Home - تجارب - تجربتي مع جلوكوفاج للتخسيس تجربتي مع جلوكوفاج للتخسيس ان استخدام هذه الحبوب من الاصل لشفاء مرض السكر ولكن الكثير من النساء قد تناولت هذه الحبوب على انها حبوب للتخسيس وقد استخدمها الكثير من الاطباء لتخسيس مرضاهم وهذا بسبب انها تقوم بسد الشهية لفترات طويلة جداً مما ينقص وزن الجسم. كما قد تم وصفه لبعض النساء التى قد تعانى من مرض يسمى متلازمة تكيس المبايض وهذا لانهم يعانوا من زيادة حجم المبايض اثناء الحمل مما يسبب الكثير من المشاكل والخطر على الجنين وهذا العلاج يقوم بمعالجة هذه المشكلة ويقوم بتخسيس المبيض لدى المرأة اثناء فترة الحمل. تجربتي مع حبوب جلوكوفاج للتخسيس للرجال. وهو يتوفر فى الكثير من الاسواق العربية ولكن بأكثر من اسم واكثر من علامة تجارية ولكنه يتفق فى المادة الفاعلة فقط فهذه المادة هى واحدة فى كل مصنفاته وهى التى تعمل على انقاص الوزن وهو يتوفر فى الكثير من اماكن بيع الادوية مثل الصيدليات وشركات الادوية وغيرها من المنافذ الاخرى التى تقوم ببيع الادوية فى السوق العربى. تجربتي مع جلوكوفاج للتخسيس فتقول بنت انها قد كانت تعانى من الزيادة الكبير فى وزنها وهذا بسبب مرض وراثى لها مع تناول الكثير من الطعام فى يومها وهذا ما قد تسبب بأن يزيد حجم جسمها كثيراً وقد انتج عن هذا صعوبة حركتها وقد جعلها بطيئة جداً مما قد جعلها لم تقم بعمل المنزل وامتنعت عن الذهاب الى العمل بسبب ثقل حركتها وزيادة حجم وزنها كثيراً وقد خشيت ايضاً من سخرية الناس لها.
ويوجد انواع من الدواء والتى تحتوى على جرعات ازيد والجرعة التى تكون بتركيز 850 مل جرام تأخذ فى اليوم مرتين فى اليوم فقط وليس ازيد من ذلك وتأخذ قبل الفطار صباحاً ومرة اخرى بعد العشاء فى المساء. وهناك ايضاً جرعة تحتوى على تركيز كبير وهى الجرعة التى تحتوى على 1000 مل جرام وهذه الجرعة يتم اخذها مرة واحدة فقط فى اليوم الواحد وغالياً ما تكون هذه المرة فى الصباح قبل الافطار. وينصح الكثير من الاطباء ويحذروا من تناول هذه الحبوب للاطفال الذين هم تحت سن العشرة سنوات لانه تكون خطر جداً لعليهم وقد تسبب لهم الكثير من الامراض. التحذيرات الهامة عند تناول حبوب جلوكوفاج Glucophage يوجد بعض التحذيرات التى قد حذر منها الكثير من الاطباء عند استخدام هذه الحبوب وهذه التحذيرات هى: يحذر منه ويمنع للذين يعانوا من اى مشاكل فى القلب حتى لا يسبب لهم النوبات القلبية الحادة. تجربتي مع حبوب جلوكوفاج للتخسيس | Yasmina. ويمنع للذين يعانون من اى امراض مثل الفشل الكلوى او امراض الكبد فهو خطر جداً على الكلى والكبد. اذا قد كنت تعانى من الحساسية الشديدة ضد المادة الفاعلة لهذا الدواء فيمنع من تناوله نهائياً حتى لا يكون خطر عليك. اذا قد كنت مقبل على عمل اشعة على بعض الاجزاء من جسمك يجب التوقف تماماً فى هذه الفترة عن تناول الدواء.
نصائح لخسارة الوزن اذا أردت خسارة الوزن بسهولة وبدون تعب ننصحك: شرب كميات كافية من الماء خلال اليوم بكمية تصل الى ليترين من الماء. تنظيم الغذاء وعدم حرمان نفسك من أي طعام تحبينه ولكن تناوله في كميات متوازنة الحرص على ممارسة الرياضية بانتظام، واذا لم تكوني من محبات التمارين الرياضية يمكنك الاكتفاء بالمشي لمدة 30 دقيقة بشكل يومي. ضرورة استشارة الطبيب المختص قبل تناول أي نوع من الحبوب. تجربتي مع حبوب جلوكوفاج للتخسيس للبنات. واكتشفي أيضاً خسارة وزنك الزائد في 4 أيام.
وقد اختلف المفسرون في مقدار القنطار على أقوال ، وحاصلها: أنه المال الجزيل ، كما قاله الضحاك وغيره ، وقيل: ألف دينار. وقيل: ألف ومائتا دينار. وقيل: اثنا عشر ألفا. وقيل: أربعون ألفا. وقيل: ستون ألفا وقيل: سبعون ألفا. وقيل: ثمانون ألفا. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 14. وقيل غير ذلك. وقد قال الإمام أحمد: حدثنا عبد الصمد ، حدثنا حماد ، عن عاصم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القنطار اثنا عشر ألف أوقية ، كل أوقية خير مما بين السماء والأرض ". وقد رواه ابن ماجه ، عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ، عن حماد بن سلمة ، به. وقد رواه ابن جرير عن بندار ، عن ابن مهدي ، عن حماد بن زيد ، عن عاصم - هو ابن بهدلة - عن أبي صالح ، عن أبي هريرة موقوفا ، وهذا أصح. وهكذا رواه ابن جرير عن معاذ بن جبل وابن عمر. وحكاه ابن أبي حاتم ، عن أبي هريرة وأبي الدرداء ، أنهم قالوا: القنطار ألف ومائتا أوقية. ثم قال ابن جرير: حدثني زكريا بن يحيى الضرير ، حدثنا شبابة ، حدثنا مخلد بن عبد الواحد ، عن علي بن زيد ، عن عطاء بن أبي ميمونة ، عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " القنطار ألف أوقية ومائتا أوقية ".
وفي هذه الآية تسلية للفقراء الذين لا قدرة لهم على هذه الشهوات التي يقدر عليها الأغنياء، وتحذير للمغترين بها وتزهيد لأهل العقول النيرة بها، وتمام ذلك أن الله تعالى أخبر بعدها عن دار القرار ومصير المتقين الأبرار،
وقوله: ﴿ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ﴾ [آل عمران: 14]، الأنعام: الإبل والبقر والغنم، والحرث الأرض المتخذة للغراس والزراعة، ثم قال تعالى: ﴿ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ [آل عمران: 14]، أن إنما هذا زهرة الحياة الدنيا وزينتها الزائلة، ﴿ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ ﴾ [آل عمران: 14]، أي حسن المرجع، ثم قال تعالى: ﴿ قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ ﴾ [آل عمران: 15] أي قل يا محمد للناس الذين زين لهم حسب الشهوات من النساء والبنين، وسائر ما ذكرنا: أأخبركم وأعلمكم بخير وأفضل لكم منذ لك كله؟! ﴿ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ﴾ [آل عمران: 15]، أنهار العسل واللبن والخمر والماء، وغير ذلك مما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ﴿ خَالِدِينَ فِيهَا ﴾ [آل عمران: 15]، أي ماكثين فيها أبد الآباد، ﴿ وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ﴾ [آل عمران: 15]، أي من الدنس والخبث والأذى، والحيض والنفاس، وغير ذلك مما يعتري نساء الدنيا، ﴿ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ﴾ [التوبة: 72] أي: أعظم مما أعطاهم من النعيم المقيم، ﴿ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ [آل عمران: 15]، أي: يعطي كلًا ما يستحقه من العطاء.
فاستغل الكفار هذه الصفة في الإنسان فغذوا بها ضعاف المؤمنين، وسخروهم بالشهوات لاستخراج الشبهات وضرب المحكمات بها للقضاء على أحكام الدين، وإحلال أحكام الطاغوت محلها. والشهوات التي تأسر الإنسان كثيرة ومتنوعة، وبعضها يأخذ برقاب بعض، بحيث لو قوي المفتون على التخلص من بعضها لم يقدر على بعضها الآخر، وفي الآية ذِكْرُ { النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْـمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْـخَيْلِ الْـمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْـحَرْثِ} [آل عمران:14]، وهذه أصول الشهوات البشرية التي يتفرع عنها شهوات كثيرة يسعى بنو آدم إلى تحصيلها والاستمتاع بها. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة آل عمران - الآية 14. أولها: حبّ النساء ، وقد فطرت عليه قلوب الرجال، حتى إن أشد الرجال بأساً ليضعف ويذل أمام جمال أضعف النساء؛ ولذا قال النبي صلى الله عليه وسلم: « ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ على الرِّجَالِ من النِّسَاءِ » (أخرجه البخاري: 4808؛ ومسلم: 2740). وثانيها: حبّ البنين، وهو فطري لا حرج فيه، لكن الممنوع منه الإفراط في حبهم والحرص عليهم بحيث يؤدي إلى فعل المحرم لأجلهم؛ ولذا قال الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} [التغابن:14].
ثم إن الله تعالى بعد ذكره الموازنة بين متع الدنيا ونعيم الآخرة، ذكر صفات المتقين الذين آثروا نعيم الآخرة الباقي على متع الدنيا الزائلة، فاسمع لصفاتهم، وتمثلها في نفسك، عسى أن تكون منهم فتفوز فوزًا عظيمًا. فأولها: الإيمان بالله وبرسله وكتبه، المتضمن الإيمان باليوم الآخر، وما أعد الله فيه للمؤمنين من الفضل العظيم، وما أعد للكافرين الغافلين من العقاب الأليم. ثانيها: اعترافهم بذنوبهم، وعلمهم أنه لا يغفرها إلا الله ربهم. ثالثها: إيمانهم بالنار وعذابها، وسؤالهم ربهم أن يقيهم منها. رابعها: صبرهم عن شهوات الدنيا وملذاتها، إيمانًا منهم بأن الله سيعوضهم خيرًا منها، والصبر من أفضل خصال الإيمان، ولا يتم إلا باستكمال أركانه الثلاثة، وهي الصبر على طاعة الله، والصبر على معاصي الله، والصبر على أقدار الله. خامسها: الصدق، فإن الصدق يهدي إلى البر، وابلر يهدي إلى الجنة، والصديقون مع الأنبياء والشهداء، وحسن أولئك رفيقًا. سادسها: قنوتهم لله رب العالمين، وذلك يقتضي محبتهم له، وانكسارهم بين يديه، والتجاءهم إليه رغبة ورهبة وخشوعًا. سابعها: إنفاقهم في سبيل الله ابتغاء مرضاته، لا رياء وسمعة. ثامنها: طلبهم المغفرة من ربهم في وقت الأسحار، حين ينزل الرب إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، فيقول: "هل من سائل يعطى!
اهـ. وقوله تعالى: ﴿ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ﴾ [آل عمران: 14] قال ابن جرير - رحمه الله - بعدما نقل اختلاف المفسرين في المراد به: والصواب في ذلك أن يقال: هو المال الكثير كما قال الربيع بن أنس، وقوله تعالى: ﴿ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ ﴾ [آل عمران: 14] قال ابن جرير: "المعلمة بالشيات الحسان الرائعة حسنًا لمن رآها" [5].