اطلبوا العلم ولو في الصين ذكره ابن الجوزي في الموضوعات أي الأحاديث المكذوبة على الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال الشوكاني عن حديث اطلبوا العلم ولو في الصين:( رواه العقيلي وابن عدي عن أنس مرفوعاً. قال ابن حبان: وهو باطل لا أصل له وفي إسناده أبو عاتكة وهومنكر الحديث …)
وهذا المسند وضعته الأباضية متأخراً، والربيع وشيخه مختلَقان لا وجود لهما؛ كما صرح بذلك جماعة من العلماء والباحثين، مثل الإمام الألباني وشيخنا المحدّث سعد الحميد. • ورُوي محل الشاهد من حديث أبي هريرة، رواه ابن عدي (1/177) من طريق محمد بن كرام، عن أحمد الجويباري، عن الفضل بن موسى، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعا. وقال ابن عدي: وهذا بهذا الإسناد باطل، يرويه الحسن بن عطية عن أبي عاتكة عن أنس. قلت: آفته الجويباري، قال عنه ابن عدي في الموضع السابق: كان يضع الحديث لابن كرام على ما يريده، وكان ابن كرام يضعها في كتبه عنه، ويسميه أحمد بن عبد الله الشيباني! فالخلاصة أن الحديث موضوع، وللعلامة مرتضى الزبيدي مؤلف بعنوان: العقد الثمين في حديث اطلبوا العلم ولو بالصين، ذكره الكتاني في فهرس الفهارس (1/539). وروى ابن الدبيثي في الذيل (1/232 دار الغرب) لطاهر بن محمود الفقيه: تقرَّب إلى الرحمن بالفقه في الدين وعاشرْ عبادَ الله بالرفق واللِّينِ وكُنْ طالباً للعِلمِ بالجُهدِ دائباً وإنْ كنتَ ترجو نيلَ ذلك بالصِّينِ
اطلبوا العلم ولو في الصين! شاهد تاريخ الحضارة الصينية وعلاقتها بالحضارة العربية والإسلامية - YouTube
وقد جاء في فتاوى عبد العزيز ابن باز أن "جمهور أهل العلم بالحديث قد حكموا على حديث (اطلبوا العلم ولو في الصين) بأنه ضعيف من جميع طرقه، وقد حكم عليه ابن حبان بأنه باطل، وابن الجوزي بأنه موضوع. كما نبّه عليه أهل العلم في كتب المصطلح والأصول. ولو صحّ، لم يكن فيه حجة على فضل الصين وأهلها؛ لأن المقصود من هذا اللفظ "اطلبوا العلم ولو بالصين" لو صح: الحث على طلب العلم ولو بَعُدَ المكان غاية البعد؛ لأن طلب العلم من أهم المهمات، لما يترتب عليه من صلاح أمر الدنيا والآخرة، في حق من عمل به، وليس المقصود ذات الصين". (فتاوى ابن باز، المجلد السادس والعشرون، كتاب الحديث القسم الثاني، كتاب الأحاديث الضعيفة). تروي بعض المصادر (غير الموثوقة) عن مؤرخ أميركي (ويلز) أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، بعث رسلاً إلى الصين في العام السادس من الهجرة (628 ميلادية)، فقابلهم الإمبراطور الصيني، تاي تسونغ، بحفاوة، وأثنى على أقوالهم، وساعدهم على إنشاء مسجدٍ في كانتون (غوانجو الحالية عاصمة مملكة الجنوب قديماً) ليؤدوا الصلاة فيه. كما تنقل المصادر نفسها عن باحث صيني (لان شوي تشي)، معتمداً على نقوش موجودة على "شاهدة السيد وقاص"، أن الرسول، صلى الله عليه وسلم، أرسل الصحابي سعد بن أبي وقاص إلى الصين، بغية إيصال القرآن إليها، فوصل إلى تشانغان (شيان الحالية عاصمة الصين القديمة، وسط الصين) في العام العاشر من الهجرة (631 ميلادية)، أي قبل عام من وفاته عليه السلام، ولمّا رأى الإمبراطور الصفات الحسنة، خُلقاً وعلماً، في الصحابي سعد بن أبي وقاص، أبقاه في تشانغان، وأمر بتشييد مسجد تحت إشرافه ليقيم فيه ومرافقوه.
وسنحافظ على انفتاحنا على الصين، وسنواصل تعزيز تعاوننا وتبادلاتنا مع الشركاء الصينيين، وخاصة جامعة جنوب الصين الزراعية". وفى نهاية أرسل "مندور " التحية والشكر لإساتذته وزملائه بجامعة جنوب الصين للزراعة معرباً عن سعادته البالغة لتقديرهم له مؤكداُ أن هذا الاعتزاز والتقدير متبادل بيننا.
ضعيف الجامع 906 موضوع 15 - اطْلُبوا العِلمَ ولو بالصِّينِ؛ فإنَّه فَريضةٌ على كلِّ مُسلمٍ. أنس الإمام أحمد المنتخب من العلل للخلال [منكر]