واذكر هنا أهم الأسباب التي تدعو الإنسان إلى توهم الإصابة بالعين والتمسك بذلك بدلاً من سواها وهي ما يلي: 1- الافتخار المبطن، فقد عرف الناس أنه لا يصاب بالعين إلا ذو نعمة " من مال أو علم أو ذكاء أو جمال ونحوه " 2- تبرير الفشل والإخفاق بعذر مقبول لدى الناس وإلقاء اللوم على الغير0 3- جلب الاهتمام الزائد من قبل الأهل والأقارب، وأنه ضحية لنظرة الآخرين0 4- التهرب من وصمة المرض النفسي خاصة إذا كانت الأعراض النفسية بحته، فقول الناس " فلان مصاب بالعين " أهون من قولهم " فلان مريض نفسي " ولاسيما في وجود صورة المريض النفسي المشوهة في واقعنا الحالي0 للاتصال بنا د. فهد المنصور مركز مطمئنة الطبي المملكة العربية السعودية - الرياض لحجــز الجلســات التليفــونيه والمقابلات +96612296669 سيــرتى الذاتيـــة الدكتور/ فهد بن عبدالله المنصور طبيب نفسي سعودي حاصل على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الملك سعود في الرياض عام 2003, التحقت بالعمل في مجال الطب النفسي في مجمع الامل للصحة النفسية قبل الابتعاث للحصول على الزمالة السعودية للطب النفسي وانهيت التدريب فيها عام 2008, حاصل على جائزة افضل طبيب زمالة من جامعة الملك سعود لعام 2008.
حصلت على العديد من الدورات في مجال الطب النفسي والعلاج الاسري ومشاكل الزواج, شاركت في العديد من المؤتمرات العالمية خلال الثلاث سنوات الاخيرة. قدمت العديد من المحاضرات العلمية والعامة في مواضيع متعددة. شاركت في العديد من البرامج التلفزيونية والاذاعية في تلفزيونات مختلفة مثل قنوات السعودية الاولى والاخبارية والدانة والمجد واوطان وتلفزيون دبي وغيرها. د فهد المنصور الموحدي. لدي اكثر من 100 ساعة بث مباشر قدمتها في العديد من المواضيع النفسية ومن ضمنها برنامج اسبوعي على الهواء مباشرة اجيب فيه على اسئلة المشاهدين النفسية
(لمواصلة القراءة ، قم بالضغط على الصورة) فكر! ما الذي تستمع أن تقوم بقراءته، أهي الروايات، القصص، الاكتشافات، السير الذاتية وتجارب الآخرين، أم أنك تحب القراءة في مجالك، أو المهارات التي ترغب باكتسابها أو تطويرها، ماذا عن المعلومات العامة والموسوعات!. هناك العديد من الخيارات التي تستطيع البدء بها لتكوين عادة القراءة وتطويرها لديك. نبذة عن الدكتور – موقع الدكتور فهد المنصور. (لمواصلة القراءة ، قم بالضغط على الصورة) هل سبق وتعرفت على التأتأة؟ التأتأة أو التلعثم هو اضطراب في الكلام يحدث فيه تكرار للأصوات أو المقاطع أو الكلمات، أو إطالة الأصوات، أو الانقطاعات في الكلام. والشخص الذي يتلعثم يعرف تمامًا ما يود أن يقوله ولكنه يواجه مشكلة في إنتاج تدفق طبيعي للكلام، ما يجعله يواجه صعوبة في التواصل مع الآخرين، ويؤثر غالبًا على نوعية حياته وعلاقاته الشخصية وفرصه وأداءه الوظيفي. (لمواصلة القراءة ، قم بالضغط على الصورة) ماهي عقدة الشعور بالنقص؟ يقول الدكتور مارتن إي فورد: "الشعور بالنقص من وقت لآخر هو طبيعة بشرية". "المفتاح هو كيف يستجيب المرء لتلك المشاعر. هل تحفزك على التعلم ومحاولة القيام بعمل أفضل؟ أم أنها تجعلك تفكر وتنغلق؟ أو ربما أسوأ من ذلك، هل تجعلك تشعر بالغيرة من الآخرين وتحط من قدرهم من أجل بناء نفسك؟ أو أن تلوم الآخرين دائمًا على الأشياء التي يجب أن تتحمل مسؤوليتها الشخصية؟"... (لمواصلة القراءة ، قم بالضغط على الصورة)
د. هدى عبدالرحمن المنصور المؤهلات العلمية و الخبرات العملية: • بكالوريوس العلوم جامعة القاهرة. دبلوم علوم المختبرات السريرية جامعة ليدز- بريطانيا. ما بعد الماجستير- صحة المجتمع- جامعة جيفيرسون. أخصائية مختبر - مستشفى الملك فهد بالهفوف. مدربة فنيي المختبر المستجدين. مديرة مركز أمراض الدم الوراثية بالأحساء. د فهد المنصور للتجارة. أخصائية الصحة الوقائية بالرياض في مجال المدن الصحية. أخصائية صحة مجتمع في مركز أمراض الدم الوراثية. • مبررات الفوز: تقديرا لمساهمتها المميزة في خدمة صحة المجتمع عن طريق إطلاق مبادرة (مكافحة أمراض الدم الوراثية) الأكثر انتشارا في المملكة التي تهدف إلى رفع الوعي العام بأسباب انتشار الإصابة بمرض فقر الدم المنجلي ، الناتج عن الزواج بين شخصين مصابين، كما تضمنت المبادرة السعي إلى إقناع الجهات المسؤولة بضرورة تطبيق الآلية الوحيدة للحد من المرض وهي فرض(إلزامية الفحص الطبي قبل الزواج)، مما نتج عنه صدور قرار مجلس الوزراء بفرض (إلزامية الفحص الطبي قبل الزواج) عام 1425هــ / 2004م. وقد ظهر أثر إيجابي لذلك حيث أخذت نسبة المواليد المصابين بالمرض تنخفض تدريجياً عبر السنوات ، وفي آخر إحصائية عام 2009 وجد أن النسبة انخفضت من 12 طفل مصاب باليوم ( قبل صدور القرار) إلى طفل واحد باليوم.
البحث عن حل: بعد أن توصلت إلى مصدر المشكلة.. أبدا في البحث عن حل.. بمجرد تحديدك للمشكلة تبدأ الحلول قي الظهور…اجلس في مكان هادئ وتحاور مع نفسك، حاول ترتيب أفكارك… ما الذي يجعلني أسيطر على مخاوفي و أستعيد ثقتي بنفسي ؟ إذا كان الأقارب أو الأصدقاء مثلا طرفا أو عامل رئيسي في فقدانك لثقتك.. حاول أن توقف إحساسك بالاضطهاد ليس لأنه توقف بل لأنه لا يفيدك في الوقت الحاضر بل يسهم في هدم ثقتك ويوقف قدرتك للمبادرة بالتخلص من عدم الثقة. أقنع نفسك وردد: من حقي أن أحصل على ثقة عالية بنفسي وبقدراتي. من حقي أن أتخلص من هذا الجانب السلبي في حياتي. ثقتك بنفسك تكمن في اعتقاداتك: في البداية احرص على أن لا تتفوه بكلمات يمكن أن تدمر ثقتك بنفسك.. بودكاست مزمن: أنا مكتئبة on Apple Podcasts. فالثقة بالنفس فكرة تولدها في دماغك وتتجاوب مهما أي أنك تخلق الفكرة سلبية كانت أم إيجابية وتغيرها وتشكلها وتسيرها حسب اعتقاداتك عن نفسك …لذلك تبنى عبارات وأفكار تشحنك بالثقة وحاول زرعها في دماغك. انظر إلى نفسك كشخص ناجح وواثق و استمع إلى حديث نفسك جيدا واحذف الكلمات المحملة بالإحباط ،إن ارتفاع روحك المعنوية مسئوليتك وحدك لذلك حاول دائما إسعاد نفسك.. اعتبر الماضي بكل إحباطا ته قد انتهى.. وأنت قادر على المسامحة أغفر لأهلك… لأقاربك لأصدقائك أغفر لكل من أساء إليك لأنك لست مسؤولا عن جهلهم وضعفهم الإنساني.
[1] هل يجوز الاحرام من جدة لغير المقيم بعد ثلاثة ايام إنّ الاحرام من جدة لغير المقيم بعد ثلاثة ايام متعلّق بالنّيّة فإن سافر المسلم من بلده الأصل وهو ينوي العمرة فذلك لا يجوز أمّا إن وصل جدّة ثمّ نوى العمرة فيجوز له الإحرام منها. فإن قصد المسلم جدّة بعملً أو غيره وأقام فيها أو لم يقم ثمّ اعتمر، فإن كان قد نوى العمرة قبل وصوله إلى جدّة ويكون سفره إلى جدّة بقص العمل أو الزّيارة والعمرة، فعليه بهذه الحال كما ورد عن أهل العلم أن يُحرم من الميقات ثمّ يُكمل عمله في جدّة ثمّ يعتمر. والأفضل أن يعتمر أوّلاً، فإن تعذّر عليه أن يبدأ بالعمرة، فله أن لا يحرم من الميقات عند مروره عليه، ولكن بعد انتهاء عمله في جدّة وجب عليه أن يمرّ بالميقات فيحرم منه، فإن لم يفعل فإنّه يترك واجباً من واجبات الإحرام وبذلك عليه دم، وهو أن يذبح شاة ويوّزعها في مكّة المكرّمة ولا يأكل منها شيئاً. ص58 - كتاب حكم الإحرام من جده - يحرم القادم من غرب جدة من جدة - المكتبة الشاملة. وأمّا من قصد جدّة دون نيّةٍ للعمرة ثمّ نوى أن يعتمر، فإنّه لا يحرم من الميقات بل يحرم من مكان في جدّة، وذلك استناداً لما ورد عن النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الحديث الذي رواه الصّحابي الجليل ابن عبّاس رضي الله عنه حين قال: "أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وَقَّتَ لأهلِ المدينةِ ذا الحُليْفةِ ، ولأهلِ الشامِ الجُحفةَ ، ولأهلِ نجدٍ قرنَ المنازلِ ، ولأهلِ اليمنِ يَلَمْلَمَ ، هنَّ لهم ولكلِّ آتٍ آتِى عليهنَّ من غيرِهنَّ ، ممَّن أراد الحجَّ والعمرةَ ، فمن كان من دونَ ذلك فمن حيثُ أَنشأَ ، حتى أهلُ مكةَ من مكةَ".
معلومات عن الفتوى: الإحرام من جدة رقم الفتوى: 4727 عنوان الفتوى: الإحرام من جدة نص السؤال الفتوى رقم (4575) كان الحجاج السودانيون في الزمن الماضي حدود إحرامهم للحج الجحفة، وكانت الباخرة تطلق الصفارة وتعلن حدود الإحرام للحجاج، ولكن بعد وصول الطائرات أصبح إحرام الحجاج السودانيين من جدة، وبعد حضورهم إلى جدة يقضون بها أياماً طويلة وهم بملابسهم العادية. السؤال: هل الإحرام من جدة جائز؟ هل يجوز لهم الإحرام في نفس اليوم من حضورهم، أم على حسب ما يرونه مناسب؟ نص الجواب الحمد لله جدة ليست ميقاتاً لحج أو عمرة إلا للمستوطنين أو المقيمين بها، وكذا من وصل إليها لحاجة غير عازم على حج أو عمرة، ثم بدا له أن يحج أو يعتمر. أما من كان له ميقات قبلها كذي الحليفة بالنسبة لأهل المدينة وما وراءها، أو حاذاها براً أو جواً، وكالجحفة لأهلها ومن حاذاها براً أو بحراً أو مر بها جواً، وكيلملم كذلك، فإنه يجب عليه أن يحرم من ميقاته أو مما يحاذيه جواً أو بحراً أو براً. أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : الإحرام من جدة|نداء الإيمان. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو: عبدالله بن قعود عضو: عبدالله بن غديان نائب رئيس اللجنة: عبدالرازق عفيفي الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز.
وافعلها خمس مرات. كما خصص كل ميقات لأهل منطقة معينة. وأما من جاء من بلد معين فقد حرم من ميقات معينة. وأنه كان يسكن في نفس منطقة ميقات. محروم من وطنه ولا يخرج إلى عصر آخر. هذه الأوقات هي:[9] تحالف ميقات مع أهل المدينة. وهي تعرف اليوم باسم أبيار علي. وميقات الجحفة لأهل الشام. اليوم تعرف برابغ. ميقات قرن المنازل لأهل نجد ، أو ما يسمى الآن وادي القرن. وكذلك ميقات يلام لأهل اليمن. ميقات مع العرق لأهل العراق والله أعلم. قرار أداء العمرة عن الميت في هذا المقال قدمنا إجابات كافية وكافية لبعض الأسئلة المهمة لمن نوى الإحرام من جدة وغيرها. الإحرام من جِدّة. كان السؤال الرئيسي هو ما إذا كان غير المقيم قد سُمح له بإحرامه من جدة بعد ثلاثة أيام. كما ورد ذكر بعض الأمور المتعلقة بإحرام جدة لمن لم يكن من جدة. وتجدر الإشارة إلى الأوقات التي أقامها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمدن لإحرامها. كما ذكر بالتفصيل مع أسمائهم. المصدر:
[2] فمن توّجه إلى جدّة وهو ينوي العمرة قبل انطلاقه في سفره وجب عليه الإحرام من الميقات المحدّد له، وحتّى لو كان بالطّائرة فإنّه يتجهّز للإحرام قبل الرّكوب بالطّائرة فإن وصل أو حاذى الميقات فيحرم وهو في الجوّ، ولو أنّه أراد أن يبقى في جدة ثلاثة أيّام يبقى في إحرامه، ولو أنّه نزل في مكّة وأدّى ما عليه من نسك ثمّ عاد إلى جدّة فهذا أفضل والله ورسوله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 22 ذو الحجة 1435 هـ - 16-10-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 270700 16150 0 248 السؤال أتاني والدي ووالدتي في زيارة من مصر إلى جدة حيث مكان إقامتي في يوم عشرين رمضان، وبعد أسبوع أحرمنا من جدة وأدينا العمرة في رمضان، وبعد عيد الفطر أحرمنا من جدة مكان إقامتنا وأدينا العمرة في شهر شوال، ورجعنا إلي جدة وأقمنا بها، وبعدها نوينا أداء الحج لهذا العام، هل العمرة التي أديناها في شوال نتمتع بها إلي الحج أم لا؟ مع العلم أننا دخلنا حاليا مكة قبل يوم عرفة تقريبا بأسبوعين، ولكن غير محرمين. أرجو إفادتي، هل نحج متمتعين؟ وواجب الهدي للتمتع، أم نعتبر مفردين ووجب الهدي لدخولنا مكة بدون إحرام؟ وهل عمرة رمضان صحيحة بالنسبة للوالد والوالدة أم لا؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد: فما دمتم قد اعتمرتم في أشهر الحج فإنكم إذا حججتم هذا العام فإنكم تكونون متمتعين ويلزمكم الهدي، وهذا على اعتبار أن أهل جدة ليسوا من حاضري المسجد الحرام وهو اختيار الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ حيث قال: والأقرب القول الأول أن حاضري المسجد الحرام هم أهل الحرم، وأما من كان من غير أهل الحرم فليسوا من حاضريه، بل هم من محل آخر، وهذا هو الذي ينضبط.
ثم إن أي زيادةٍ في المسافة على ((جدة)) في البحر لأجل الإحرام، تعني: الزيادة على ((المحاذاة)). وقد قمت بتوجيه هذا السؤال إلى سماحة شيخنا عبد العزيز بن باز مفتي الديار السعودية -حفظه الله وحفظها من كل فتنة ومكروه- فأجاب: [يحرم القادم من غرب ((جدة)) من ((جدة)). ] وحدثني الثقات: أنهم وجّهوا السؤال نفسه إلى فضيلة الشيخ صالح اللحيدان رئيس مجلس القضاء الأعلى بالمملكة العربية السعودية فأجاب -حفظه الله- الجواب نفسه. وإذا ثبت أن ((جدة)) ((محاذية)) لميقات ((يلملم)) فإنها ميقات لمن قدم من غربها، ولوكان أحد المواقيت عن يمينه أو شماله عندما قدم. والله المستعان على توضيح هذه المسألة السهلة المهمّة لإخواننا جميعاً.
هل البرقع له حكم النقاب في حال الإحرام (معلومة) نعم لورود الحكم بكراهيته عن جمع من الصحابة ، منهم ابن عمر وابن عباس وعائشة رضي الله عنهم.