في موسم الشتاء، تحتل بعض الأقمشة مكانة كبيرة كونها تمنح المرأة دفئاً وأناقة تليق بأجواء هذا الموسم، ويعد قماش المخمل من أبرز هذه الأقمشة، وخاصةً في المساء والمناسبات، لما يتمتع به من فخامة وإبهار، وقد اخترنا لكِ اجمل موديلات فساتين مخمل من وحي فساتين النجمات لتلهمك بإطلالات جذابة في المناسبات. اقرئي أيضا: موديلات فساتين مخمل سوداء من وحي النجمات فستان درة ظهرت درة بواحداً من أجمل موديلات فساتين مخمل سوداء مؤخراً، وهو فستان بقبة القلب وبتصميم ضيق مع تنورة تتسع من أسفل بقصة تبرز انحناءات الجسم. فستان ريا ابي راشد لفتت ريا أبي راشد الأنظار بفستانها الأسود المخملي بالأكمام الطويلة والتنورة بالشق الأمامي الطويل لتبدو جذابة ومفعمة بالأنوثة. فستان مخمل ضيق الحياة. فستان مايا دياب أيضاً اختارت مايا دياب فستان مخمل أسود بقصة ذيل السمكة، وهو بأكمام طويلة مع تفاصيل شفافة للمرأة الجريئة. فستان منى زكي جمع فستان منى زكي بين الأنوثة والحيوية، وهو فستان مخمل بأكمام طويلة وتنورة واسعة متوسطة الطول. فستان ميس حمدان في إطلالة على السجادة الحمراء، اختارت ميس حمدان فستان مخمل أسود بكم واحد وبقصة منفوشة مع لمسات فضية على الصدر والخصر.
لذلك وإن كنت من اللواتي يتمتعن بجسم الكمثري، اختاري فساتين السهرة التي تتميز بقصة الـ A Line أو المنفوشة وذلك كي يظهر قوامك متناسقًا عند ارتداء فساتين سهرة طويلة. تجدر الإشارة إلى أن الفساتين المحددة للجسم أي بقصة عروس البحر ملائمة لصاحبات القوام الكمثري خصوصًا إن كنت نحيفة. تعتبر الفساتين الطويلة التي تتميز بوجود بعض التطريزات أو التموجات على الصدر أو الأكتاف من الحيل الرائعة التي يمكنك اللجوء إليها إن كنت من أصحاب القوام الكمثري. لذلك ننصحك أيضًا باختيار فساتين سهرة طويلة ذات أكمام منفوخة لأنها تبعد النظر عن الجزء الممتلئ وتبعد النظر أيضًا عن نحافة قوامك في الجزء العلوي. للقامة الطويلة: إن كنت من صاحبات القامة الطويلة ننصحكِ باختيار تنّورة و"بوستييه". ولكن إذا كنت ترغبين في ارتداء فستان مميز، فاختاري تصميمًا ذي خصر منخفض يصل إلى الأرداف. كما يُمكنك اختيار فستان طويل يضيق عند الصدر بواسطة شريط أو حزام ويكون مطرّزًا عند أسفله. فستان مخمل ضيق الصدر. وإذا كانت ساقاك ممشوقتين، فيمكنك ارتداء القصير من الأمام والطويل من الخلف. للقامة القصيرة: في حال كنت من صاحبات القامة القصيرة، ننصحك باختيار الفستان المزموم تحت منطقة الصدر.
في المقلب الآخر، تجنّبي التصاميم التي تضيق عند الصدر. وأخيرًا، يعتمد اختيارك للفساتين الطويلة أو غيرها من الفساتين على تصميم القطعة وشكل الجسم في آن واحد. تختلف أنواع الفساتين وفقا لعامل القصة أو التصميم وهو العامل الأهم الذي يُحدد نوع وستايل الفستان. أما العامل الآخر فهو نوع قماشة الفستان. وبعض القصات تُناسبها أقمشة مُعينة والعكس. والآن بعد أن ألقيت نظرة على اجمل فساتين ضيقة طويلة، ندعوك لزيارة متاجرنا في لبنان ودبي والإمارات لكي تختاري منها فستان ضيق طويل يناسب قوامك ولون بشرتك. ولا تنسي أنه يمكنك اللجوء إلى موقع أسبوزا أونلاين الذي يسهل عليك عملية شراء فستان سهرة أو فستان خطوبة أو فستان آخر. SHEIN فستان ضيق مخمل بصبغ متعادل | شي إن. وفي المقلب الآخر، ألقي نظرة على أجمل فساتين سهرة بأكمام طويلة لكي تختاري من بينها!
عليه السلام فقال عبدالله ذلك عدو اليهود من الملائكه ، فقال رسول الله عليه الصلاه والسلام: " اما اول اشراط الساعه فنار تحشر الناس من المشرق الى المغرب ، واما اول طعام يأكله اهل الجنه فزياده كبد الحوت ، واما الشبه في الولد فإن الرجل اذا غشى المراه فسبقها ماؤه كان الشبه له واذا سبق ماؤها كان الشبه لها ، قال: اشهد انك رسول الله حقا. لقد حدد رسولنا الكريم ان شبه الولد له صله بسبق وصول الحيوانات المنويه الى الرحم ثم الى قناه فالوب فعميله السبق يمكن تفسيرها على حقيقه سبق ماء الرجل لماء المرأه والعكس. وهذا الحديث يضع امام العلماء المؤثرات في وراثه الشبه من احد الوالدين شذوذ صفات الولد عن صفات الوالدين ورد في الحديث الصحيح الذي رواه الامام احمد عن ابي هريره رضي الله عنه ان رجلاً اتى النبي عليه الصلاه والسلام فقال يارسول الله ولد لي غلام اسود قال: هل لك من ابل ؟فقال نعم قال: هل فيها اورق ؟ قال: إن فيها لورقا ، ( الجمل الاورق الذي ليس بحالك بل يميل الى الغبره) قال: انى اتاه ذلك ؟ قال: لعله نزعه عرق! قال: فلعل ابنك هذا نزعه ".
حديث الإعجاز: أخرج الإمام أحمد في مسنده أن يهودياً مر بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث أصحابه فقالت له قريش: يا يهودي، إن هذا يزعم أنه نبي فقال: لأسألنه عن شيء لا يعلمه إلا نبي، فقال: يا محمد، مِمَّ يُخلق الإنسان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا يهودي، من كلٍّ يخلق: من نطفة الرجل ومن نطفة المرأة، فقال اليهودي: هكذا كان يقول مَن قبلك" (أي من الأنبياء). التفسير اللغوي: قال ابن منظور في لسان العرب: "نطفة: النطفة هي صغار اللؤلؤ والواحدة نَطَفةُ ونُطَفَةٌ شبهت بقطرة الماء". وقال الزبيدي في تاج العروس: "ونطفت آذان الماشية، وتنطفت: ابتلّت بالماء فقطرت. أمشاج: جمع مشج وهي الأخلاط، يقال: مشجت هذا بهذا إذا خلطته وهو مشوج به ومشيج أي مخلوط". فهم المفسرون: قال ابن جرير الطبري المتوفي سنة (310 ه) في تفسير قوله تعالى: {هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا * إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا} [الإنسان: 1-2]. "إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج: إنا خلقنا ذرية آدم من نطفة يعني: من ماء الرجل وماء المرأة، والنطفة كل ماء قليل في وعاء، وقوله أمشاج: يعني أخلاط واحدها مشج ومشيج يقال منه إذا مشجت هذا بهذا، خلطته، وهو مشوجٌ به، ومشيج أي مخلوط، وهو اختلاط ماء الرجل بماء المرأة".
ويقول الدكتور صبري القباني: «في مستهل هذا القرن شاعت نظرية مؤداها أن على الزوجة التي ترغب في إنجاب مولود ذكر أن تجعل البيئة التناسلية قلوية وذلك بإجراء غسولات بمادة «كاربونات الصودا» وإن رغبت في إنجاب طفلة أنثى جعلت البيئة التناسلية حامضية بإجراء غسولات رحمية بمحلول حامضي، قال: ولكن التقصي الطبي والتتبع المخبري والإحصاءات المتعددة أثبتت بطلان هذه النظرية وفساد صحتها عن الحق واليقين». لكن الدكتور ناظم النسيمي يذكر كلاما يفهم منه عكس ما سبق حيث يقول: «إن النطف الصالحة للإلقاح الواصلة إلى المهبل تتسابق للوصول إلى البيضة ولاختلاف أوساط المهبل والرحم وأمور أخرى علاقة بقوة وسرعة النطف بنوعيها X Y لتجتاز المهبل إلى الرحم عبر عنقه ثم تدخل البوق لتلقح البويضة". ثانيـها: أشار الحديث إلى أن تكوين الجنين يكون من اجتماع ماء الرجل مع ماء المرأة، وهي النطفة الأمشاج التي ذكرها القرآن أو البويضة الملقحة في اصطلاح العلم الحديث، ومعلوم أن ماء الرجل يحوي الحيوان المنوي وماء المرأة يحوي البويضة، وهذا يقوله النبي ـ صلى الله عليه وسلم - في وقت لا تتوفر فيه مثل هذه المعارف الطبية والحقائق العلمية. ثالثهـا: أشار الحديث إلى سبب تحديد جنس الجنين في قوله: "فإذا اجتمعا فعلا منيُّ الرجلِ منيَّ المرأة أذكرا بإذن الله" وقد قمت بمراجعة الكتب التي شرحت الحديث لعلمائنا السابقين الذين يتوقع منهم الفهم الذي يتناسب مع علوم عصرهم والمعارف المتوفرة لديهم، فوجدنا العالمين: القرطبي شارح صحيح مسلم، وابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري، يقولان: إن المراد بالعلو هنا هو السبق لأن من سبق فقد علا شـأنه٬ بمعنى إذا سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة كان الجنين ذكرا، وإذا سبق ماءُ المرأة ماءَ الرجل كان الجنين أنثى، هذا ما أفاده شرّاح الحديث.
ماء الرجل قلوي Alka**** وماء المرأه حمضي Acidic فإذا التقى المائين وغلب ماء المرأه ماء الرجل كان الوسط حامضيا فتضعف حركه الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الذكوره وتنجح الحيوانات المنويه التي تحمل خصائص الانوثه في تلقيح البويضه فيكون المولود انثى والعكس صحيح.
الثانية: أن الجنين يتخلق من دم الحيض حيث يقوم المني بعقده مثلما تفعل الأنفحة باللبن، فتعقده وتحوله إلى جبن وليس للمني في إيجاد الولد دور وإنما له دور مساعد مثل دور الأنفحة في إيجاد اللبن. وقد أيد أرسطو هذه النظرية الأخيرة ومال إليها. ومنذ أن لخص أرسطو النظريات السائدة في عصره بالنسبة لتخلق الجنين، استمر الجدل بين أنصار نظرية الجنين الكامل المصغّر الموجود في ماء الرجل، وأنصار الجنين الكامل المصغر في بويضة المرأة ولم يتنبّه أحد من الفريقين إلى أن كلاً من الذكر والأنثى يساهمان بالتساوي في تكوين الجنين. وبعد اختراع الميكروسكوب، قال العالم "ليفين هوك" (Leeuwen Hoek) وزميله "هام" (Hamm) باكتشاف الحيوان المنوي في مني الإنسان عام 1677، كما قام العالم "جراف" (Graaf) بوصف حويصلة البويضة التي سُمّيت باسمه إلى اليوم "حويصلة جراف" وذلك عام 1672. وفي سنة 1839 وصف "شوان" (Schwann) و "شليدن" (Schleiden) خلايا الإنسان وقالا بأنها الأساس لجسم الكائن البشري. وفي عام 1859 عرف العلماء أن الحيوان المنوي ليس إلا خلية حية وكذلك البويضة. وفي عام 1875 استطاع "هيرتويج" (Hertwig) ملاحظة كيفية تلقيح الحيوان المنوي للبويضة، وأثبت بذلك أنهما يساهمان في تكوين البويضة الملقحة، وكان بذلك أول إنسان يشاهد عملية التلقيح ويصفها.
وقال أيضاً: "إن الأعضاء والأجزاء والصورة تكوّنت من مجموع الماءين، وهذا هو الصواب".