[3] شاهد أيضًا: الاستهزاء بالله ورسوله او القران ذنب يبقي صاحبه في الاسلام في نهاية مقالنا تعرفنا على صحب النبي عليه السلام عمه ابا طالب في رحلة تجارية الى بلاد الشام، فلما أتمّ النبي صلى الله عليه وسلم اثنتا عشرة سنة، أخذه معه عمه أبو طالب إلى بلاد الشام، وعلاقة النبي مع عمه أبي طالب. المراجع ^, وِلادةُ خيرِ الأَنام ﷺ إلى بَيْعةُ العَقبةِ الأولى. - سفر النبي ﷺ مع عمه أبي طالب إلى الشام, 9/02/2022 ^ التوبة, 113 ^, قصة أبي طالب (2), 9/02/2022
الاستهزاء بالله ورسوله او القران ذنب يبقي صاحبه في الاسلام صح أم خطأ حيث أن هناك بعض الأمور التي إذا فعلها المسلم يصبح خارج عن الإسلام وخارج عن الملة، من ضمن تلك الأمور هو الشرك في عبادة الله عز وجل، حيث قال الله عز وجل في سورة النساء: "إن الله لا يغفر أن يٌشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء" والشرك له العديد من الصور كالذبح لغير الله.
فما حكمهم في الشرع هل يكفرون بهذا القول وهذا الاستهزاء؟؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فمن المعلوم أن الاستهزاء بالله أو بآياته أو رسوله كفر أكبر مخرج من الملة. قال تعالى: قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُون*لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ. {التوبة: 65-66}. قال الشيخ حمد بن عتيق رحمه الله تعالى: اعلم أن العلماء قد أجمعوا على أن من استهزأ بالله أو رسوله أو كتابه فهو كافر، وكذا إذا أتى بقول أو فعل صريح من الاستهزاء. اهـ. وسواء كان هذا جدا أم هزلا ومزاحا، كما بينا في الفتوى رقم: 26193. أن الحكم هلى هذا الفعل بالكفر يختلف عن الحكم على أن فلانا كافر، وانظر ضوابط التكفير في الفتوى رقم: 721. وأما من يصف نفسه بأنه أكثر فهما من النبي صلى الله عليه وسلم، فإن كان يقصد بذلك أمور الدين فهو كفر أكبر. أما إن كان يقصد أمور الدنيا فهذا بمجرده لا يكون كفرا ما لم يتضمن انتقاصا من قدر النبي الكريم عليه الصلاة والسلام ؛ لما روى مسلم في صحيحه عن رافع بن خديج قال: قدم نبي الله صلى الله عليه وسلم المدينة وهم يأبرون النخل يقولون يلقحون النخل فقال: "ما تصنعون؟" قالوا: كنا نصنعه.
أيها المسلمون: لقد عظم علماء الأمة شأن الحكْم فيمن يسبّ الله أو يسبّ دينه أو يسبّ رسوله -صلى الله عليه وسلم- أو يسبّ القرآن العظيم، وبينوا أن مسألة سبّ الله ودينه مسألة مجمع على كفر فاعِلها سواء أكان جادا أم مازحا، هادئا أم غاضباً.